50岁献多少舍克勒

『壹』 前几天暗恋的男生的朋友们都知道我喜欢他了，他也知道，他还会和他朋友们一起讨论我

喜欢了就应该去追啊，为什么不去追，虽然都说女追男会不被珍惜，那只是因为遇上的男生不爱她而已，若你追求的学长，他在了解你以后喜欢你，爱上你，那么有什么好不被珍惜的呢，他疼你，宠你还来不及，为什么会因为你先追求的他而不珍惜你呢。

首先我觉得你们应该也就是上大学的年纪，如此青春，为何要去介意谁先追求的谁呢。这么说吧，你喜欢的男人，因为你害怕他不珍惜你，然后你不主动去追求他，结果他被别的女生追求走了，而这时候你一直在等，等别人喜欢上你，然后来追求你，你有没有发现呢，你就是那个等待被别人挑走的人，为什么你不做那个去挑别人的人呢。

你明明有喜欢的人，你明明可以有机会靠近他，成为他的女朋友，让他爱上你，就因为你先喜欢上对方，你不敢去表白，害怕那未知的不被珍惜，然后错过了这一段感情，你觉得值得吗，就为了那未知的事情就否定了自己的爱情，这样真的是你想要的吗。

若以后再也遇不上你喜欢的人了，而到时候你是不是就要在追求你的人当中随便选择一个呢，那时候你会不会后悔呢，毕竟你是被别人选择中的，而不是你去主动选择别人的。

明明有更好的，有更爱的你不去选择，非得在这里等着别人来选你，你觉得这样的生活，这样的未来是你想要的吗。

你去追求他，你喜欢他，这就足够了啊，即使他不爱你，但是多年以后，

『贰』 一个地方的谣言最先是谁传播的一个人开始传播吗为什么

《圣经》满纸满篇全是谎言， 任何一个正常人都能看出来。 我在自动化系还曾经搞过一个小型的讨论。

《圣经》的谎言太多了，给大家摘录一部分：

41、会有多少年的饥荒？

〔撒下24：13〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上21：11〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

42、义人该活还是该死？

〔诗92：12〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛57：1〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

43、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴10：27〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴12：21〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗55：23〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗73：3〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪 ，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来11：39〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

44、父罪子偿吗？

〔赛14：21〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申24：16〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

45、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上15：11〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下14：2〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

46、瘟疫死了多少人？

〔民25：9〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前10：8〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

47、以色列人在埃及住了多长？

〔出12：40〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒7：6〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

48、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创46：27〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出1：5〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒7：14〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

49、雅各葬在哪里？

〔创50：13〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒7：15〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

50、乌沙死在哪里？

〔撒下6：6〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上13：9〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

51、他拉活了多少岁？

〔创11：32〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创11：26〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创12：4〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒7：4〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

52、所罗门什么时候登基？

据〔徒13：16—22〕，从出埃及到大卫登基共530年。据〔代上29
：27〕，大卫在位共40年，之后所罗门登基，即在出埃及后570年。

〔王上6：1〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

53、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上28：6〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上10：14〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

54、有多少老百姓？

〔代上21：5〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下24：9〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

55、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下10：18〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车 ，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上19：18〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

56、出埃及的路程

〔民33：38，41，42〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申10：6，7〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

57、小耶酥的历程

〔路2：21—39〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太2：14—23〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

58、耶酥什么时候开始传教？

〔可1：14〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约3：22〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

59、两个还是一个附鬼的人？

〔太8：28〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可5：2〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

60、两个还是一个盲人？

〔太20：30〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

〔可10：46〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

61、该不该孝敬父母？

〔出20：12〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利19：3〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申5：16〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗6：1〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太8：21〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太10：35〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太19：29〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太23：9〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路12：51〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路14：26〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

62、耶酥审判吗？

〔约5：22〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约9：39〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后5：10〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约8：15〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约12：47〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
63、耶酥显神迹吗？

〔太12：39〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可8：12〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路11：29〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约3：2〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约20：30〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒2：22〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

64、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约3：36〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约5：24〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约20：31〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒2：21〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒16：30〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗1：17〕“义人必因信得救。”
〔罗10：9〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太7：21〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太16：27〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太19：16〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约5：29〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒10：35〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗2：6〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前3：8〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

