金石长寿印

1. 金石篆刻的传承意义

西泠印社自建社以来秉承 保存金石，研究印学，兼及书画的宗旨，致力于印学理论、篆刻、书法、国画、鉴赏与收藏等多领域的学术研究，总结出相当的学术成果。同时，西泠印社在十一次社员大会后组建了印学理论及社史、篆刻、书法、国画、鉴赏与收藏五大研究室。现有社员300余人，遍布海内外。
然而，20世纪80年代后期起，西泠印社却开始沉寂。西泠印社下属5个实体，只有一个印泥公司勉强维持，出版社因故关闭两年，其余全部入不敷出；位于西湖边黄金地段的杭州书画院靠门面出租维持，西泠印社的社址包租给别人开小卖部卖起了藕粉。诺大一个西泠印社，就靠仅有的一点租金在维系运营，员工发不出工资，只好靠银行贷款。
面对窘境，近几年来，迈入新百年的西泠印社正不断改革创新，呈现艺术与产业齐头并进的良好局面，逐步走上自主、和谐、可持续的发展之路。西泠印社百年华诞系列庆典活动成功举办，名家之社、天下之社、博雅之社发展规划全面实施，2005年举办了首届西泠印社国际艺术节。

2. 金石长寿考,山水乐吉祥是什么意思

金石长寿卡山水乐吉祥的意思就是说只有经过了长寿才知道山水之间的快乐和吉祥

3. 金石和印玺后面和好了吗

和好了。
1、金石在在林之校婚礼上，跟印玺复合，而印玺也意识到自己的问题，打算跟金石重归于好，在结局中，顾肖和三三这对也和好了，之前顾肖投资失败，抵掉了咖啡馆，因此没脸见三三，去跟着父亲出国做生意在，直到堂哥顾魏结婚，顾肖回国参加婚礼，来到咖啡馆见三三，三三心里还有他，最后也跟他和和好了，在婚礼上，两人表现得很亲密，很恩爱。
2、《余生，请多指教》中印玺和金石这对才是学霸情侣，他们在一起的时间很长，但是他们两个的学习也是最好的。大学生谈恋爱，最好的现象就是共同进步，他们两个不就是一起变优秀吗？他们会一起去图书馆学习，一起去面试找工作，一起参加户外活动，这样的爱情让所有人都羡慕，可这样的模范情侣还是有很多我们看不到的矛盾。

4. 金石篆刻的印玺发展

印玺的形成与货物、与属于私有财产的奴隶密切相关。《后汉书·祭祀志》指出： “三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有 印玺以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。”“三王”指夏禹、商汤、周文王。
“诈伪”、“奸萌”显然是私有制出现后的诈骗、冒认、偷盗、侵夺等不正当的行为。因此，能在器物上戳压记号，以证明物归谁主的印章便应运而生。殷商时代的经印就仅仅起到了这样的作用。到了西周，随着“工商食宫”为特征的商品经济 （即工匠和商贾都是贵族的奴仆，他们主要为封建领土贵族的政治或生活需要而从事工商活动。由于商品经济不发展，当时独立经营的手工业和商业极少）的出现，玺印跻身于符节一类行列，才有了凭信的作用。
篆刻艺术是由古代印章艺术发展而来的。从形式上看，印章艺术与篆刻艺术没什么不同，都是刻印，但本质却不同，前者是实用艺术，后者则是欣赏艺术。
金石篆刻是中国石文化中的重要组成部分。从中国战国时期的古玺出土，到北京奥运会中国印的走向世界，中国的篆刻艺术已有三千多年的悠久历史。其中尤为著名的是以研习金石篆刻著称的百年名社--西泠印社。因靠近西泠桥而得名，故而被称为西泠印社。
西泠印社主要从事金石篆刻创作与研究，同时兼及书画创作的民间社团。社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山西麓，社址内包括多处明清古建筑遗址，园林精雅 ，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，有湖山最胜之誉。

5. 国画用的闲章一般刻什么内容

闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。

中国传统文人书画，讲究诗书画印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先会从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还为篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

