张道陵长寿

⑴ 真正的道士真的很长寿吗

道士的寿命复与同期普通制人寿命相差不大。
偶有特异者如孙思邈，是因为本身精通医学。
宣扬特异长寿或者怪力乱神者是脱离了基本情况，古代很多高寿道家人物更多是传说或者以讹传讹，比如说彭祖寿八百。
道士养生延长寿命不能脱离自己所处的时代，有改善但是绝对不可能脱离历史和现实。
脱离所处时代的玄机要么是增加宗教神秘感，要么就是别有用心的骗子，要么就是虚荣。
讲历史和传说没用，关键是要有证据。
另外，寿命不仅仅有长度还有宽度，王八活一万年还是王八，重阳祖师寿不满古稀却开创全真教被供奉在庙堂之上。

⑵ 江西的龙虎山张天师是何人他有着哪些不为寻常的经历

要说龙虎山张天师，最出名最有资格的就是初代天师张道陵，他也是道教的创始人，传说之中太上老君的亲传弟子，大破蜀地巫妖之祸的传奇道士，他也被道教之人尊称为“祖天师”。

而张道陵就在青城山开坛做法，指挥风雨雷电和天兵天将跟妖邪斗争，妖邪放出的火焰、刀、箭、鬼兵都对张道陵无效，张道陵只是丹笔一挥，所有鬼怪都瞬间消散，只剩下六大魔王磕头求饶，于是张道陵就用山镇压了魔王，魔王也答应不再祸乱百姓。

⑶ 红顶鹤代表什么意思

丹顶鹤是“红顶鹤”的雅称，这两种叫法指的是同一种动物。

丹顶鹤（学名：Grus japonensis）：是鹤类中的一种，大型涉禽，体长120-160厘米。颈、脚较长，通体大多白色，头顶鲜红色，喉和颈黑色，耳至头枕白色，脚黑色，站立时颈、尾部飞羽和脚黑色，头顶红色，其余全为白色；飞翔时仅次级和三级飞羽以及颈、脚黑色，其余全白色，特征极明显，极易识别。幼鸟头、颈棕褐色，体羽白色而缀栗色。

常成对或成家族群和小群活动。迁徙季节和冬季，常由数个或数十个家族群结成较大的群体。有时集群多达40-50只，甚至100多只。但活动时仍在一定区域内分散成小群或家族群活动。夜间多栖息于四周环水的浅滩上或苇塘边，主要以鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪、沙蚕、蛤蜊、钉螺以及水生植物的茎、叶、块根、球茎和果实为食。分布于中国东北，蒙古东部，俄罗斯乌苏里江东岸，朝鲜，韩国和日本北海道。

⑷ 近代张姓历史名人

张学良，国民党最著名的爱国将领、张姓最长寿名人。1936年12月12日，东北军将领张学良和西北军将领杨虎城等爱国志士，在中共抗日民族统一战线政策和全国人民抗日救亡运动的影响下，在西安毅然率部扣留了蒋介石及其军政要员10多人，发动了“西安事变”。当天，张、杨通电全国，提出以停止内战、一致抗日为主旨的八项主张。中共中央以民族利益为重，根据当时复杂的国内外形势，及时制定了和平解决的方针并派周恩来、秦邦宪、叶剑英等前往西安参加调解谈判。24日，蒋介石被迫同意停止内战、联共抗日等条件。25日，张学良送蒋介石回南京。“西安事变”的和平解决，标志着抗日民族统一战线的初步完成。此后，张学良被蒋介石长期囚禁。2001年10月14日逝世，享年101岁。

张勋，最后一支“辫子军”的北洋军阀统帅。曾随袁世凯镇压义和团，受到慈禧太后的宠信。清王朝被推翻以后，他为了表示对清王朝的忠心，令他的部队禁剪辫子，称为“辫子军”，他被称为“辫帅”。在袁世凯死后，他带兵入京，逼走总统黎元洪，解散国会。1917年7月，拥立清帝溥仪复辟。年底被段祺瑞击败，复辟流产。

张国焘，中国共产党党史上最大的叛徒。1920年在北京参加中国共产党的创建工作，在中共一大当选为中央局组织主任。在中共六大被选为中央政治局委员。1931年任中共中央分局书记、军事委员会主席，积极推行“左”倾路线。在红军长征途中，大搞分裂，另立伪中央。1938年叛变革命，投降国民党。1948年逃到台湾，后定居加拿大，死于加拿大多伦多。

张瑞芬，中国第一位女飞行家。1927年，远渡重洋到美国求学，研读航空学。1932年，经过一年多的学习和训练，飞行考试合格，领取了美国航空执照，被接纳为航空协会会员。