65、大卫向谁要的陈设饼？

〔可2：26〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上21：1〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

66、五个人还是七个人？

〔王下25：19〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶52：25〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

67、铜柱有多高？

〔王上7：15〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下3：15〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

68、铜海可容多少罢特？

〔王上7：26〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下4：5〕“（铜海）可容三千罢特。”

69、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上21：25〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

〔撒下24：24〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

70、人能否圣洁？

〔利11：44〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣 洁的。”
〔利19：2〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利20：7〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启15：4〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你 是圣的”

71、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太10：10〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可6：8〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

72、人死能不能复活？

〔传8：8〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒9：37〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

73、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路14：26〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路18：29〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前5：8〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

74、耶酥能为自己作证吗？

〔约5：31〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约8：14〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

75、上帝的律法可不可废？

〔太5：17〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路16：17〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗7：6〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗2：15〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西2：13〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

76、安德烈的家在哪里？

〔可1：21，29〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约1：44〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

77、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约3：34〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太20：23〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约5：19〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

78、所有的人都有罪吗？

〔代下6：36〕“世上没有不犯罪的人”
〔传7：20〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一3：5〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

79、耶酥何时被抹的香膏？

〔太20：1—13〕〔太26：6—16〕〔可11：1—11〕〔可14
：3—11〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上 ），引起门徒的不满。

〔约12：1—8〕〔约12：12—15〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

80、什么样的最后晚餐？

〔太26：19〕〔可14：16〕〔路22：13〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约13：1〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约18：28〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

81、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太26：20—34〕〔可14：17—30〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路22：33—39〕〔约13：37〕〔约18：1〕还在吃晚餐的时候
警告。

82、耶酥何时受审？

〔太26：57—68〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路22：66—71〕〔23：1〕受审和见彼拉多都在早上。

83、同钉的两个强盗与耶酥

〔太27：44〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路23：39〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

84、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路23：43〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约20：17〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

85、耶酥与天父同在吗？

〔约10：30〕“我与父原为一。”
〔约14：10〕“我在父里面，父在我里面”
〔约16：32〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可15：34〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

86、耶酥之死的确定

〔约19：31—33，38〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可15：43—45〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

87、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗1：3〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太1：1—16〕〔路3：23—38〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路1：36〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路1：5〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太12：40〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可15：
42〕〔约20：1〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒1：3〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

