❶ 青岛长寿谷生态园有限公司怎么样
简介：青岛长寿谷生态园有限公司成立于2011年06月25日，主要经营范围为批发、零售:预包装食品（依据食品药品监督管理部门核发的《食品流通许可证》开展经营活动）,生态园林开发,园林绿化工程、土石方工程设计、施工,销售:日用百货、化工产品（不含危险品）、化妆品、电子产品、水果、蔬菜,设计、制作、代理发布国内广告等。
法定代表人：刘伟力
成立时间：2011-06-25
注册资本：10万人民币
工商注册号：370212230037246
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：青岛市崂山区王哥庄街道黄泥崖社区
❷ 滨江长寿谷综合整治项目桃园巷片区什么时候征地拆迁
这个目前还在计划中，还没那块，可以当地的街道直接问下
一个回好的补偿协议，对拆迁答户来讲，越具体越详细对拆迁户越有利。补偿协议当中约定违约金会制约拆迁方不敢违约，拆迁方违约后能够使拆迁户得到较好补偿。但我们会发现，拆迁方给出的协议文本，一般比较抽象笼统，对于违约条款和损失赔偿条款均为空白。
在涉及拆迁户重要利益方面，如安置房交付时间、安置房能否办房本、安置房质量是否合格，一定要约定违约责任，并具体约定损失赔偿额的计算方法，不这样做，就不能保护自己的利益。
❸ 到三亚南山能否南山寺,海上观音,长寿谷一次玩
能，三亚的海上观音是很出名的
❹ 南山拜观音
三亚南山，即所谓寿比南山之南山，又谓大陆最南端的山。这里是观音菩萨的根据地，是国家5A级旅游景区，人称一步一景，可谓声名显赫。这里有举世闻名的金玉观世音佛像、宏伟的南山寺、造就了许多老寿星的长寿谷……还有修建在南海海面上的高108米的观音雕像。南山高五百余米，形似巨鳌，又若观音菩萨慈航普渡坐骑之相。山势迤逦叠翠，丘除环抱，祥云缭绕；面朝南海，浪激石音，水照天色，实有海天佛国气象。
步入景区大门——不二法门，便立即感觉到庄严肃穆的佛教气息，随处可见与佛教有关的建筑、壁画、石刻等。右行不远，便是金碧辉煌的观音阁，举世闻名的金玉观世音佛像就供奉在这里，大香炉前，香烟缭绕，叩头膜拜者摩肩接踵，我看见两个年纪与我相仿的小老外，也学着磕头作揖，做得还蛮认真呢！
往前走就是石刻心经了。长长的石壁上刻着《般若波罗蜜多心经》全文，乃是王羲之的墨宝，可谓极其珍贵了。
长寿谷中据说有几十位百岁老人，也许是由于这儿自然环境优越；也许是老人们居于佛教圣地，清心寡欲，与世无争；也许正如谷中石刻上所说，是大爱必寿吧。不过谷中风景确实幽雅，用郁郁葱葱、溪流涓涓、万紫千红、四季芬芳来描述，丝毫也不夸张。
悠然前行，移步换景。吉祥园旁，碧草茵茵，鸟啼蝉鸣，高大的椰子树恣意舒展着它那巨大的羽叶，粗壮的古榕密集地挂下一条条气根，一座座亭台楼阁半掩在树丛中。绿树、红花、灵山、秀水，一步一景果真名不虚传。而山坡上的菩提树林，在别处更是难得一见。
最后，我们来到海上观音雕像前。百零八米的巨像，洁白如玉，端庄秀丽，造型挺拔，气势恢宏。伫立像前，敬仰肃穆之情油然而生。
后来，我在西岛海边、在天涯海角，还都能远远地望见这座矗立于南海波涛中的观音像呢！
❺ 三亚南山寺景区长寿谷那座山顶端的佛是什么佛呢
无量寿佛
❻ 重庆历史名人馆的五大部分是那些
长寿谷位于南山东麓，其地貌呈谷状纵伸，依攀山势，直冲云霄，谷线全长2300米。其间鸟鸣不断、溪水常流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者们巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核。其主要景观包括：根据佛经中提到的有关观世音就是“无量寿佛”之法身的记载而建造的18米高的铜制“无量寿佛”；一个代表谷中所流之水实乃救度众生之水的铜制皮袋“流水尊者”；刻有著名书法家启功先生所书之“寿比南山”的巨大石刻等。为了深入挖掘中国传统的“寿”文化内涵，充分展现其历史价值和久远生命力，进一步丰富当地的民俗文化氛围，一个设计新颖，独具创意，以寿文化为主题的富有热带雨林特色的大型自然山水园“长寿谷”将在南山文化旅游区内建成，并于“首届中国南山长寿文化节”正式向游人开放。 长寿区（原长寿县）位于重庆市东部，是一个古老文明的县。县名的由来，传说纷纭，较为普遍的说法是：在明代洪武年间，有一位状元及第官拜当朝的宰相，一次下乡察访民情，路过双龙场，（一说是路过新市乡附近的河石井），突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得见酒店对面一家庭院张灯结彩，鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹，正待问个究竟。却见一位老翁，满头白发，银须齐胸，年约九十有余，来店沽酒，自称是给爷爷做寿。