长寿丹经

1. 藏秘长寿丹是真药吗

经查验，国家食药监局没有批准名称为＂藏秘骨康＂的药品或保健专食品(国家食药监局网属站查询返回的结果)，也没有批准名称为＂河南合盛堂＂的企业生产任何药品，请消费者谨慎选择，注意防骗．消费者可向＂藏秘骨康＂销售商索要其批准文号，提供给我们，我们将尽力再做进一步调查．在人们传统的中医理念中，通则不痛，痛则不通。骨性关节炎因为有关节疼痛，所以往往归为痹证。这种痹证通常是指外部环境，如寒冷、潮湿等原因导致的关节疾病，所以也有人认为是老寒腿。但现代医学却认为骨性关节炎的病因远远超出了痹证的范围，而是多种因素造成的关节软骨的损害。如果不充分认识这一点，盲目地服中药治疗，则会带来严重的不良后果。中药并非没有毒性，一些治疗风湿病的活血化瘀、通筋活络的中药常有以毒攻毒的作用，对肝、肾功能等会有损害。曾有患者自行服用藤类植物治疗关节痛，结果发生急性肾衰竭。长期盲目治疗还会延误病情，使患者失去最佳治疗时机。建议消费者不要盲目用药，应选择正规医院接受治疗．

2. 练气功可以长寿吗

有利于强身健体，也可以延年益寿的

3. 丘处机《长寿丹经》是干什么用的

5、丘处机的《复长寿丹经》
丘处机道制号长春子，他不仅是全真门掌教，还是思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。他因以74岁高龄到西域劝说成吉思汗止杀、爱民而闻名世界，当然止杀爱民是有条件的，他曾为成吉思汗写了一部养生延年的《长寿丹经》。
丘处机勤练《长寿丹经》，活了80岁(在当时的医疗条件下，绝对是长寿，等于现在活了180岁)，可是成吉思汗在攻打西夏时，坠马受伤，最后丧命，那本珍贵的《长寿丹经》估计他活着，没时间练，一定会藏于他的陵墓中，供自己死后进行一番好好学习。

4. 人长寿的方法有什么求解答

日本长寿方法
日本是当今世界上人均寿命最长的国家之一，为此，很多国家与日本老年学专家合作，经过全面考察和分析，认为日本人长寿有以下八大因素。
1、饮食清淡。日本人大多数喜欢吃新鲜青菜、豆类和豆制品，一日三餐都很清淡。他们还善于自我克制，从不吃得过饱。日本人不轻易吃药，有病时主要靠食疗和体内潜力战胜疾病。
2、喜欢步行。日本人爱安步当车，他们制造的摩托车畅销全球，但他们骑摩托车者甚少。日本人的步伐很快，快步行走是很好的运动。
3、讲究卫生。日本人从小就养成讲卫生的良好习惯，家中整齐清洁，环境高雅。
4、绿化国土。日本国内处处呈现一派翠绿，空气清新，人们的情绪轻松愉快，心旷神怡，对身体健康有良好的促进和保护作用。
5、醉不行车。日本人不爱骑摩托车，也基本上不存在醉酒行车，所以很少发生车祸伤亡。
6、控制公害。日本对大气、水源、土壤等方面的保护，都有完整和行之有效的规定，因而减少了环境对人体的危害。
7、谦和乐观。日本人相互之间特别注意文明礼貌，对人谦和，表现很有教养，而且遇事不惊，遇事不怒，很愉快地工作和生活。
8、健康教育。日本实行了全民健康教育，对健康长寿是一种有力的促进因素。
药师佛祛病健身长寿方法
药师佛祛病健身长寿方法是佛家修持之密中之密的宝典，过去是在正式的掌门师徒之间才传授，而且先要经过一段时间的考验，现本着寻缘济世，治病度人，延佛慧命的目的，把它传授给大家，实是千载难逢之缘遇，万金难买之灵宝。这个方法虽然简单，但要有条件才可以做到，什么条件呢？就是要把有几个穴窍开通，这些穴窍与中医和武术的穴窍不一样，各个门派都有其秘不外传的穴窍，一旦把药师佛祛病健身长寿方法所需的穴窍打开，你就可以采摄、聚集、散发中药和花香等各种香气、药味。
本药师佛祛病健身长寿方法在传授方法时，即给你循经、导络和开窍，达到祛病健身、延年益寿、醒神开智等效果。
方法：请你选择自己能够放松的姿势坐好，把手掌放在腿上，全身放松下来，我们先来采摄一下檀香，你们如果烧过香，请观想一下当时的情形，自已没烧过看到过也行，想一想檀香燃烧时的腾腾烟雾意想檀香的香烟缭绕弥漫在你的全身和周围，大家试一试看看采到檀香没有，闻到了没有？采到了檀香，还可以采各种中药的香味鲜花的香味等等，采香味的手势多种多样，可以通过手掌的开合采，可以通过手轻缓的旋转而采，这里就不一一介绍。能够采药香了，就能够练成药师佛祛病健身长寿方法。
请你采用坐式坐好，坐在橙子上或盘坐都可以，男子左手自然张开，放开腹前右手大拇指与无名旨相接，其余三指自然伸开，放在右耳侧前方，女子左右手与此相以，预备式做好手，大家观想一个中药碗，放在你腹前的手上，中药碗里有各种中药，人参、当归、贝母、田七、麝香等等，通过观想马这些药香采进来，观想中药碗沸腾的药汤、腾腾有蒸气，燎饶的香雾，浓浓的中药味，整个中药的药雾充满了你全身，大家漫漫观想，想结束时，观想全身的中药雾气结成露珠流到丹田的莲花瓣上面，手上的中药碗移入丹田的莲花台上面，然后双手叠放在腹前，暗示一下自己：结束。
佛家里面有个药师如来佛，民间传说中有药王大帝，药王菩萨，他们具有各种药的灵气，其相不同，其性实一。练此药师佛祛病健身长寿方法，不但可以治好自己的病，自己强健身体，益寿延年，还可以调集各种药物灵气为别人治病，为人民服务

