河湟长寿羊

1. 青海省河湟地区有多少个民族

河湟文化是青海东部地区和甘肃西部与青海接壤地带，历代先民在一定的物质文明基础之上的精神文明化的结晶，有其独特的内涵及其特征。研究其内涵及其特征，使传统文化与现代化相承继，相统一，显得十分重要。
一河湟文化是黄河源头人类文明化进程的重要标志
自古以来，我国从华夏到汉唐，乃至元明清时代，都将黄河流域看作是中华民族的摇篮，是中华文明的发祥地。古人将黄河源头看作是圣洁而又遥远的，李白有“君不见黄河之水天上来”的慨叹；人们探察河源乃至不断迁徙往返最频繁的地区，都莫过于今天青海东部和甘肃接壤的地区即上述“三河间”。
纵观河湟文化在黄河流域古文明中的地位，我将黄河流域分为四大优秀的传统文化加以比较：即青甘地区的河湟文化；今宁夏、内蒙古地区的河套文化；今陕西、河南等地区的中原文化；今山东地区的齐鲁文化。河湟文化是上述黄河流域四大传统文化中的源头文明化的重要标志，与黄河中下游流域的三大传统文化既有联系，又有区别。以河湟地区上世纪我国100项重大考古发现之一的柳湾出土文物为例，当地发掘出马家窑文化半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化等从新时期时代到青铜器时代的墓葬共1730座，出土文物37925件，其中仅彩陶器近2万件，这是其他地区所无可伦比的。彩陶纹饰图案中的拟蛙纹亦作神人纹，反映了我国古代先民的人祖崇拜。蛙同娃，女娲抟土造人的古代神话传说的最早形象化图案。笔者认为河湟文化与河套文化、中原文化、齐鲁文化共同铸就了黄河流域文明化进程中的中华民族传统文化的早期文化内涵，至少在北宋以前这四大优秀的传统文化发出过耀眼的光芒。如果说河套文化以草原文化走廊即游牧之路的文化内容为主；中原文化以农耕文化走廊即丝绸之路的文化内容为主；齐鲁文化以海陆文化即蓬莱神话的文化内容为主，那么，河湟文化则将草原文化和农耕文化两大走廊的文化内容兼而有之。
二 河湟文化是草原文化走廊与农耕文化走廊文化荟萃之地的瑰宝
说河湟地区是农耕文化走廊的地区之一，人们容易理解。但何以又是草原文化走廊之一呢？笔者以为我国北方各民族先民依托所生存地区的自然环境，亦耕则耕，亦牧则牧，很多地区耕牧相间，农牧业生产相得益彰。以鲜卑人为例，其部族在今东北辽宁地区就曾从事农牧业，后来人畜繁衍，鲜卑诸部从东北逐渐进入漠北高原，在阴山陇山脚下放牧，一部分游牧到祁连山北麓，有的翻越祁连山进入青藏高原，乃至川西北；青海历史上的吐谷浑人以畜牧业为主，兼及农业；而南凉国属民则以农业为主，兼及牧业；青海东部地区的几个世居民族，从原先的畜牧业转入农业者，不乏其例，如土族、东部藏族都是这样。所以河湟民间传播很广的山歌“少年”，就具备游牧民族和农耕民族文化的双重性。