这位宰相听后，兴趣油然而生，便向老翁问道：“令祖父高龄几何？”老翁笑答：“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇，正欲细问，又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前，口称爷爷，给你送来雨伞。片刻，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，称送伞者为爷爷，要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住，于是亲赴寿翁家祝贺，宾主动寒暄中，主人察言观色，深感来人谈吐不凡，遂取出文房四宝，请其题词留念。宰相亦不推诿，接过笔来，龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意，向他请教，宰相便以每个字为句首，写下四句诗： 花甲两轮半，眼观七代孙； 偶遇风雨阻，文星拜寿星。 下方落款是：“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟，方知客人是当朝宰相，又是皇帝的老师，大家不由肃然起敬。 这位宰相通过察访，了解到这个古老文明的乐温县，土地肥沃，物产丰富，山清水秀，景色宜人，民风淳朴，热爱劳动，百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子，从是年九月开始，遂改乐温县为长寿县。 这个美妙的传说，历经数百年，至今民间还绘声绘色盛传不衰。但此事毕竟是传说，没有事实根据。 长寿县名究竟由来如何？要从长寿县的地理沿革说起。根据重庆简史记载，在战国时期，秦惠王更元九年（即公元前三百一十六年）以前，四川东部一带处在氏族部落阶段，缺乏详细的文字记载，无法查证。按长江所经之地，长寿周围古代氏族、部落的分布情况判断，长寿属于枳。有巴、枳、鱼等氏族。巴：其地在今重庆附近；鱼：其地在今奉节区；枳：其地在今涪陵城西四十五里梓里乡，氏族部落时期，长寿属枳，隶属巴国梁州。 秦始皇统一六国（公元前221年），置三十六郡，长寿县域属巴郡的枳县。《正义》枳：“今涪州城，为秦枳县，在江南”。《龚志》云：“枳辖今涪陵，长寿等县地”。县治在今涪陵城西四十五里梓里乡。西汉、东汉、三国蜀汉以及西晋时期，长寿县属枳县部份，隶属涪陵郡。东晋（公元347--420年）时期，晋桓温平蜀，以旧枳县为涪陵郡治，而迁巴郡之枳于邻溪口（今渝北区洛碛镇），长寿区域仍是枳县一部份，隶属涪陵郡。南朝、西魏、北周时期，枳区隶属巴郡，直至隋朝开皇初废郡止。 唐代武德二年，正式置乐温县（即今长寿区域），隶属涪州。“因其地常温，禾稼早熟，民乐之”，故定名为乐温县。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立农民政权，国号夏，都重庆。明代洪武六年九月，明玉珍将乐温县改名长寿县。以县北有长寿山，居其下者，多长寿老人，因此得名。《明志》：长寿“府东少北，洪武二年置” 县城仁和场灌滩寺。明天顺中，知县时顺始迁县城于铜鼓坎，下则濒临长江，外环以深濠。万历年间，不幸中火，知区王来举重修。崇祯末年，复毁于农民起义军。清代康熙六年，知县余钰复移置于凤山，以石修砌成垣，辟有四门：东名“迎晖门”；南名“安庆门”；西名“集凤门”北名“拱辰门”。八年功竣。至此，长寿县城规模始具，人称“凤城”，直到今日。 直至现在，长寿区同样也不负长寿之名。到2004年末，全区60岁以上老年人已达到14．1万人，占总人口的12．8％，已超过国际通用人口老龄化起点（7%）的标准线。 假若你来到长寿区的协信广场上，可以很惊奇的发现，整个广场上大多数都是老年人，是一道十分让人感到温暖的风景线
❼ 三亚南山加天涯一日游怎么样啊
很不错的！
三亚的这两个景点可以说是必游的，不去都遗憾。
推介淘宝旅行社：海起点俱乐部。
行程安排:
1、大东海早7：20左右，三亚湾是早上7:40左右，海坡地区8：10左右。8：40左右到达南山，中午南山禅悦楼吃素斋，游览时间五个小时左右（含餐餐时间）下午13：30左右集合出发到天涯海角，浏览时间大概为两个半小时左右。返程时间：(16：30左右到市内)
2、以上时间仅供参考 每天接待客人不同,时间会有误差 以司机通知为准 为了准确及时的接到每一位客人 不耽误整个团队的行程 请您在游玩当天遵守导游和您约定好的时间内上车
3、导游会在游玩前一天晚上22.00之前电话联系 通知游玩当天的具体接送时间 如果游玩前一天22:00后未接到导游电话,请及时和我们联系
项目内容:
南山门票+禅悦苑自助素斋+108米观音+天涯门票+免费接送+导游服务+旅行社责任险