5. 我在五明佛学院请了长寿丸它跟

真不知道长寿丸和解脱丸有什么用~我只知道佛经里，从来没说过有这种东西。。
请别把佛家和道家弄的都是炼丹的了
佛教不是迷信！南无阿弥陀佛~

6. 孙思邈的养生长寿方法哪几种

根据孙思邈的《千金方》和《摄养枕中方》，从中总结出孙思邈养生长寿的13种方法，广为流传：

发常梳：将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。经常做这动，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

目常运：合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。强化眼睛，纠正用眼错误。

齿常叩：口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时发出声响。轻轻松松慢慢做36下。通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。

漱玉津：口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动；一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田，可以强健肠胃，延年益寿。

耳常鼓：手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重复做10次。双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指顶住拇指，再用力弹向后脑风池穴十下，“卟卟”有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

面常洗：搓手36下，暖手后以后上下扫面。暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。

头常摇：双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复做6次。可令头脑灵活，防止颈椎增生。

腰常摆：身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重复。最少做50至100下。强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。

腹常揉：搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小至大，做36下。可帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

摄谷道：吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。

膝常扭：双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。强化膝头关节，所谓「人老腿先老、肾亏膝先软。延年益寿，由双脚做起。

常散步：挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。俗话说：“饭后走一走，活到九十九”。散步是有益的运动。