在河湟地区，农耕民族和游牧民族之间的交往十分频繁，形成了河湟文化内涵的多元性。有许多文化现象并非某一个民族所独有，如自古以来的羊图腾崇拜，至今农牧业区多民族所共有，藏族仍有“长寿羊”?CAI LOU?，汉族称“神羊”，即一群羊中留一只羯羊，终其生而不宰杀。这种习俗与古“羌人事奉羱羝”?即盘羊?的习俗一脉相承。笔者曾闻“西宁的赋子，兰州的鼓子”民谚。“西宁的赋子”是平弦坐唱艺术的主调，幽雅宛转而又悠远，给人以余音绕梁之感，平弦坐唱艺术还有“十八杂腔”之说，唱调多以历史典故为主，是曲型的农耕文化的产物。笔者曾在兰州有幸听到鼓子词的演唱，那音调苍凉而悲壮，深沉而高亢，显然有着北方大漠草原文化的风韵。西宁和兰州，可谓我国西部相距最近的两座省城，从兰州北去，便是草原文化走廊之地；从西宁东去，便是农耕文化走廊之地。赋子词与鼓子词，就在时代的演进中保留了下来，岂不是河湟文化的代表作吗。
对草原文化走廊及其文化研究的疏忽，是我们文化学界的失误。弥补之法，除了细加研究史籍之外，在交通便利的今天，更应行万里路实地考察才是。特别是对重要的草原文化遗产应加以发掘、整理，借助今日的科技手段加以保护并发扬光大，如兰州的鼓子词，多年前笔者在兰州时所见艺人多年老体衰，若不抢救则有后继无人之虞。青海的皮影戏音乐也少有人承继，要尽快录音。河湟地区少数民族的民间音乐、舞蹈以及绘画等也应采取抢救性措施。笔者曾著文指出，对中国西部历史上的两大文化走廊，要设法重振。文化自强，是中华民族奔小康的重要内容，千万不可忽视。
三 河湟文化又是多民族文化交融并存的必然结果
河湟地区曾有过对文化作出创建的历史的民族，诸如戎人、羌人、氐人，鲜卑、小月氏、鞑靼、吐谷浑、吐蕃等，这些古代民族不仅从事高寒畜牧业，也从事农业、手工业，积极发展与周边民族之间的商业和文化交流。譬如一条唐蕃古道曾留下多少文化遗存，仅青海玉树藏族自治州一条山沟围绕文成公主庙留下了历代先民数不清的石刻艺术遗产。河湟谷地至今保存完好的1840年以前的寺庙塔窟，都是先民们留给后人的文化遗产，如瞿昙寺、隆务寺、塔尔寺、西宁东关清真大寺等等。广而言之，云岗石窟、麦积山石窟、炳灵寺、郭煌艺术，都是中国西部历史上多民族文化交融并存的必然结果。
元明清时期祖国出现大一统的局面，各民族之间的文化交流更加频繁，这一时期作为综合艺术的戏曲空前发展，河湟地区随着手工业作坊的大量出现，民间坐唱艺术也得到空前发展。笔者聆听过许多民间艺人的演唱，有些曲目并非民间艺人所创作包括音艺人，二十多年前笔者曾在湟中小南川洛玛村听过张姓老人已去世?演唱的民间曲艺节目《宫门挂带》、《孙膑上寿》等，从其遣词造句，喻古颂今的手法看，当是历史上河湟地区的落魄文人所为，只是借助民间艺人的口流传了下来。多年前一位刘姓盲艺人在西宁小游园演唱的《方四娘》，与我国内地流传的《四姐宝卷》也存在着渊源关系。由此可知，河湟文化是多民族文化交融并存的必然结果，这一点是无可置疑的。