中华人民共和国开国名人

张云逸（文昌籍），开国大将。

张宗逊，开国上将。

张爱萍（达县籍），开国上将。任过中华人民共和国国防部长、国务院副总理。

开国中将：张震（平江籍）、张藩（浏阳籍）、张才千（麻城籍）、张天云（红安籍）、张仁初（红安籍）、张令彬（平江籍）、张达志、张池明、张贤约、张祖谅、张国华（永新籍）、张经武（炎陵籍）、张南生（连城籍）、张翼翔（浏阳籍）、陶勇原名张道庸。

开国少将：张雄（瑞金籍）、张光华（宁都籍）、张英辉（兴国籍）、张耀祠（于都籍）、张力雄（上杭籍）、张云龙（永定籍）、张元培（永定籍）、张开荆（吉水籍）、张华（永丰籍）、张和（浏阳籍）、张天恕（红安籍）、张太生（吉安籍）、张日清（长汀籍）张文碧（吉水籍）、张水发（连城籍）、张书祥（平江籍）、张平凯（平江籍）、张正光（平江籍）、张汉丞（麻城籍）、张廷发（沙县籍，任过解放军空军司令等职）、张闯初（平江籍）、张志勇（红安籍）、张宜步（永定籍）、张显扬（通江籍）、张济民（泰和籍）、张培荣（麻城籍）、张铚秀（永新籍）、张强生（安福籍）、张新华（宁化籍）、张雍耿（宁化籍）、张竭诚（红安籍）、张德贵（巴中籍）、张世盖（巴中籍）等103人。以上1/3强出自客家聚居地。

《黄埔军校三百名将》列有张纯（湘乡籍，国民党中将）、张镇（国民党追赠上将）、张子清（红四军十一师师长）、张开荆（吉水籍，解放军少将）、张友清（八路军总司令部秘书长）、张世希（国民党中将）、张赤男（长汀籍，红四军十一师政委）、张灵甫（国民党中将）、张国焘（萍乡籍，原红军总政委）、张宗逊（解放军上将）、张金廷（国民党中将）、张炎元（梅县籍，国民党中将）、张治中（原国民党中将加上将衔，任过中华人民共和国国防委员会副主席、中国国民党革命委员会中央副主席）等17人。

⑸ 道教的养生理论与养生方式是怎样的

道教是我国土生土长的传统宗教，是中华民族原始宗教的延续。道教的最高理想:“长生不死，常欲乐生”，其内涵把长寿、最佳养生之道作为自己的道义。

道教的最高境界:“形与神俱，飞升成仙”。其含义把精神修养，形体锻炼，形神合一视为与养生观密不可分。

道教把人体视为“小宇宙”，把自然界视为“大宇宙”，大与小运转要协谐，要顺乎自然造化之道，不可违拗。只有如此，才能达到尽享天年的人伦之乐。

道家养生方式分为上、中、下三个等级，最上乘者是先秦时代老子倡导的清静无为，中乘者为秦汉方士的神仙服食，最下乘者是东汉末期的张道陵等。明、清以来，道家的养生学发展到了相当完善的地步，在精神、呼吸、形体、食物等修炼方面形成了整套方法，其中许多具有较强的生命力，作为道教的精华传习至今。

道家特别强调精神方面的修炼，把“清静无为”、“离境坐忘”作为养神的核心。道家认为，自然界博大无边，欲望又无有止境，要以有限的生命，去追求无穷的物质名利，势必会劳神伤身，损害健康。要做到“不以名害身，不以位易志”，就必须“去物欲，简尘事”。

道家所提倡的这种心理上、精神上的“清静无为”，虽是不现实的，但对生活在快节奏、竞争激烈的当今社会中的人们，如若在紧张喧闹的现代生活中，有那么片刻的时间，使整个身心回归到自然状态，进入上乘修道境界之中，对消减疾病、净化心灵、启迪智慧，恐怕会有裨益的。道家养生的另一核心方式是注意呼吸修炼。其最基本最重要的是服气法，它与现代气功中的调息、吐纳、内视功法、内守丹田法很相似。道教认为吸入天地间的四时正气，日、月、星辰的精气，就可以长生。结合呼吸修炼，道家也很讲究形体修炼。其主要内容有按摩、导引、拳术。按摩，即循行一定的经穴，用按压、揉摩、捏推等手法作用于人体;导引、拳术则是引导四肢百骸，做各种屈伸俯仰运动，达到疏通经络、理气止痛的治疗效果。

