栖霞长寿

❶ 八仙的来历

1、铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人。

《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。

2、汉钟离

八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。

《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。

3、张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。

唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。

4、吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。

有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色。

5、何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，经常采集山果供众寺僧充斋。

一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名。

6、蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。

更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。

7、韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子，《唐书.宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。

他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

8、曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。

《宋史》有传，曹佾（，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。

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❸ 关于栖霞的人文历史

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栖霞牟家的牟氏庄园，位于中国苹果之都——栖霞市，是全国规模最大，保存最完整的封建地主庄园，始建于清雍正元年，拥有房产五千五百多间，土地六万亩，山岚十二万亩，牟氏庄园历史文化沉积丰厚，民俗文化源远流长，建筑文化博大精深，被诸多专家学者评价为“百年庄园活化石”、“传统建筑瑰宝”、“中国民间小故宫”，走进牟氏庄园你可以了解封建社会历史，领略胶东民俗风情，品味古建艺术之美。

牟家花饽饽具有二百多年的悠久历史，是用牟家百年老磨精心磨出的麦粉加工蒸制而成。具有香甜可口、营养丰富的特点，古朴奇立、花色繁多的牟家花饽饽寄托了人们的美好愿望，象征着丰登欢庆、美满幸福、健康长寿、吉祥如意。

在栖霞，百姓人家每逢遇到娶媳妇、嫁闺女或重大的节庆日子都要请会蒸饽饽的人来家里蒸上一些大饽饽，寓意着日子蒸蒸日上、吉祥幸福。那个日子蒸出的饽饽漂亮极了，简直就是工艺品。先把面用食用色素染上五颜六色，再经过捏揉成“聚宝盆”、“龙凤呈祥”、“石榴花开”等模样，婚庆用的有：莲花宝座、龙凤呈祥、鸳鸯成对、喜上眉梢、富贵牡丹、吉庆有鱼（余）、早生贵子等等，集多种吉祥寓意于一体。然后用胶东特有的大锅蒸，蒸出来的饽饽又大又漂亮又好吃，既是美食又是一道工艺品。

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❹ 栖霞人禁忌有哪些

栖霞地区民间饮食的信仰和禁忌表现出极大的自发性和盲目性，它始终没有明确的信仰主体，而只有具体的信仰和禁忌的事象，其传承也表现出极大的不稳定性。饮食的信仰和禁忌事象多种多样，大多数没有科学依据，只是反映了人们心理上对吉祥的一种祈盼和俗信。比如：人们在过生日时，必须要吃捞面，名曰“长寿面”。而且在煮面条的时候不能扯断，说是吃了这样的面，人才能长寿。而给小孩子过生日时不能喝粥，说如果喝了粥，长大以后办事情就会糊里糊涂。大年三十的晚餐，是一年中最后一顿饭，吃完后必须剩余一碗米饭，留到明年吃，只有这样才能家事兴旺，连年有余。�
有一些习俗反映了人们心理上的避讳意识。如：2个人不能同吃1个梨，说那样将会使两人永久分离。孕妇不能吃兔肉，否则生下的孩子会生兔唇；亦不能吃螃蟹，否则分娩时会横生倒养。儿童不能吃鱼仔，否则长大以后不识数。新娘刚过门的第一天不能吃米饭，以防将来犯口舌。新郎、新娘拜天地后，要给新娘吃个做得半生不熟的子孙扁食，目的是为了讨新娘一个“生”的口彩，表示以后会多子多福等等。过生日时不能吃烙饼，怕从此翻个，前途坎坷，做事情成功率低。�
还有一部分习俗则反映了人们相信有鬼魂存在的迷信心理。如：在供奉的神像前摆上供果，以及给亡人的灵位前供上饭、菜、酒等。虽然流行一句话叫做“心到神知，上供人吃”，但这种供奉的过程是万万不能免的。另外，家里有人生病，吃了中药以后，把药渣倒在大街上，让行人去践踏，认为这样就能把疾病带走，这种习俗不仅没有丝毫的积极意义，而且对社会环境造成公害，是应该革除的
☆鎭杺嗳你★ 回答采纳率:24.3% 2008-09-16 23:58 检举

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谁知道栖霞谁知道的告诉我
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有谁上过栖霞教育网
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❺ 山东省十大旅游景点分别是哪里

山东省十大旅游景点分别是：海滨之城、泰山、台儿庄古城、泰山温泉城、沂蒙山、济南红叶谷、青州云门山、龙口南山、台儿庄古城、崂山、乳山银滩。

1、海滨之城

喜欢海边，喜欢沿海城市的朋友，旅游最不可错过的地方了。烟台的沙滩，海阳的沙雕，蓬莱的仙岛，长岛的海岛，栖霞的庄园，牟平的养马岛，都值得去看看。这里的空气，都是充满着海水的味道。

4、泰山温泉城

泰山温泉城是中国首席山地森林温泉，在这里，沐泰山文化，赏松林雪景，享恬静温泉。和父母一起沐浴在温暖的汤池中，置身于山地森林之中，仰望着雄奇的泰山，俯瞰滔滔的汶水，聆听着阵阵松涛的低鸣，悠然自得、闲情逸致、逍遥快活。

❻ "受命于天，既寿永昌"什么意思

“受命于天既寿永昌”的含义是：

(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。

(6)栖霞长寿扩展阅读

传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。