2. 中华文化中有哪些"羊基因

羊是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，在远古时期曾占有极高的地位。中国传统文化从诞生时起就与羊有着密不可分的关系。在中华文明的进程中，“羊”所起的作用甚至超过了“龙”。据最新考古发现，距今大约8000年前的河南新郑裴李岗文化遗址以及距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中，都已出现了陶羊……可以说，“羊的基因”几乎渗透进中国传统文化的方方面面。

羊的行为影响中国古代民俗民风

在中华民族品德和民风的养成上，“羊”起了重要的作用。

在十二生肖中，“龙”和“虎”格外受宠，因为“龙虎精神”激励着无数的炎黄子孙；说到任劳任怨、不计报酬的优点，则归功于“牛”的品质。而“羊”在中华民族品德和民风养成上的作用，往往被忽视或轻视，好多人都不知道，羊其实也是伟大的。

羊代表吉祥、善良、美好，古时“羊”与“祥”是相通的，“善”与“美”的本义也均与“羊”有关。西汉儒学家董仲舒曾对“羊”给予过充分肯定，他在《春秋繁露·执贽》说：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。”董仲舒将儒家文化的核心精华“仁”、“义”、“礼” 赋予到羊的身上，称羊是“美”、“祥”之物。在明代编写的道家儿童启蒙读物 《增广贤文》中，甚至将羊树立成了懂得感恩的典范，那句“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩……”至今仍广为流传。小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，羊羔有跪下接受母乳的感恩举动……以动物喻人，教导做子女的更要懂得孝顺父母。

因为羊的品德这么高尚，古时高级官员用羔裘作朝服，以显示自己有羔羊般的纯洁品德。

有学者认为，中华民族善良、义气、知礼、孝顺的美德和纯朴、厚道的民风，如果追溯求源，就在羊身上。过去有一种“送羊劝孝”的风俗，便是羊影响中国古人品行和民风的最直接反映。

“送羊劝孝”一般在每年阴历六七月间进行，外祖父、舅舅要给外孙、外甥送只羊。传说，当年有一个小孩不孝敬爹娘，放牧的舅舅便将外甥领到羊群边。外甥看到羔羊跪在母羊面前吃奶，一下子明白了舅舅的用意：羔羊尚知孝敬母亲，何况人呢？舅舅于是送给他一只羊羔，让他抱回家。此事传开后，“送羊劝孝” 遂成一种社会风俗，提醒儿女对爹娘要孝顺。

因为羊有这么多优点，深受人们喜爱，古人讲究一点的见面活动便用羊当礼物，叫做“以羊为贽”。

“以羊为贽” 是一种高档的见面礼，行政级别达到上大夫、公卿级别的 人 物 才 能 使 用 ， 普 通 官 员 用“雁”，知识分子用“雉”（鸡），普通老百姓只能用布匹。《仪礼·士相见礼》 上是这样说的：“上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如颬执之。”

用羊送礼时，不是什么羊都可以的，要选用小羔羊；也不是牵着抱着就走的，还得将羊打扮成“礼品羊”，羊身上要用有纹饰的花布包裹，四条腿两两相系，绳子要在羊背交叉后，再回到羊的胸前打个结。在送给对方时，要捧着羊，羊头朝左，礼节与和士人相见一样。如此礼俗，古人称之为“执羔之礼”，这其实也是羊崇拜文化的在生活中的一种反映。

“羊”崇拜对古人审美产生深远影响

“羊”对中华文化的贡献是多方面的，古人的审美观念也曾受到羊文化的影响。

美这一概念，直接因“羊”而产生。《说文解字》将“美”字归入“羊”部，称“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同义。”从许慎这个解释中可以看出，当时人们的审美即是“羊大为美”：羊体大肉质好，吃起来才“美”。

然而，许慎对“美”的解释，在安阳殷墟甲骨文被发现后受到了挑战，因为甲骨文的“美”字并不是“羊大”形象，上边并不像“羊”，而是人饰羊首的形状，戴着羊角样饰物，整个“美”字是戴图腾标志的人的形象。

可见，古人很早就知道利用装饰物来扮美了。当时最美的打扮是“戴羊角”，形成了以“羊人为美”的审美观点。

已故古文字学家于省吾即持此观点。他分析认为，羌、姜是羊图腾氏族的姓氏，其结构大致也是戴羊角的人形。这一观点在现代民族风俗中找到了佐证，在青海河湟一带古羌人发源地，过年时跳传统的“老羊歌”舞蹈，舞者必须戴羊角帽。另在一些少数民族宗教活动中，尚有戴羊面具跳舞祭神的现象。

在“羊人为美”的基础上，近年有学者又提出一种“怀孕的女人为美”的说法。理由是，“羊”字在远古时期是女性的象征，商代青铜器父己簋上发现的一个“美”最能说明这问题：上部以羊角代羊，下部是一个人的形象，上肢摊开，腆着圆圆的肚子。其圆圆的肚子，就是代表女人怀孕。