脚常搓：右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。

7. 古代真的有人炼出过长生不老丹吗

不会的。
古代人们对科学的把握和对宇宙自然的了解是有时代性客观局限的。
对天，地，神的敬畏使社会产生朴素科学的假想。认为人既然生在天地之中，必然会从自然，天象，神灵中得到启示，加上艰苦的修炼，从而能够完成从凡人到仙化的过程。进而产生了许多关于仙力神境的解释和追求，希望长生不老的美好理想。
古代先哲其实认识到了人自身的微弱，认为从生到死是必然的过程，例如老子论述天地的长久存在因为它们结合于自然，有自然运行的规律，而人类不断的违背自然法则，被欲望驱使破坏自然形态，反而会使人自身无常，又怎能长生久视呢。老子提倡“性归自然”，“清心寡欲”，“养生乐命”，只有原始纯朴的状态才能使人长寿。
而孔子也认为“死生有命，富贵在天。”“不知命，无以为君子”，“物有本末，事有先后。”“以有天之命。无人之命相合而为一。天人合一之谓也。”意思就是主张人应该顺应“天道”，也就是自然规律，人应该从“安生立命”，“知命受命以行命”，才能“近道矣”；意思就是人要顺从生命的规律，并接受此生，行使命运。孔子不主张畏惧生死，而是要正面对待。所谓“未知生，焉知死？”而不要去因为生死概念而带来消极。所谓“不语乱力怪神”“君子坦荡荡，小人常戚戚”。提出要“天行健，君子以自强不息。”。从而把人的生存意义提高到精神层面。
至于炼丹术起源很早。《周书》有西周时巴人向周成王“献丹”的记载。《汉书》也记载，淮南王刘安有一本《鸿宝秘苑书》里面说，战国末齐国的阴阳家邹衍（约前305-前240）有“重追延命方”。
晋代《搜神记》根据先秦杂记载述神农氏尝百草，不仅可治病，而且寻找到仙草使自己成为仙帝。而后世炼丹术才有一定成分的草药。
《战国策·楚策四》中有一篇《有献不死之药于荆王者》的记载，大意是有人给楚王献长生不老的药，结果被楚王侍卫吃了，侍卫对楚王说，如果我吃了药不死说明是真，如果死了说明是假，我是替大王试验。楚王才放了他。
《史记·秦始皇本纪》中则记载了秦始皇“悉召文学方术甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。”并东巡琅邪，“遣徐市发童男女数千人，入海求仙人，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。”徐市在后来的史书中叫徐福，是战国时期齐国的方士，方士则是最早掌握自然科学技术的群体，懂得炼丹术，医药术，占星术，航海术等等。秦始皇身边有记载过的方士就有卢生，韩终，徐福，侯生，安期生，夏无且等，其中安期生有仙术，直到汉武帝时还生存着，侯生还劝秦始皇服用过水银，到了汉代，炼丹术这一名词就开始被明确记载在《汉书》和《后汉书》的《方士列传》中，说有方士可“致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死。”东汉的大科学家张衡也是一位阴阳家，带着些方士的角色，对炼丹术也很有兴趣。
炼丹术还和医学有着紧密联系，方士大多都通晓医术，例如扁鹊就被认为也属于方士，只不过是方士中的医家，秦始皇身边的侯生，徐福，夏无且，韩终另一个身份还是秦始皇的御医。历史上的名医陶弘景，孙思邈，李时珍等都对丹药进行过深入研究，并且亲自炼丹。各代医学典籍一个重要的组成便是丹药的论述。东汉的《神农本草经》是现存最古的本草医学著作，书中就把丹砂列为上品第一，把炼丹所用的四十多味金石药分别列入上，中，下三品，而且明确说划分药理“上药令人升天、神仙，中药令人延命，下药令人脱胎安命等，显然是从炼丹术着手。
由于方士医士都是奉道家之学而来，所以炼丹术可以说是道家衍生的道教的一种学术。
到了东晋时，炼丹术从比较玄虚转而进入实质性的阶段。东晋的葛洪就是炼丹术发展中承前启后的人物。他还是文学家，医学家，阴阳家，他对炼丹术记录了详细的方法，据此编辑了专著影响了后来的炼丹家。 葛洪炼丹的主要方法就是“火法炼丹”，并对炼丹所需的丹石材料进行了分类筛选。分“金丹”，“仙药”，“黄白”三部分，不仅有炼丹的论述，还有许多医学方面的论述，其中炼丹的技术有煅（长时间高温加热），炼（干燥物质的加热），灸（局部烘烤），熔（熔化），抽（蒸馏），飞（就是升华），优（加热使物质变性）伏火（使有毒丹石毒性失去或减低）等工艺。而这些方法也都是最基本的化学方法，炼丹的材料也多种多样，有硫磺，砒霜，硝石，矿石，汞砂，金碳，朱砂，赭石，丹青珍珠，铁粉等加上许多中药物材料，如马兜铃，皂角，茯苓，黄连，黄精，雄黄，木耳，蜂蜜等等。在炼丹过程中，葛洪掌握了许多化学原理和知识。如他发现“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，丹砂即硫化汞，加热即分解而得到汞。汞与硫磺化合又生成黑色的硫化汞，再在密闭容器中调节温度，便升华为赤红色的结晶硫化汞，再用硫化汞又可以制出水银。这种化学反应是葛洪最早记载的。
炼丹术此后得到充分的发展，但是并没有炼丹者本身成仙或是其炼制出的丹药使人长生不老的纪录，但炼丹和丹药以深奥和神秘的本质吸引着无数人不余遗力的探索研究。背后支撑他们的是摆脱死亡，求得长生的既玄幻但又真实的愿望。人类自身是自然进化的产物，客观上摆脱不了自然界从产生到消亡的客观规律，客观接受着自然基因的控制，人类本身也只有通过对自身能力的不断提高才能使自我生命得到长足的发展和生存。
应该看到，炼丹家们在实践中吸收并发扬了劳动人民生产生活的丰富经验，积累探究了大量的关于物质变化的早期科学知识，客观揭示了物质本身及其变化是自然界的普遍规律。特别是炼丹家把炼丹的药物引入医学领域，从而丰富和促进了我国传统医学的内容发展。
最重要的贡献是在炼丹的过程中逐渐发现和发明了硫，硝，碳混合的材料即火药的基本原理和应用。
而火药作为中国四大发明对人类历史的发展有着深远的意义，由之产生的军事变革改变了世界的进程
从辩证的科学角度来看，炼丹术是中国文化和文明进程中的一个重要组成部分，是早期中国朴素唯物主义的重要构成。