『叁』 这大概在什么位置

不管是在什么位置，

有病就要看医生，

相信医生的治疗，

相信一定会好起来的。

『肆』 以利沙一生所行的神迹

列王记下
2:132以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
2:13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
2:14 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
2:15 住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
2:16 对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”
2:17 他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。
2:18 以利沙仍然在耶利哥，等候他们回到他那里。他对他们说：“我岂没有告诉你们，不必去吗？”
2:19 耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
2:20 以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
2:21 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
2:22 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
2:23 以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
2:24 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
2:25 以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
3:14 以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。
3:15 现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。
3:16 他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’
3:17 因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’
3:18 在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。
3:19 你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”
3:20 次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
3:21 摩押众人听见这三王上来要与他们争战，凡能顶盔贯甲的，无论老少，尽都聚集站在边界上。
3:22 次日早晨，日光照在水上。摩押人起来，看见对面水红如血，就说：
3:23 “这是血啊！必是三王互相击杀，俱都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！”
3:24 摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内，
3:25 拆毁摩押的城邑。各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥哈列设的石墙，甩石的兵在四围攻打那城。
3:26 摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，
3:27 便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”
4:2 以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”
4:3 以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。
4:4 回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”
4:5 于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，
4:6 器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。
4:7 妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”
4:8 一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过，就进去吃饭。
4:9 妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。
4:10 我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”
4:11 一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。
4:12 以利沙吩咐仆人基哈西说：“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
4:13 以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”
4:14 以利沙对仆人说：“究竟当为她作什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”
4:15 以利沙说：“再叫她来。”于是叫了她来，她就站在门口。
4:16 以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”
4:17 妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
4:18 孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里。
4:19 他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”
4:20 仆人抱去，交给他母亲，孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
4:21 他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，
4:22 呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”
4:23 丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”
4:24 于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”
4:25 妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了。
4:26 你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她说：“平安。”
4:27 妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”
4:28 妇人说：“我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？”
4:29 以利沙吩咐基哈西说：“你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答，要把我的杖放在孩子脸上。”
4:30 孩子的母亲说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是以利沙起身，随着她去了。
4:31 基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：“孩子还没有醒过来。”
4:32 以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。
4:33 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，
4:34 上床伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手，既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。
4:35 然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
4:36 以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来。”于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”
4:37 妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。
4:38 以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒，先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：“你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。”
4:39 有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西。
4:40 倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：“神人哪，锅中有致死的毒物！”所以众人不能吃了。
4:41 以利沙说：“拿点面来。”就把面撒在锅中，说：“倒出来，给众人吃吧！”锅中就没有毒了。
4:42 有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里，送给神人。神人说：“把这些给众人吃。”
4:43 仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说：众人必吃了，还剩下。”
4:44 仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
5:9 于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
5:10 以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
5:11 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
5:12 大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
5:13 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
5:14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
5:15 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”
5:16 以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
5:17 乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
5:18 惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”
5:19 以利沙对他说：“你可以平平安安地回去。
6:1 先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，
6:2 求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”
6:3 有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”
6:4 于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。
6:5 有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”
6:6 神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
6:7 以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。
6:8 亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说，我要在某处某处安营。
6:9 神人打发人去见以色列王，说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。”
6:10 以色列王差人去窥探神人所告诉、所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。
6:11 亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”
6:12 有一个臣仆说：“我主我王，无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。”
6:13 王说：“你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说：“他在多坍。”
6:14 王就打发车马和大军，往那里去。夜间到了，围困那城。
6:15 神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”
6:16 神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”
6:17 以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
6:18 敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。
6:19 以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城，你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是，领他们到了撒玛利亚。
6:20 他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了。不料，是在撒玛利亚的城中。
6:21 以色列王见了他们，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”
6:22 回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们呢（或作“也不可击杀，何况这些人呢？”）？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
6:23 王就为他们预备了许多食物。他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。
6:24 此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。
6:25 于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。
6:26 一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”
6:27 王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒醡呢？”
6:28 王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。
6:29 我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”
6:30 王听见妇人的话，就撕裂衣服（王在城上经过），百姓看见王贴身穿着麻衣。
6:31 王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿神重重地降罚与我！”
6:32 那时，以利沙正坐在家中，长老也与他同坐。王打发一个伺候他的人去，他还没有到，以利沙对长老说：“你们看这凶手之子，打发人来斩我的头，你们看着使者来到，就关上门，用门将他推出去。在他后头不是有他主人脚步的响声吗？”
6:33 正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
7:2 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
7:3 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
7:4 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
7:5 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里，
7:6 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7:7 所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
7:8 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
7:9 那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
7:10 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
7:11 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
7:12 王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
7:13 有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
7:14 于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
7:15 他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
7:16 众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
7:17 王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
7:18 神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
7:19 那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
7:20 这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
8:2 妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
8:3 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
8:4 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
8:5 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
8:6 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
8:7 以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”
8:8 王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”
8:9 于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”
8:10 以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”
8:11 神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
8:12 哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
8:13 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
8:14 哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
8:15 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。

『伍』 小我10岁的男生喜欢我，他有家庭，我该怎样拒绝不伤害他。我们又是同事

想我十岁的男生喜欢我 他有家庭 我该怎么拒绝不伤害他 我们又是同事 正好可以给他说明我们 你有家庭 我们就是不应该这样子 因为毕竟来说我们是同事 因为我们同事可以互帮互助 这很正常的

『陆』 梅琳达宣布离婚的这半月内获得了多少“分手费”

梅琳达宣布离婚的这半月内获得了超过30亿美元的“分手费”。

此前，比尔·盖茨宣布离婚一事引发了社会各界的热烈讨论，盖茨和梅琳达的财产分割情况也是大家关注的焦点。5月14日，盖茨夫妇离婚案举行了首次听证会，离婚判决日要到2022年4月，涉及分割1400亿美元。

最新的监管文件显示，比尔·盖茨创立的Cascade Investment投资公司，再度向梅琳达名下转移了225万股迪尔集团股份（Deere），市场价价值约8.51亿美元。