以孕妇为美，其实是古人生殖崇拜行为使然，在新疆、内蒙古等地发现的原始岩画中有不少怀孕的母羊，有的画面中猎人直接用箭对着母羊的臀部；有的将羊的双角刻画成椭圆形的同心圆，圆心是一个三角形的点……这些都是远古时期人们生殖崇拜现象的不同表现形式。也就是说，无论“羊大为美”还是“羊人为美”、“孕妇为美”，都是“羊文化”在中国古代审美观念中的多元反映。

3. 羊儿能活多久

羊的平均寿命为8岁，到目前为止，全世界最长寿的羊是应过的一只羊，活了23岁，一般都在8--12岁。
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4. 未收一四河湟地是什么生肖，谢谢

羊，一起学习

5. 赞美羊的诗句大全

1. 有关羊的诗歌大全2014
一:
1. 句 (褚亮)
神羊既不触，夕鸟欲依人。
2. 出境游山二首 (王勃)
源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3. 渭川田家 (王维)
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4. 题润州妙善前石羊 (罗隐)
紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5. 羊 (李峤)
绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6. 访羊尊师 (孙革)
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7. 八分羊 (史凤)
党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8. 田园乐七首 (王维)
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
9. 陇头吟 (翁绶)
残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。
10. 留别曹南群官之江南 (李白)
知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 (李白)
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。
12. 胡无人 (李白)
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。
13. 促促词 (张籍)
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14. 野田 (张籍)
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15. 送人游塞 (齐己)
槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16. 蒿里 (贯休)
兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
二:1、天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》
2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——李白 《将进酒》
3、咏羊:有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装
羊公碑尚在，读罢泪沾襟《与诸子登岘山》孟浩然
羊肠坂诘屈，车轮为之摧《苦寒行》曹操
马蹄冻且滑，羊肠不可上《初入太行路》白居易
羊角风头急，桃花水色浑《送友人上峡赴东川辞命》白居易
羊公长在岘，傅说莫归岩《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易
羊公岘山下，神女汉皋曲《初春汉中漾舟》孟浩然
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2. 羊的古诗词名句
万两黄金容易得.刘孝绰《望月有所思》太平之瑞宝鼎.------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》云边雁断胡天月! 同是天涯沦落人，人间能得几回闻名言名句.------唐·施肩吾《云中道上作》 牧羊驱马虽戎服.-----陈与义《伤春》暮烟已合牛羊下，各已闭柴门:老朋友是最好的镜子 诗句，杂花生树，雁门关外绝人家，疲兵敢犯犬羊锋:海内存知己天涯若比邻 莫愁前路无知己.--------唐·李白《将进酒》天苍苍，提剑出燕京，白发丹心尽汉臣，天下谁人不识君，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》玉羊东北上. 君子死知己，江南草长.-----南朝梁·萧统《七契》羊马群中觅人道.(陶渊明)此曲只应天上有，相逢何必曾相识，风吹草低见牛羊，乐协之应玉羊，鸟惊海鹭眠，话不投机半句多烹羊宰牛且为乐.--------北朝民歌《敕勒歌》暮春三月，知心一个也难求，野茫茫，群莺乱飞?酒逢知己千杯少，会须一饮三百杯.------元稹《直台》稍喜长沙向延阁.----史凤《八分羊》麋入神羊队，信马林间步月归，金虎西南昃------南朝梁，莫学狂夫取次尝.------唐·杜牧《河湟》牛羊下来久.-----唐·杜甫《日暮》万羊亦是男儿事。
3. 【关于羊的4句整首古诗大全】
关于生肖羊的诗句1. 句 (褚亮)神羊既不触，夕鸟欲依人。
2. 出境游山二首 (王勃)源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3. 渭川田家 (王维)斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4. 题润州妙善前石羊 (罗隐)紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5. 羊 (李峤)绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6. 访羊尊师 (孙革)松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7. 八分羊 (史凤)党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8. 田园乐七首 (王维)牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。9. 陇头吟 (翁绶)残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。10. 留别曹南群官之江南 (李白)知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 (李白)君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。12. 胡无人 (李白)塞阔牛羊散，兵休帐幕移。
空馀陇头水，呜咽向人悲。13. 促促词 (张籍)愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14. 野田 (张籍)漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15. 送人游塞 (齐己)槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16. 蒿里 (贯休)兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
4. 十二生肖的诗句带“鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，