8. 长寿名言名句

如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂。

——《诗·小雅·天保》

起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。

——《管子·形势解》

乐易者常寿长,忧险者常夭折。

——《荀子·荣辱》

精神安乎形,而年寿得长也。

——《吕氏春秋·尽数》

盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

——[三国魏]曹操《步出夏门行·龟虽寿》

自静其心延寿命,无求无物长精神。

——[唐]白居易《不出门》

息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不老人。

——[唐]吕岩《绝句》

人无忧,故自寿。

——[宋]郑伯谦《太平经》

但愿有头生白发,何忧无地觅黄金。

——[宋]戴复古《望江南》

人之受用,自有剂量,省啬淡泊,有长久之理,是可以养寿也。

——[宋]罗大经《鹤林玉露》

俭约不贪,则可延年;奢侈过求,受尽则终。

——[明]龙遵叙《饮食绅言》

长寿,不是为了赖活着。

——臧克家《迎春辞》

有两样的东西确实能使你长寿: 一颗平静的心和一个爱你的妻子。

——[英国]托马斯·德洛尼《奇特的经历》

身体健康,起居有节,能延年益寿。生活没有节制,往往缩短生命。

——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》

心胸坦然,在饮食、睡眠、运动时保持精神愉快,这是延年益寿的最佳箴言。

——[英国]弗朗西斯·培根《论养生》

只有节制食欲才能高寿。

——[英国]本杰明·富兰克林《格言历书》

长寿几乎是每个人的心愿,但生活得称心如意,却是少数人的雄心。

——[美国]兰斯顿·休斯《世俗僧人》

有节制的饮食能延长生命,放纵食欲就缩短生命。

——[墨西哥]费尔南德斯《堂卡特林》

9. 辩论长生不老药

一、要谨慎辨论。近来本论坛批评之风甚烈。观其作者，多为初学之人，有的甚至连最基础的理论都没弄清楚，却以得道者的口气批驳它人，且多指向前辈高道大德。观其文风，语言甚为尖刻，看似交流，实为诽谤，令人见之心中不快。

请你们想一想，仙道的境界岂是平凡之辈所能轻易窥测？假若仙道如此浅薄，则仙亦不成其仙矣！这些人在辨论时，总是引用别人的理论，殊不知，自古以来丹经道书良莠不齐，曾有高人说：后世的丹经道书，其中有很大一部分是没有实修之人撰写的秀才兵书。一个未成道之人如何识得真假？

要讨论不是不可以，但要切记：如果没有实证，千万不可把猜测的东西拿来教人；千万不可诋毁前辈高道大德。否则折损自家功德，岂不可叹？

二、理性地看待长生。

修行界有一种说法：得道者功果圆满，离世之时，会呈现出奇异景象，从这些瑞相可看出一个人的修行境界。大略分为三个层次：一曰带肉体飞升；二曰化肉身与虚无，真身离去；三曰真身出走，留下肉身而不腐。第一个层次，在道书上有记载，现实中我没看到这种高人。这种功果，到底是真实存在还是后人杜撰？假如真的有这种高人存在，是不是说此人就是肉体永生了？恕本人直言，真正能准确回答这个问题的人，在当今修行界恐怕没有多少人。大部分还是处于猜测阶段，当不得真的。既然不明其真，不如暂且放下，等以后弄明白再说。

至于后两个层次，虽然高妙莫测，但不能作为肉体长生的依据。
那么，世上到底有没有长生呢？

我可以明确回答：所谓的长生，只有在消除分别对立的大道境界中方可证得，只要是落在有相有为之上，就不可能有真正的长生。假如你活了一百岁，你未必能活五百岁；假如你活了五百岁，你未必能活一千岁；假如你活了一千岁，你未必能活一万岁。我辈莫要痴迷，连日月地球皆有生有灭，肉身岂有不灭的道理？所以说，真正的肉体长存永远只能是一种美好的理想，你不可能达到终极目标。

既然肉体不可能真正的长生，那么有没有其它更高意义的追求呢？什么才是真正的长生呢？
翻看丹经道书，诸多圣哲早就告诉我们：修行的最高成就就是破除执著，与道合真，无生无死，永劫长存！

