老人80岁大寿怎么称呼

❶ 80大寿怎么称呼

襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

❷ 八十岁生日怎么称呼

给老人过寿，或者在文章中写到老人的年龄，人们总想换一种说法，就是用一种形象的文雅的代称来称呼年龄。比如称呼七十岁，叫作古稀之年，称呼九十岁叫作鲐背之年，称呼一百岁叫作期颐之年。那么，对八十岁又该怎么称呼呢？
称呼八十岁为“耋年”

耋，老也。“耋年”是指老人八十岁。在一首贺老教授八十寿辰的诗中有“授术传经心不倦，耋年壮志战犹酣”的句子。“耋年”就是指代80岁。耄耋之年是指老人八九十岁。称呼八十岁为“杖朝之年”

杖朝、杖朝之年是对满八十岁老人的称呼，来源于《礼记》，其中有“八十杖于朝”的说法，意思是：男子到了八十岁，就可以拄着拐杖来到朝堂之上。比如，有人给八十大寿的母亲写寿联，就用到“杖朝”：“杖朝明目不识丁，坎坷独立喜躬耕。”梁实秋在《人生几度秋凉》中也这样写到：“我有一位姻长，已到杖朝之年。 ”称呼接近八十岁为“望八之年”

比如，“人过了五十，就自称望六之年……一九八三年的春节，又匆匆度过了。那么，我在望八之年中，又流失了一年。”（徐铸成《旧闻杂忆》）“人到望八之年，总不免有点‘九斤老太’的脾气。”（陈白尘《元宵忆亲》）称呼八十八岁老人为“米寿”

古代称呼八十八岁老人为“米寿”，因为米字拆开八十八。著名哲学家冯友兰先生在他八十八岁生日时幽默地说“何止于米，相期以茶”。茶”字拆开就是一百零八，所以称呼一百零八岁老人为“茶寿”。有位教授在他岳母八十八岁大寿时，曾作了这样一副贺寿联：“今朝贺米，指日恭茶。”“米”就是指米寿，“茶”就是指茶寿。

❸ 80岁被称为什么寿

80岁寿辰被称为“伞寿”

还历：第61岁，是满60岁时的祝寿词；

古稀：70岁时的祝寿词；

喜寿：77岁时的祝寿词，“喜”字的草体很像“七十七”；

米寿：88岁的祝寿词，“米”字分开可为“八十八”；

辛寿：90岁的祝寿词，“杂”字分开为“九十”；

白寿：99岁的祝寿词，“百”字的第一画去掉即为“白”，一百少一就是99。

(3)老人80岁大寿怎么称呼扩展阅读：

古人六十称为下寿，八十称为中寿，一百岁称为上寿，都要举行规模盛大仪式隆重的祝寿活动。贾母是宁荣二府最为德高望重的长辈，又是钦封的诰命，她的八十寿典堪称整个贾府的盛事。

首先，到贺亲友极其众多，上至皇亲驸马，下到王公贵族，寿宴从七月二十八日起一直摆到八月初五，而且荣宁两处齐开筵宴才能铺排得开。

古人在五十岁，以及六十岁之后才可以做寿，逢整十的生日举办寿礼，遍请亲友至交。而只有这些盛大的寿礼场合，才会用到寿柬，相当于请帖。寿柬和其他请柬不同，由寿星子孙具名，而不由寿星本人具名。

寿柬有专用的称呼，父亲称为家严，母亲称为家慈，双寿则称为家严慈，男子生日称作悬弧，女子生日称作设悦。如果是儿子具名则写作承庆子，如果有祖父母在，则写作重庆子。如果一家中子孙众多，则由长子具名。

其次说说贾母收到的琳琅满目的寿礼。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉环四个，帑银五百两。元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一只，伽南珠一串，福寿香一盒，金锭一对，银锭四对，彩缎十二匹，玉杯四只。余者不能胜记。

后文王熙凤回禀收到十六家的围屏，其中江南甄家一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金百寿图的，是头等的。

送寿礼也是极其讲究的，要有排场、体面，符合送礼者和受礼者的身份，最重要的是蕴含吉祥长寿的寓意。寿礼要送双数，有好事成双的意思。礼品上还要贴上红纸或者染上红色，所谓见红大吉，以示喜庆。

寿星文化源远流长。早在汉代，朝廷就对全国七十岁以上的老人授以“王杖”。魏晋以后，寿星的手杖规定为桃木。再后来，手杖的材料更是多样，但是其祝福老人健康长寿的寓意没有变。因此贾元春送给贾母沉香拐一支。