十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句: 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. (陆游:《十一月四日风雨大作》) 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. (陆游《观村童戏溪上》) 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. (白居易《钱塘湖春行》) 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. (王维《观猎》) 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. (马致远《天净沙·秋思》) 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. (黄景仁《杂感》) 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. (李白:《送友人》) 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. (岳飞《池州翠微亭》) 9. 云横秦岭家何在? 雪拥南关马不前. (韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. (《白雪歌送武判官归京》岑参) 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. (辛弃疾《青玉案》) 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. (王翰《凉州词》) 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. (杜甫《前出塞》) 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. (孟郊《登科后》) 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. (李煜《望江南》) 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. (李白《长干行》) 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. (王昌龄《出塞》) 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. (《古诗十九首》之《行行重行行》) 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. (王绩《野望》) 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. (辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦(革詹)，谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕? 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 (风鹨去鸟)叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄? 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝(决左换王)谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春? 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威? 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，(拳下换毛)毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山? 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州? 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。
5. 关于羊的名言警句大全
和羊有关的名言警句 1、见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。
—— 《战国策》 2、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。 —— 邓拓 3、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。 —— 《莫泊桑短篇小说选》 4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼;狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
—— 刘震云 5、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。 —— 郭敬明 6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 —— 鲁迅 7、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊! —— 鲁迅 8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你:要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你;要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心;要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐 —— 莎士比亚 9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
—— 莎士比亚 10、羊毛出在羊身上。 —— 李宝嘉 11、别的国家是羊毛出在羊身上，但中国是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。
—— 崔健 12、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!那么，无论什么魔鬼，就都只能到他自己的地狱里去。 —— 鲁迅 13、他们是羊，同时也是凶兽;但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样 —— 鲁迅 14、不能让放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丢了羊。
—— 马烽 15、把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。
一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢!如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢!放胆罢，因为他“在前头走”。
无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人;如果看不见了，自己再向前走去就危险了。
安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的;他不会叫我们走一步我们不能走的路。 这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。
在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。
现在，神也在我们前头。他在明天。
明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。
—— 考门夫人 16、帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。
—— 孙武 17、人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。 —— 冯仑 18、斜光照墟落，穷巷牛羊归。
—— 王维 19、白发今年一倍增，闭门养此老无能。牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。
未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。
—— 陆游 20、中原堕胡尘，北望但莽莽。耆年死已尽，童稚日夜长。
羊裘左其衽，宁复记畴曩?岂无豪俊士，愤气塞穹壤。我欲友斯人，悲诧寄遐想。
梦行黄河滨，云开见仙掌。 —— 陆游 21、闭合孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。
云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。世味老来无奈薄，土思病后不胜浓。
蓴羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。 —— 陆游 22、收身归死镜湖傍，闭户悠悠白日长。
巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。书生正可蹈东海，世事漫思移太行。
睡起不知天早暮，坐看萤度篆盘香。 —— 陆游 23、恩戴米恩是神话里的人物，有人说他是国王，但是大多数人都说他是牧童，恩戴米恩长得俊美绝伦，当他看守羊群的时候，月神西宁偶然看到他，便爱上了他，从天而降，轻吻他，躺在他身旁为了永远拥有他，月神西宁使他永。
6. 有关羊的成语，俗语，对联，诗句，故事
1、有关羊的成语较多:亡羊补牢、歧路亡羊、牵羊担酒、羚羊挂角、羊毛出在羊身上、顺手牵羊、替

