智者长寿

① 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”是什么意思

意思：聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。

节选：《诸子喻山水》先秦诸子

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》

翻译：

大海不拒绝其它的水流，所以才能成就了它的博大；大山不拒绝其它的土石，所以才能成就了它的高耸；开明的君主不满足于已有的人才，所以有更多的人才投奔；学者不满足于已有的知识，所以他能达到圣人的境界。

孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”

孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样，从早到晚没有停止过 。”

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赏析：

用“海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高”为喻，说明治国治学上也应有兼容并包的宏大气度，只有这样，明主才能聚集更多的百姓，才能达到圣人的境界。

聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩像流水一样，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。仁厚的人安于义理，仁慈宽厚却又不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

用河水作为比喻，发出对时光易逝，一去不返，往事难再的感慨；同时也勉励人们珍惜时间，学习流水不舍昼夜，不断前进，不断进取的精神，努力进取修业。

② 智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿

意思是：正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

出自：《论语别裁》

原文：子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。

译文：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼的，聪明人多半都活泼，所谓“杨柳岸，晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。

仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：“智者乐”，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。

(2)智者长寿扩展阅读

〔论语〕中有「智者乐水」之句，智者喜好流水的意象，〔韩诗外传．卷三〕中有这样的解释：水总是依着地表的纹理而流，不会遗漏任何小缝隙，这就像智者钜细靡遗地体察事物道理；其次，水总是往低处流，这就像有礼者自我谦下的态度；

水流向深处时毫不延迟，就好像勇者的一往直前；遇到堤防阻滞，水仍然清澈，就像知命的人面对人生困境时，心思依旧保持清明；水流过各种险要地势，到达远方，终于成为长江大海，而不会乾涸消失，这就像是有德者的坚持有恒而获得最后成功。

水有这么多道德象徵的意义，所以智者喜爱水。〔诗经．泮水篇〕说：「喜爱泮宫的水，在水边采集蓴菜；鲁侯来到，在泮上饮酒赏心。」就是形容喜爱水的情形。泮水在泮宫，是周朝时诸侯国所设的学校。

③ 智者寿,仁者寿文言文翻译

• 是以下内容？

• 【原文】：哀公问于孔子曰：「智者寿乎？仁者寿乎？」孔子对曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？」

• 【白话易解】：有一次，哀公向孔夫子请教，问：「夫子，是聪明有才智的人比较长寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？」孔子回答道：「是这样的。人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。比如起居没有定时，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体，使身体受到损伤，这样，疾病就可以夺去他的性命。第二，居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌。这样的人，刑罚也能夺去他的寿命。再者，人少却去冒犯人多的人；自己弱小，却还要去欺辱强大；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力，不计后果地行动。这样，刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况：『病杀、刑杀、兵杀』，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他们行动有节,合乎道义，喜怒适时，立身行事有操守，懂得培养自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也是合乎道理的吗？」

④ 智者永，仁者寿，长者随心所欲。解释一下

这是2006年季羡林老先生感动中国的题词，意思是聪明的人很快乐，善良的人多长寿，年纪大的人能自由自在的生活！

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”

曾经是少年，现在已经年老了，头发长发了，想当年十年寒窗苦读，牛棚的一些琐碎的记忆，即心酸又高兴！仿佛心情那么的放松，有良玉一般，笔下就写出了好文章。我是农民，但言必行，行必做好，不管还是地位贫穷地下都不会改变我的性格（做法），不管受到表扬还是屈辱不会惊慌。

(4)智者长寿扩展阅读：

季羡林早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

96岁的季羡林先生长年任教于北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，即使身居病房，每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。

⑤ 子曰 智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静智者乐 仁者寿 是什么意思

子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。
因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。
聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。

⑥ 为什么智者都是高寿的老者，而且多是有宗教信仰的人。

所谓宗教，他们的创始人都是大智慧的人物，不管是道教的李老君，还是佛教的释迦牟尼，都是数一数二的大哲学家，所以跟着他们学，当然也能变聪慧了。至于高寿，多是因为心态好，有利于身体健康

⑦ 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。告诉我们什么

子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”
【注释】
(1)知者乐水,仁者乐山：“知”,音zhì,同“智”；乐,古音yào,喜爱的意思.
【译文】
孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”
【评析】
孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养的“君子”.他希望人们都能做到“智”和“仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求.
孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之
中.因此他说：“智者乐水,仁者乐山：智者动,仁者静；智者乐,
仁者寿.”在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终
矗立不变,包容万物,是最可靠的支持；水则是多变的,具有不同的
面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为
善,也可以为恶；难于追随,深不可测,不可逾越.聪明人和水一样
随机应变,常常能够明察事物的发展,“明事物之万化,亦与之万化”,
而不固守一成不变的某种标准或规则,因此能破除愚昧和困危,取得
成功,即便不能成功,也能随遇而安,寻求另外的发展,所以,他们
总是活跃的、乐观的.仁爱之人则和山一样平静,一样稳定,不为外
在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂,
站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所
以能够长寿.
智、仁、勇是儒家人格的最高理想.勇是智和仁的结果.像山一
样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这就是一个崇高的人,一个有价值
的人,一个快乐的人,一个长寿的人.

⑧ 知者乐，仁者寿。的解释.

“知者乐来，仁者寿”的解释是智源慧的人快乐，仁义的人长寿。具体：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”

⑨ 古人高寿指的智者

古人把高寿大体分为五个年龄段老，指50到70岁。耆，指70岁以上，耋，指70到80岁，耄，指80到90岁。期颐，指百岁高龄。长寿指百岁以上。
九十岁称为上寿，九十为上寿，对应的60岁为下寿。也可称为鲐背，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。

⑩ “知者乐，仁者寿”的解释是什么

“知者乐，仁者寿”的解释是智慧的人快乐，仁义的人长寿。具体：孔子说专：“智者喜爱属水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”