寿屏是用于祝寿的书画条幅，一般有四条幅、六条幅、八条幅联列成组，江南甄家送的十二扇大屏，非常豪华了。这些条幅数目一定要是双数。

百寿图是最为常见的祝寿用图。整幅图由一百个各不相同的寿字组成。给寿星赠百寿图宋代以来就开始流行了。南宋时拓印、装裱百寿图的作坊比比皆是，不止达官显贵包括庶民百姓家里都愿意悬挂一幅百寿图，祈求吉祥。

❹ 各年龄段大寿怎样称呼

过寿是从六十岁开始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能过寿啊。 民间把给六十岁以上的老人过大生日锯之为“过寿”，又叫“做寿”。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百岁生日，儿孙们都要隆重地庆贺活动，祝福其长寿。 老人过寿有条俗规：过九不过十。老百姓认为“十”是满数，寿满即到头了，不吉利。所以，做寿时用的都是虚岁，即把五十九岁当六十岁过，六十九岁当七十岁过，以此类推。一般在六十岁以下不能叫“过寿”，只能称为“过生日”。如果叫过寿，不仅会遭到人们的指责甚至唾骂，而且还要“折寿”。俗话说：“尊亲在不敢言老”，只要父母健在，即使超过六十岁，也不能在家过寿，只能是过生日。

❺ 八十岁是什么寿

中国八十大寿又称伞寿、杖朝。

伞寿是古代的一个年龄称谓，指80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。杖朝源于“八十杖于朝”的说法，意思是八十岁可拄杖出入朝廷。关于中国古代老人年龄称谓如下：

1、杖家之年：五十。

2、杖乡之年：六十。

3、杖国之年：七十。

4、杖朝之年：八十。

寿文化寓意

“寿”的本意是长寿，正因为“寿”体现了人们长寿的共同愿望，所以人们赋予“寿”字以丰富的吉祥内涵，简直成为人们迫切要求长寿的象征，中国传统观念有所谓人生有“五福”，其中居第一位的就是“寿”。（见《尚书·洪范》）古人认为只要长寿，只要活着，一切都办，也就是人们常说的“人在一切在”。中国人就是这样一种现实观，他们将理想、幸福大多寄托于人的生命。

古人在“寿”字上做了不少文章，他们将“寿”字形化，符号化，艺术化，创造了近三百个不同的“寿"字。古人有用一“寿”字表意的图案，长方形的“寿”字叫“长寿”，圆形寿字叫“圆寿”（即无病而终的意思）也有许多寿字组成的图案，如有一百个小寿字组成的一个大寿字图案叫“寿图”，还有“双百寿图”等。

从前祝寿时，常送一幅“百寿图”，人们将它看作是最好的礼物，其寓意自是不言而喻了。不仅如此，古人还在日常生中使用的器皿、家具、房屋、衣被等用品上均刻有“寿”字。“寿”字成了中国人心目中不可或缺的艺术品。

以上内容参考网络-老年人；网络-寿

❻ 如何称呼八十大寿的老人

八十大寿的老人可以称呼为：杖朝之年、耄耋之年。

古代年岁的称呼：

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。

弱冠：男子二十岁。

而立：三十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

(6)老人80岁大寿怎么称呼扩展阅读

称谓来历

古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺是胸的意思。

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高而被后人沿用了下来。有些还已经进入了人们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和现代的区别了。

❼ 60岁70岁80岁90岁都叫什么寿

60岁：花甲之年。
70岁：古稀之年、悬车之年、杖围之年。
八九十岁：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年。
拓展资料：
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
悬车之年：指70岁。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

❽ 60岁70岁80岁90岁都叫什么寿

60岁叫作花甲寿，70岁叫作古稀寿，80岁叫作耄寿，90岁都叫耆寿。

在古代，人有上、中、下寿之分，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。50岁或60岁以上者庆祝生辰，才可称“庆寿”。

做寿时注意事项：

在为老人做寿时，民间有做“九”不做“十”、做虚（岁）不做实（岁）的习俗。也就是说遇到50、60、70和80等整十岁寿辰时，要将其提前到虚岁49、59、69、79岁时来举行。

到了整十生日时，反而无所表示。因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。所以人们将整十的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示寿还没有尽头。

主办庆寿时需准备柬帖、寿桃、寿面、寿联、寿幛等，还要设立“寿堂”，这些将在明天继续分享。

❾ 八十岁雅称是什么

八十岁古称杖朝之年。朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。其中”杖朝之年“年龄称谓，指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。

古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

(9)老人80岁大寿怎么称呼扩展阅读：

其他年龄称谓介绍：

1、赤子：本意是指初生的婴儿，因为婴儿的皮肤呈赤色。

2、孩提：指2—3岁的儿童。也有写作孩提包或提孩的。

3、始龀（chèn）：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀。

4、垂髫：亦作垂龆 。3、4岁至7岁（女）、8岁（男）的儿童。

5、总角：8、9岁至13、14岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。