㈠ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经怎么回向好
所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，回向者可得七分之六的功德，被回向者可得七分之一的功德，若有指定回向对象的，那么功德有明确的方向而不致散失。
你可以念经持咒，助印经书，布施等等功德，你可以说，我念长寿经（你做的事件）功德回向给佛道法界众生（没有指定对象），我的九祖父母，宗亲眷属，怨家债主（也可指定对象），现在念佛的少，你尽可能回向与你有缘的众生，这样他们收到功德，日积月累，离苦得乐，你也逐渐好运连连的。
另外修持《长寿经》可消除业障，度化我们的冤情债主！
我们在人间行走，遭遇厄运，往往都是冤情债主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投资失利、工作不顺、仕途不畅、子女不争气等等。读诵《长寿经》，可以度化冤情债主，因此改变命数。
为什么要每天读诵《长寿经》？
别忘了，我们的冤情债主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批来了。来到身边听经的，都是机缘成熟的冤情债主。无始劫以来我们伤害或者杀害了多少众生，数量是如同恒河沙，数也数不清。他们会在机缘成熟的那一刻，才来到我们身边。
只要每天坚持读经不断，并在诵经之后，真心地说：“愿将此《长寿经》功德，回向给无始劫以来所有的冤情债主。”那么，他们便可借此经功德，升入梵天享福。对于已经升入梵天享福的，继续收到我们回向的功德，可升入西方极乐世界。而我们在人间的行走，也会因此厄运不再，好运连连。
㈡ 真诚求《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》拼音版 阿弥陀佛！
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经(生字回注音答)
http://hi..com/283811756/blog/item/3c30e088d85e6e97a4c272be.html
㈢ 堕胎念佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，回向偈是哪个
您的意思我听懂了，如果想要通过念经让自己过去的孩子到得好处或者帮助，有几点注意。
第一，您所说的两部经典都很好，但是，只能选择一部受持！推荐您《地藏菩萨本愿经》
第二，供佛菩萨最好只供一尊，佛门讲求“精” “专”，能做到精、专才会有殊胜的效果！
第三，回向偈的意思是，希望通过念诵经文铲除自己的业障，同时把功德给与孩子，希望他早日脱离苦难。所以，当你以这样的心去回向的时候，就是念诵回向偈的真实意思，不需要特地再去找用哪个回向偈！（你在心里面把自己想要表达的意思说出来就是回向偈）
第四，空闲的时候，可以念诵佛号，“南无阿弥陀佛”，哪怕只有一分钟也可以念，所得的功德是一样的！而且念这一个名号就等同于恭敬礼拜十方一切诸佛。
阿弥陀佛
㈣ 《佛说护诸童子陀罗尼经》和《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是两本不同的经吗
完全不一样，说一样的人，你们可不要乱误导人哦，因果背不起，一部是大藏经有收录的，一部没有。
㈤ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经大体是什么意思
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经专。为了避免末法时属代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
㈥ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经。怎么回向
回向
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报：
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
㈦ 请问《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》 回向文是什么怎么会向谢谢！
回向偈
愿以此功德消除宿现业
增长诸福慧圆成胜善根
贪嗔痴恶毒及与刀兵劫
瘟疫饥馑灾内外身心疾
所有诸病苦悉皆尽来除
人各习礼让尽忠及尽孝
出资印赠者书写暨校对
财法力随喜展转流通者
先亡获超升永不堕恶道
现眷咸安乐六时永吉祥
风雨常调顺人民悉康宁
法界诸含识同证无上道
普愿见闻者 此生皆解脱
尽此一报身 同生极乐国
不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）以上是《地藏菩萨本愿经》中的回向偈，也适合《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。
另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）
若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。
㈧ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经到底是真经还是假经
伪经。此经把五逆罪改了。【五逆】
﹝出华严孔目﹞
［一、杀父母］，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
［二、破和合僧］，谓比丘集众行布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。（梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。）
［三、出佛身血］，谓佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血；若行此事，是为逆罪。兴起行经云：提婆达多推出掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。（梵语提婆达多，华言天热。）
［四、杀阿罗汉］，梵语阿罗汉，华言无学。谓无法可学。又名应供，应受人天供养故也。众生即当供养恭敬，以为种福之田，况行杀逆；若行此事，是为逆罪。律云：杀阿罗汉者，不许出家受具足戒也。
［五、破羯磨僧］，梵语羯磨，华言作法办事。谓比丘受具足戒，或行忏悔法时，当依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方为得戒，若有人见者，当随顺寂默，或当出避。若以恶心，破其作法，令不得戒，是为逆罪。律云：破羯磨者，不许出家受具足戒也。（和尚，梵语邬波遮迦。于阗国翻和尚，华言力生。梵语阿阇黎，华言轨范。）
【五逆轻重】（杂语）大乘义章七曰：“杀父最轻，杀母次重，杀阿罗汉次重，出佛身血次重，破和合僧最重。故成实云破僧最重，何故如是？离三宝故。（中略）可入圣者，不得入圣。坐禅学问，读诵礼拜，如是等事，一切不得，所以最重。”
其中把［四、杀阿罗汉］改成了杀胎。杀胎是有罪，但不属于无逆重罪。不能和其他的逆罪相提并论。而且此经还有许多疑点。现在之列一处，不赘述。
㈨ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的抄写方法
全部抄写，念也是全念，最后别忘回向