据悉，在离婚当天，比尔·盖茨就赠予梅琳达其可口可乐凡萨瓶装（FEMSA）、特莱维萨集团（Grupo Televisa）、加拿大国家铁路公司（Canadian National Railway）、汽车国度（AutoNation）部分股票。加上这次迪尔集团股份，半个月时间内梅琳达已拿到超过30亿美元“分手费”，折合人民币约193亿元。

微软董事会决定比尔·盖茨应当离开董事会

据此前报道，美国微软公司创始人比尔·盖茨与妻子梅琳达·盖茨本月3日发表联合声明，宣布两人离婚。声明表示，离婚后，两人将继续共同从事比尔及梅琳达·盖茨基金会的工作。声明说，经过深思熟虑，两人决定终止婚姻。

据彭博5月17日报道，微软董事会决定，比尔·盖茨应当离开董事会。据悉，微软董事会作出这一决定正值其对比尔·盖茨展开调查之际，微软董事会正对比尔·盖茨此前与一名女性员工的关系展开调查。

以上内容参考凤凰网-宣布离婚半月，梅琳达已获近200亿！但官司要打到2022年

『柒』 古代一细亚细面要多少舍客勒

【王下七1】「以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”」
以利沙在此处的预言在解围时完全应验（1节；参18-20节），届时生活必需品之价格会跌至一般价格以下。这种预言十分有效，因为没有时间使谷物生长以补充供应。城门口是市集及地方法院审判之所在。──《丁道尔圣经注释》

【王下七1价格改变】一细亚约等于七夸脱半，大约足够一个成人一星期的食用，故此本节的价格仍是过高（然而参较六25的注释，就可看出处境已经大为改善）。巴比伦文献提供了价格的资料。在正常情形下，一舍客勒可以买到大约一百夸脱大麦，但这时只能买到十五夸脱。亚述巴尼帕围攻巴比伦时，一舍客勒只能买十夸脱大麦。一家四口糊口所需大约是每日四夸脱大麦。──《旧约圣经背景注释》
衡的单位

一舍客勒(Shekel)，合两比加，约十一公克。
量的单位
一细亚(Seah)干量合七点三公升

『捌』 “盂”用汉语拼音怎么读

“盂”用汉语拼音[yú]。

『玖』 犹太人的割礼是什么

犹太人的割礼是指男性切除全部或部分阴茎包皮。根据犹太教教义，所有的男孩都要受割礼。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。

割礼是犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah），穆汉（mohel）为割礼执行人。

男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼。割礼进行期间，穆汉会致祝词并宣告男婴已实践律法，接着男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的约，正式给男婴起名。

(9)50岁献多少舍克勒扩展阅读：

1.犹太人割礼的起源：

根据《圣经》记载，犹太人的祖先亚伯拉罕在99岁时听从上帝旨意，行了割礼，上帝告诉亚伯拉罕，以后世世代代的男子，生下来的第八日都要受割礼。一个犹太人开始信奉犹太教的标志就始于割礼仪式。

从这一天起，新生婴儿就与上帝结下了契约，因此割礼成为一个犹太人一生中最重要的仪式，对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。：

2.犹太割礼的过程：

男婴被包裹在洁净的襁褓里，身披祈祷巾的父亲一手抱着男银，一手拿着经书开始诵读：“赞美你，我们的上帝。你用圣谕使我们圣洁，你命令我们的孩子入我先祖亚伯拉罕的约，成为一个信守诺言的好的犹太人。”读一句就停一下，会堂里的其他犹太人就跟着他诵读。

之后婴儿被放到一张装饰华丽的椅子上，孩子的外公去抱起他，然后坐下来等候给婴儿行割礼，孩子的爷爷站在椅子旁边。行礼师身披祈祷巾，他首先用白色的药膏涂抹在孩子的生殖器上，然后一手用一根银白色的细小铁器挑起婴儿包皮的前端，一手用刀具麻利地环切下前端包皮。

接着他在孩子的伤口上撒了一些药粉，最后用纱布将伤口裹上，整个过程很快就结束了。割礼施行完毕，犹太会堂的神职负责人手持一杯葡萄酒开始念经。之后他将酒杯交到孩子母亲的手里。孩子的母亲念几句经文后啜一小口酒。这时周围的亲朋好友唱着歌，走上前来与孩子的父母以及家人拥抱，向他们表示祝贺。