6. 河湟谷地的文化积淀

原始社会末期，在河湟谷地形成了著名的卡约文化。这种类型的文化以1923年首次发现于湟中县云谷川的卡约村得名。卡约文化充分显示了当时人们农牧兼营，过着相对稳定的定居生活。卡约文化的陶器制作更加丰富，有双耳罐、四耳罐、杯、瓮、豆、鬲等，彩绘以赭色为主，花纹丰富多彩并出现了羊，鹿、狗等动物图纹。
众多古老文化的交替出现，使河湟谷地的历史文化显得古老而灿烂。这条湟水古文化带上到处可见的遗址，留给我们的是一条完整旅游考察线，从民和核桃庄到乐都柳湾，从互助高寨到大通孙家寨、湟中卡约，只要沿湟水河而上，沟汊、台地、土坡上，古文化遗址交错分布，古老的传说如袅袅炊烟，生生不息。
河湟各地的彩陶，会使许多善于“寻根”的人士感慨万千。河湟谷地的彩陶，更会使许多善于“寻梦”的人们流连忘返。
在青藏高原与黄土高原的结合部，在黄河的最上游，能有如此完整的古文化遗址，将会留给人们很多的思考……

7. 长寿动物是哪个一牛二羊三马四骆驼

这四种动物当中，寿命最长的是马。骆驼的平均寿命为30年，马的平专均寿命30～35年，最长可达属60余岁。牛的平均寿命是20～30年，羊的平均寿命一般在12年左右。

马被人类驯化以来，在漫长的发展过程中，由于各地区自然环境的影响和不同时期社会经济发展的需要，马的用途经历了肉用、乳用、农业生产、交通运输、军事和运动娱乐等多个阶段交替或互相融合的过程。

(7)河湟长寿羊扩展阅读：

马的繁殖

马、驴和斑马本是3个独立的物种，已出现生殖隔离。但有趣的是，马和驴和斑马杂交都能产生后代。骡子是马和驴的杂交体，分为马骡(驴♂×马♀)和驴骡(马♂×驴♀)。通常认为雄骡没有生殖能力，但有对雌骡产驹的相关报道，并有报道称马骡的受孕率显著高于驴骡(约7倍)。

通过比较马和驴的核型，推测一匹具有生殖能力的骡子在减数分裂时可能会形成六价体。普氏野马和家马经历过一次罗伯逊易位导致其核型的差异，其杂种子一代在减数分裂时会形成三价体，能够形成成熟的生殖细胞，并能繁殖后代，但其机理还未得到解析。

8. 想长寿吃羊肉顺口溜

整句顺口溜为：要长寿，吃羊肉，要健康，喝羊汤。羊肉含有丰富的蛋白质、脂肪和维生素类，妇女、老人气血不足、身体瘦弱、病后体虚等，可以多吃羊肉汤。国内的养生学家根据羊肉的这一功效编成了“要长寿，吃羊肉，要健康，喝羊汤。”这一顺口溜。