道教的养生，以长生不老、羽化登仙为最终目标。这种对于长生不老向往的思想，早在老庄著作中就有阐述。在《庄子》的《逍遥游》和《齐物论》等篇中，有关于神仙的描述：“肌肤若冰雪，绰约如处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。意思是神仙的肌肤光滑洁白得如同冰雪，姿容美丽婉转得如同少女。不吃五谷，只是吸风饮露。乘着天上的飘浮的云气，驾驭着飞龙，行游在四海之外。《庄子》还说到这些神仙，大火烧着不觉得热，江河冰着不感到冷，雷电飓风打着它也不会惊慌。《战国策·楚策》中有奉献不死之药的故事，尽管它是讽刺楚王、揭露进药人“欺王”的，但它反映我们祖先早就在寻求长生的方法，探索生死的奥秘了。

《史记·始皇本纪》和《汉书·郊祀志》里都有秦始皇和汉武帝热衷于寻求仙药的记载。秦始皇在位12年，就千次派遣方士携带童男、童女，入海求取长生药。汉武帝时，方士又以炼制黄白药作为获取长生之药的手段。

综观道教的养生方式，其主要内容有以下几种:

(1)守一之道

守一之道指的是在身心安静的状态中，将意念集中对于“一”(即“道”)的信仰，以求得长生的养生方法。约在东汉时就广泛流行过。魏晋以后，逐渐同存思、吐纳、导引等融合在一起，成为后来内丹修炼的一个重要环节。

(2)存思之道

存思之道指的是在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。魏晋时广泛流行。有的称体内各部分各有神灵居位，将意念存于体内，称为存神。存神而与神合一，即可登临仙界。有的主张存思中，应以意念内观自身脏腑，就可获得自身脏腑之形象，这就是内观。但值得注意的是，存思类文献，一般有较浓重的神秘主义色彩。

(3)导引之道

导引之道指的是伸屈、俯仰、行卧、倚立等多种人的肢体运动。它与气息调节配合，求得血脉畅通、延年益寿和祛除百病。大约在秦汉时已有流行。其后，导引之法越来越多，并与气息调节的关系越来越密切，成为后来的内丹修炼的一个内容。

(4)吐纳之道

吐纳之道指的是呼吸调节中，吐出胸中的浊气，吸进新鲜空气，以长生延年。大约在秦汉时已有流行。后来的内丹功法也重视气息，强调在呼吸中获得先天之气以补后天之气。

(5)胎息之道

胎息之道指的是呼吸调节达到一定程度时神气相结，鼻息若有似无，呼吸似在脐部进行，如同胎儿在母腹中一样。大约在秦汉时已有流行。魏晋以后，逐渐同吐纳、导引等方法融合一起。调节呼吸达到似胎之状，成为后来内丹功法的一个重要环节。

(6)服食之道

服食之道指的是通过服用特定的食物或药物来求长生成仙。战国时期就已流传，魏晋和唐代两度成为养生的主要方法。服食的对象大致又有两类，即草木药和金石药。草木药的功效在于补救“亏缺”，就是中医家们常说的补养元气，调理五脏，滋养精血，治疗疾病的意思。金石药因为来自天地之间，古人以类附比，认为服金石药即可长存不朽。

(7)外丹之道

外丹之道指的是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石，炼制不死丹药，以求长生。大约成于西汉时，到唐代达到鼎盛。由于服食丹药致死者甚多，因此一直受到朝野的批评，唐以后即衰微。从历史实际和现代科学的角度审视，矿物烧炼的丹药，对于人的长寿延年是没有意义或者意义极微，有些丹药则是有害的，过量即导致死亡。但是它在道教养生方式的发展史上却是一项有影响的客观存在，并在客观上对于中国古化学史和古医药史产生过相当大的影响。

(8)内丹之道

内丹之道指的是人体作为炉鼎，以人的精气神作为对象，运转意念，经过一定步骤，使精气神在体内凝聚成丹，以求长生。内丹与外丹相对。内丹之说约起于南北朝的后期。在外丹术衰微以后，内丹术逐渐成为道教养生主要方法。从元直至明清，道教内丹术内容逐渐丰富，融会贯通了古代的守一存思、导引、吐纳和胎息等种种方法，并形成了南宗、北宗、中派、东派和西派等派系，各派功法也各有侧重。

(9)房中之道

房中之道指的是男女生活节制和谐，还精补脑等房中方法，以求长生。战国时期，房中术已形成。西汉时就有较系统的理论。早期道教并不禁欲，遂将房中术纳入道术之中。后流于淫靡，在南北朝时期被排斥出道术。从现存少量文献看，其中包含的性卫生的内容，至今仍不失其科学意义。

