又穷又长寿

A. 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延

这是《窦娥冤》【滚绣球】里面的句子，意思是做善事的又穷又短命，作恶事的又富又长寿，老天爷也是欺软怕硬的。“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象:坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也!作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者--天地--作了深刻的批判。

B. 善有善报，恶有恶，真有这样的说话那坏怎么活的那么自在那么长寿，而好人总是又穷，命又短呢

坏人也不傻，如果每个坏人都将受到应有的惩罚的话谁还敢当坏人。不过我在想，如果让你选择，你是选择长寿还是做个好人

C. 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也什么意思

却原来也这般顺水推船。

D. 那么有钱的人比没有钱的人更容易长寿呢有什么科学道理吗

其实正常的来讲，长寿与否与我们平时的生活习惯有直接关系，与有没有钱没有太大的关系，比如说一个穷人如果保持良好的生活习惯，饮食方面也比较注意的话，那么它也可以达到长寿的目的，但如果一个有钱人每天挥霍无度，经常违背自然规律，坚持一些坏的生活习惯，那么他同样不会长寿，所以说有钱人比没钱人更容易长寿是没有科学道理的。那么哪些生活习惯可以让我们长寿呢？在此我根据自己总结的资料，为大家分享几种健康的生活习惯，希望对大家有所帮助：

3、合理的运动

据世界卫生组织权威报告，导致慢性疾病发病的主要原因就是缺乏运动，所以要想健康长寿的话，一定要保持合理的运动，现在世界标准来看，应该是每天达到6000到1万步的走步，和其他的一些运动，比如说活动身体等等。

E. 为什么有的老头生活不富还穷,穷了还吃不饱饭情况,为什么还长寿

现在好些人，生活条件不太好的，他倒是长寿，因为他穷的不自卑，自己生活的也充实回，他有什么吃什么，所答以他也不见得营养达不到，可是有的人天天大鱼大肉，百病缠身，真因为她营养过剩，所以还引起了各种疾病，咱们现在有的老年人，超过百岁的，都是从旧社会过来的，那个时候的日子更艰苦，好些，从长征过来的红军战士，到后来以后进货到超百岁了，在那个时候他们吃的是什么野菜？草根，有什么吃什么，一个主要是，大自然的空气养分养育了他们，锻炼了他们，是他们的身体，所以更健康，所以我还是觉得做一个简简单单的人，每天高高兴兴快乐的去做事，他的心太好了，也不去攀比，所以我觉得这样的人才能更长寿

F. 为何“为善的既贫穷又短命，为恶的享富贵且长寿”

为善的做不出卑鄙无耻的事，社会财富全部集中在为恶者手中，生活条件在很大程度上延长了为恶者的寿命

G. 穷人和富人谁会更长寿

通常穷人会更长寿，前提是穷人不能太忧虑，就是得有幸福感，能生活得差不多就行，如果太穷，太操劳，也不行。但如果遇大病，有时穷人就难了，没钱治，也许就短寿了，当然了，如果是治不好的病，那穷人与富人得这样的病，区别也不大。

H. 为善者受贫穷又短命，作恶者享富贵又长寿。

这种来说法是对是非曲直的歪曲，自更是对生命真谛的不明。今生的命运是前世自己所造，来生的命运是今生自己所造。种下什么因，必得什么果。今生的善行，是为自己种下来生的善因，并不是改变前世果报的行为。有些做恶者，之所以富贵长寿，是他们前世种下的善果，今世得以品尝，他们的恶行，同样是在为自己的来生种下恶因。

I. 如果是你，你会选择家境穷长寿还是富有却短命呢

我认为肯定会选择长寿的，因为如果你的生活就是变得非常长寿的情况下，这个肯定是非常好的，因为对于生命来说的话还是非常珍贵的。

J. 造恶的享富贵又寿延的上一句是什么

造恶的享富贵又寿延的上一句是为善的受贫穷更命短。

这是《窦娥冤》【滚绣球】里面的句子，意思是做善事的又穷又短命，作恶事的又富又长寿，老天爷也是欺软怕硬的。

角色设定：

窦娥是元朝关汉卿的作品《窦娥冤》中的一个人物。《窦娥冤》写一个孤苦无依的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。

窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地:"地也，你不分好歹何为地;天也，你错勘贤愚枉做天!"，还临死发出誓愿:她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。