这个破除执著，包括破除“我执”与“身执”等，这个长生，不是指肉体长生，乃是指真性而言。一个得道之人，不管他的肉身如何变换，他的本性始终不迷失、不沉沦、无有滞碍，自在逍遥，这才是真正的长生。

假如一个人修成千岁道果，但他迷惑诸相，不知本原，那么寿命终结时，灵体出走，前知则忘，甚至有堕落的可能。

也许有人要说：你所说的灵体，那不过是一种幻觉，根本是不存在的，一旦身体消亡，灵体也就没有了。有这种质疑是可以理解的。但是，你不相信不代表就不存在。你认为他不存在，只不过是你的一种推测，假如真的存在呢？要知道，很多生命在观察宇届现象时，仅仅是用有限的感觉去探寻未知领域，你所得到的仅仅是局部认识。人的探知能力虽然比动物高级，但比人类更高级的生灵也是存在的。在生死问题上，人类的认知还很肤浅。

你如果固执地认为人死如灯灭，把全部精力放在修炼肉身上，而肉身存世终究有个限度，一旦肉身逝去，那你怎么办？所以说，如果是一个聪明的修行者，尽管对灵体转世存在有疑问，但他会为自己留下余地，绝不会去诽谤灵体转世之说，他甚至在修肉身的同时，花一部分精力去探究这种境界。

一个得道之人，具有一种有别于肉身的纯阳“真身”，这个真身不同于一般的灵体，他的层次是非常高级。假如我们修行人不相信有这种境界，甚至去诽谤这种境界，那么他就与这种境界无缘了。当他生命终结，肉身消亡时，其灵体就有“下沉”的可能，
这是多么可悲的事情啊！

三、关于“仙学”。

所谓的“仙学”，乃是一种修炼仙道的学问体系。这个仙学不同于宗教，宗教中虽然包含了精深严密的修行体系，但流弊亦多。陈樱宁先生认为，现代科学日渐昌隆，若不将仙道修炼之法从宗教中提炼出来，仙道则有消亡的危险。

众所周知，科学最重耳目知见，凡是人类六根不可感知的境界便称之为虚无迷信。故陈樱宁先生巧妙地提出：仙学重研究不重崇拜、尚实践不尚空谈，讲生前不讲死后、 是长存不是速朽。从他的这些言论我们可以看出，陈先生此举明显是向唯物论靠拢，是一种保护仙道修炼体系的方法。

但是，仙道的高层次，超出了有形的境界，以五官耳目难以测知，以语言文字难以说清；以理性思维难以把握。如果否认这种高境界的存在，那么仙道的精华也就失传了。我们观读陈先生论仙的文章，可以发现他并不否认先天境界的存在。他认为“成仙者都不离乎道”，就仙学而言，“道就是吾人返本还原一条大路”。此外，陈先生也相信灵魂的存在，比如：在他去世前，曾留下遗言，表示自己死后不愿火化，恐于灵魂有损。

作为一个学仙之人，为了光大仙学，不可不懂巧妙方便。但我们自己又不能执著这种方便之道。可叹的是，有些人将陈先生的某些仙学言论当成教条，把灵魂学说当成是封建迷信思想；把心性之论仅仅当成品德思想修养；把仙道修行当成是一种延寿之术；把明心见性当成是理论思悟的突破；把无为之道当成世间哲学上的论述……

如果这样下去，那么仙道将与中医一样，必将走向衰败。

我辈何不醒悟之？

参考资料:http://bbs.renlong.com.cn/frame.php?frameon=yes&referer=http%3A//bbs.renlong.com.cn/viewthread.php%3Ftid%3D148469

http://www.xici.net/b6835/d58525040.htm---------衰老是病，人能长生不老么？

10. 乾隆活了89岁，长寿秘诀很简单，为何如今却很少有人能做到

乾隆是清朝康雍乾盛世的一位帝王，不到三十即位，在位六十年，到89岁才寿终正寝，而89岁即使在现代也是高寿，更不用说古代了，古代七十古来稀，能活到七十岁就已经很少了，更别说89岁了，而且在帝王之中大部分寿命都不长，因此乾隆在古代绝对是神一样的人物。乾隆长寿除了跟她的母亲长寿的基因有关外，还跟他的性格跟他的养生方式有关系。

乾隆十分注重养生，每天吃什么都要经过考虑，从不服用丹药，但是对自己的进补食材十分看重。而且乾隆的生活十分讲究规律，每天除非迫不得已，一般也不熬夜，按时睡觉，按时起床，按时批改奏折。就是因为这些健康的养生方式使得他拥有了长寿。而现在的人很难做到生活规律，很难做到对自己有节制。