(10)起居之道

起居之道指的是人生活方式和环境要求，包括饮食、言语、作息、穿着、房舍等等，要求取法自然，适应变化，顺乎天时地利，以求健康长生。上述几个方面的养生术是整个道家遗产中的瑰宝，也是中国传统养生方法的主干。英国著名学者李约瑟在《中国之科学与文明》一书中高度评价说:

“道教思想中从一开始就有长生不死的概念。而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。”

正因为如此，道教的养生方式就成了世界传统养生方法中不可代替的宝贵财富。

⑹ 历史上有记载的最长寿的人到底是谁

我自来己查了查：
报道的最长寿者源：报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。四川省开县籍的刘成勋曾于1925年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。

⑺ 西游的三清四御五老分别是谁

1、三清

道教三清是道教最高神灵“三清”，分别玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊（老子）。

2、四御

四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神，所以又称“四辅”。

他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。

3、五老

五方五老是中国民间信仰和道教神祇，乃东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。五方五老居于五岳，司掌五行。

(7)张道陵长寿扩展阅读：

剧情简介

一名垂垂老矣的先生躺在地上，摄像机在他布满皱纹的脸上定格持续了约有六分钟之久，一个僧人从里昂街头人潮汹涌的咖啡馆，走到一名在里昂居住的中国人的中国风十足的房间的窗口前；

从地铁站入口楼梯下仰拍僧人下楼梯的过程，到在里昂一个广场通过偌大的反射镜面倒看僧人和人群的一种无关的交流。里昂街头的人群便在这样无心的纪录之下闯入镜头，与这名僧人发生某种不具倾向性的互动。或是观察或是凝视或是敬畏，更多的是匆匆而过。

电影的最后一幕，屏幕上显出了四行小字“一切有为法，如梦幻泡影，如露又如电，应作如是观”，意思是万物皆空，皆是幻影。这也是在全片没有任何语言前提下的唯一文字。

⑻ 丹顶鹤的象征意义

仙鹤在古代是“一鸟之下，万鸟之上”，仅次于凤凰的“一品鸟”，明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。同时鹤因为仙风道骨，为羽族之长，自古被称为「一品鸟」，寓意第一。

一品是古代最高官阶的名称，皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。传说它享有几千年的寿命。仙鹤独立，翘首远望，姿态优美，色彩不艳不娇，高雅大方。

人们也把鹤作为高官的象征。一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。

(8)张道陵长寿扩展阅读：

一、丹顶鹤简介：

丹顶鹤（学名：Grus japonensis）：是鹤类中的一种，大型涉禽，体长120-160厘米。颈、脚较长，通体大多白色，头顶鲜红色，喉和颈黑色，耳至头枕白色，脚黑色，站立时颈、尾部飞羽和脚黑色，头顶红色，其余全为白色。

飞翔时仅次级和三级飞羽以及颈、脚黑色，其余全白色，特征极明显，极易识别。幼鸟头、颈棕褐色，体羽白色而缀栗色。

二、文化意义：

其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。

东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。

黄老道学在东汉兴盛起来。由道家发展成为道教，成立教团组织，创始人是1900年前的张道陵（公元34—156年）。他说太上道君（即老子）降临，授他“天师”称号，创立了五斗米道。他学道的地方就是鹤鸣山，这里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。

道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。佛教是修来世，而道教是修今生。道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和肉体可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。

2003年，中国国家林业局和中国野生动物保护协会启动了国鸟评选活动，并成立了专家评选小组和确定了评选标准。2004年5至6月，中国野生动物保护协会、中国新闻社、新浪网联合全国20多家新闻网站举办了网上推举国鸟活动。

在候选的10种鸟类中，丹顶鹤获得500万网民中64.92%的选票，遥遥领先于其它竞争者。中国国家林业局把丹顶鹤作为唯一的国鸟候选鸟上报国务院。

⑼ 人的极限寿命是多少岁现如今有没有得到科学的验证

“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇”，盘古是混沌之神，万八千岁，是神话当中最长寿的人。

虽然上古人活个两三千岁，上万岁都不成问题，但是现在的人想要突破167岁的极限还是很难得，目前并没有达到，若是有人突破，人类的极限寿命或许又会往200岁奔进。

⑽ 为什么古代的道士有很多超级长寿老人，像张道陵，许逊，罗公远，石泰都活过了120岁，这是为什么

我想是因为在古代的道士都注重养生，日出而作日落而息，经常劳动，体能不会差到哪里，生活规律，况且古代的空气污染很少，食物都是纯天然没有添加剂，有益身体健康。这样看活的久也是有道理的。