9. 描写生肖羊的诗句

1. 关于羊的4句整首古诗大全
关于生肖羊的诗句
1. 句 (褚亮)
神羊既不触，夕鸟欲依人。
2. 出境游山二首 (王勃)
源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3. 渭川田家 (王维)
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4. 题润州妙善前石羊 (罗隐)
紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5. 羊 (李峤)
绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6. 访羊尊师 (孙革)
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7. 八分羊 (史凤)
党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8. 田园乐七首 (王维)
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
9. 陇头吟 (翁绶)
残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。
10. 留别曹南群官之江南 (李白)
知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 (李白)
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。
12. 胡无人 (李白)
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。
13. 促促词 (张籍)
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14. 野田 (张籍)
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15. 送人游塞 (齐己)
槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16. 蒿里 (贯休)
兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨
2. 关于动物:马羊等的古诗
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”
“开张天岸马，奇逸人中龙。”“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”
“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”
[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.][孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经·小雅·车攻》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
《楚辞·离骚》胡马依北风，越鸟巢南枝。汉·无名氏《古诗十九首》老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》白马饰金羁，边翩西北邓。
三国魏·曹植《白马篇》蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。南朝梁·萧纲《系马诗》懔懔边风激，萧萧征马烦。
隋·虞世基《出塞》诗草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。唐·王维《观猎》诗竹批双耳峻，风入四蹄轻。
唐·杜甫《房兵曹胡马》诗春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。唐·孟郊《登科后》诗马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
唐·刘禹锡《始闻秋风》诗长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。宋·柳咏《少年游》词夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》曲马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
元·刘因《山家》诗马嘶落日青山暮雁度西风白草新。明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。
清·徐《大猎》诗马卖骆马【唐】白居易五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。
归马华山【唐】白行简牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
病马五首呈郑校书章三吴十五先辈【唐】曹唐騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。
堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。
力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。
未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。
追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
病久无人著意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。
长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。王良若许相抬策，千里追风也不难。
马【唐】陈凝未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。
白马【唐】杜甫白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
近时主将戮，中夜商於战。丧乱死多门，呜呼泪如霰。
咏马【唐】韩琮曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
骢马【唐】霍总青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。
白马【唐】贾至白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
紫骝马【唐】李白紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。
咏马【唐】杨师道宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。
鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。徒令汉将连年去，宛城今已献名王。
白马【唐】翁绶渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。
花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。
老马【唐】姚合卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。
浴马【唐】喻凫解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。
塞马【唐】元稹塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--------唐·李白《将进酒》天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
--------北朝民歌《敕勒歌》暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》玉羊东北上，金虎西南昃------南朝梁.刘孝绰《望月有所思》太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。
-----南朝梁·萧统《七契》羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。------唐·施肩吾《云中道上作》牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
------唐·杜牧《河湟》牛羊下来久，各已闭柴门。-----唐·杜甫《日暮》万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
----史凤《八分羊》麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。------元稹《直台》稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬。
3. 十二生肖的诗句带“鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，
十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句: 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. (陆游:《十一月四日风雨大作》) 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. (陆游《观村童戏溪上》) 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. (白居易《钱塘湖春行》) 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. (王维《观猎》) 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. (马致远《天净沙·秋思》) 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. (黄景仁《杂感》) 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. (李白:《送友人》) 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. (岳飞《池州翠微亭》) 9. 云横秦岭家何在? 雪拥南关马不前. (韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. (《白雪歌送武判官归京》岑参) 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. (辛弃疾《青玉案》) 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. (王翰《凉州词》) 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. (杜甫《前出塞》) 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. (孟郊《登科后》) 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. (李煜《望江南》) 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. (李白《长干行》) 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. (王昌龄《出塞》) 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. (《古诗十九首》之《行行重行行》) 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. (王绩《野望》) 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. (辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦(革詹)，谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕? 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 (风鹨去鸟)叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄? 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝(决左换王)谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春? 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威? 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，(拳下换毛)毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山? 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州? 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。
4. 关于羊的4句整首古诗大全
关于生肖羊的诗句1. 句 (褚亮)神羊既不触，夕鸟欲依人。
2. 出境游山二首 (王勃)源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
3. 渭川田家 (王维)斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
4. 题润州妙善前石羊 (罗隐)紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。
5. 羊 (李峤)绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。
6. 访羊尊师 (孙革)松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
7. 八分羊 (史凤)党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
8. 田园乐七首 (王维)牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。9. 陇头吟 (翁绶)残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。10. 留别曹南群官之江南 (李白)知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 (李白)君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。12. 胡无人 (李白)塞阔牛羊散，兵休帐幕移。
空馀陇头水，呜咽向人悲。13. 促促词 (张籍)愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。
14. 野田 (张籍)漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
15. 送人游塞 (齐己)槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
16. 蒿里 (贯休)兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
5. 描写羊的古诗
1、鼠:硕鼠说鼠，无食我黍。
《诗经》 2、牛:其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》 3、虎:二虎共斗，必有一伤。
《廉颇蔺相如列传》 4、兔;狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》 5、龙:虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》 6、蛇:斗折蛇行，明灭可见。
《小石潭记》 7、马:雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》 8、羊:磨刀霍霍向猪羊。
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