闲章的用途：可以反映了书画家的生平、籍贯和雅号的。可以提取格言、警句明志，或自拟词句以自勉的闲章。

如郑板桥刻有闲章“七品官取”，一方“心血为炉熔铸古今”攫取了历代名家之秀，创自家之新；另有“青藤门下牛马走”的闲章，表达了作者愿拜著名画家徐渭门下为仆而虚心学画的态度。吴昌硕中年任安东知县，一个月后便辞官而去，并刻“一月安东令”章，由此看出作者无意于官场。

在齐白石成名后，其作品常用“墨戏”、“不成画”、“门外人”和“浮名过实”等闲章，表现出虚怀若谷的自谦精神；齐白石晚年的“要知天道酬勤”、“金石癖”和“一代精神属花草”等闲章，道出了他为艺术而献身的甘苦。

(5)金石长寿印扩展阅读：

闲章由于方寸的局限，不能精描详述，更不能像散文样长篇抒情叙事，闲章只能凭靠篆刻家的才识,出语新颖，简洁典雅，可以直言剖白，也可以隐言折射，或摘引或自创诗词文句、警言吉语、牢骚趣话，尽兴自娱自乐，其高雅俚俗，自能从字间透出。

中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时，总先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还为篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

6. 金石长寿对章

“金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在这些有文字的铜器和石刻上，依据材料，来核对古代的经济、古代的史书，发现、纠正问题，并补充了很多问题，形成一种学问，叫金石学。金石学是中国的考古学的前身，也就是对古器物的研究，有一千多年的历史，是从中国的北宋开始。《墨子·兼爱下》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”孙诒让间诂：“《吕氏春秋·求人》篇云：‘功绩铭乎金石，著于盘盂。’高注云：‘金，钟鼎也；石，丰碑也。’”“金石寿”，可以简单的理解为金石都是持久存在之物，金石能保存的时间都很长。常被用作给老人祝寿，恭贺长命百岁。“金石寿”常被文人用“翰墨情”来配对，“翰墨情”，简单地说就是对书法的感情，更深层的含义：翰林之翰，朱墨之墨，意指用翰墨之作陶冶情操，也有翰墨铸情之说。

7. 金石寿是什么意思

• 一，解释：

  金石寿，金石学，清代产生的一种研究古时文字和书法的学问，因为那些的载体多是青铜器或是石碑，故有是名。金石寿，可以简单的理解为金石能保存的时间都很长。

• 二，出处：

  寿如金石佳且好兮

• 三，寓意：

  生命如金石久长，即长命百岁

• 四，图示：

  
  

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8. 杭州西泠印社“金石篆刻”是什么

不是。
“金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。自钟鼎文以下，在金铜玉石等材料上雕刻文字、图像通称为“金石”。
篆刻是以篆体字为主流的书法与雕刻密切结合的一门艺术，以前的玺印是归属在“金石”范围里的。

9. 徐三庚的篆刻风格是什么

徐氏并不仅仅只向浙、邓两派学习，也曾花大气力向秦、汉和宋、元学习。如“常欠读书债”白文印，是仿汉玉印的代表作；“新安西岩”、“宗麟私印”、“周泰”等印，为仿汉铸印、汉铜印、汉官印之精品，“胡钁印信长寿”小印，边款交待是“仿秦人小印”，实则更接近汉铜印风，劲挺浑穆。特别值得称道的是“冯兆�穗知父所得金石”多字印，虽说也是仿汉之作，在众多横平竖直的线段中，穿插着如“兆”、“父”、“所”、“金”等字的斜线，再加上几处线段的斑剥，使该印古且新，稳且活，朴而秀；再如“禹寸陶分”朱文印、“长白清瑞之印”白文印，以汉碑额篆法融入篆刻，充分体现了书法的笔意；再如“子嘉”宽边朱文印，边款云“拟周王子申残皿盖篆法，遂用曼老（陈曼生）运刀”；“恒矢”一印拟古玺；“丁丑翰林”印，是“拟宋人粘边朱文”（边款交待）法；“圆�斋”印，“拟水晶宫道人（赵孟�）法”，是将触角伸向了宋元；再如徐氏中、晚年所作“登庸印信”、“芙蓉庵”等，则是将秦、汉“印范”（封泥）形式引入自己的印作，可谓开风气之先。“金真子”印，有汉《祀三公山碑》意；“惟庚寅吾以降”印，纯以吴《天发神谶碑》入印；“延年长寿”试图以魏碑体势入印……