景区内自费项目：电瓶车20元、金玉观音阁20元、文宝院，寺院里也有请香请灯等活动，根据个人信仰可以请可不请，行程以自由人为主，导游主要负责集合和接送客人，讲解金玉观音阁和33观音堂。游览6.5小时左右（含用餐时间）
南山寺简介： 南山历来被称为吉祥福泽之地。依托南山独特的山、海、天然形胜和丰富的历史文化渊源开发建设的全国罕见的超大型生态和文化景区，是建国以来中央政府批准兴建的最大的佛教文化主题旅游区，是国家首批AAAA景区。一寺（南山寺）、一苑（南山海上观音苑）、两园（慈航普渡园、吉祥如意园）、一谷（长寿谷）、一湾（小月湾）的旅游景观群。还有辑入世界吉尼斯大全的国宝 “金玉观世音”、民族工艺史上的惊世之作“天下第一砚”——日月同辉凤砚、体现中华古钟文化的梵钟苑、更有举世瞩目的伫立在南海之滨的108米高“南山海上观音”，“一体化三尊”，造型挺拔，气势恢宏，高越天下。南山之美，南山之奇，已被越来越多的人们关注。在这里，人们既能领略热带滨海阳光、碧海、沙滩、鲜花、绿树的美景，更能获得佛教文化带来的心灵慰籍，体味回归自然、天人合一的乐趣。餐饮特色：
天涯海角的简介：爱情栖息地 “ 天涯海角 ” 是人们耳熟能详的成语之一。一些古典 天涯海角。诗词，如 “ 海上生明月，天涯共此时 ” ，因体现了纯朴亲情而流传百世， “ 海内存知己，天涯若比邻 ” 、 “ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ” ，因表达了广袤友情而成为千古绝句。一些现代歌曲，如 “ 天涯呀海角觅知音，小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀，咱们俩是一条心 ” 、 “ 希望你能爱我到地老到天荒，希望你能陪我到海角到天涯 ” ，因反映了深厚爱情而广为传唱。 “ 天涯海角 ” 这一集亲情、友情、爱情等多种情绪感受于一体的词汇，千百年来积淀下丰富的文化内涵，也在国人心中植下了深深的 “ 天涯情结 ” 。 “ 天涯海角 ” 在哪里？在人们的心目中，海南岛上的天涯海角游览区就是这一文化情结的地理落脚点和物化象征。为什么古人把这里定为天涯海角呢？长期以来，一直是难解的历史之谜。近年经过多方考察，这一历史之谜已经揭开。清代康熙盛世时期，曾进行了第一次全国性版图《皇舆全览图》的测绘活动，位于海南岛南端的天涯海角景区所在地，成为这次测绘中国陆地版图南极点的标志。负责主持测绘的钦差官员们在此处剖石刻碑镌书 “ 海判南天 ” 四个大字， “ 以为标志，并须永久保存 ” 。
❽ 重庆市长寿区的文化历史有吗
长寿谷位于南山东麓，其地貌呈谷状纵伸，依攀山势，直冲云霄，谷线全长2300米。其间鸟鸣不断、溪水常流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者们巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核。其主要景观包括：根据佛经中提到的有关观世音就是“无量寿佛”之法身的记载而建造的18米高的铜制“无量寿佛”；一个代表谷中所流之水实乃救度众生之水的铜制皮袋“流水尊者”；刻有著名书法家启功先生所书之“寿比南山”的巨大石刻等。为了深入挖掘中国传统的“寿”文化内涵，充分展现其历史价值和久远生命力，进一步丰富当地的民俗文化氛围，一个设计新颖，独具创意，以寿文化为主题的富有热带雨林特色的大型自然山水园“长寿谷”将在南山文化旅游区内建成，并于“首届中国南山长寿文化节”正式向游人开放。 长寿区（原长寿县）位于重庆市东部，是一个古老文明的县。县名的由来，传说纷纭，较为普遍的说法是：在明代洪武年间，有一位状元及第官拜当朝的宰相，一次下乡察访民情，路过双龙场，（一说是路过新市乡附近的河石井），突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得见酒店对面一家庭院张灯结彩，鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹，正待问个究竟。却见一位老翁，满头白发，银须齐胸，年约九十有余，来店沽酒，自称是给爷爷做寿。这位宰相听后，兴趣油然而生，便向老翁问道：“令祖父高龄几何？”老翁笑答：“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇，正欲细问，又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前，口称爷爷，给你送来雨伞。片刻，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，称送伞者为爷爷，要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住，于是亲赴寿翁家祝贺，宾主动寒暄中，主人察言观色，深感来人谈吐不凡，遂取出文房四宝，请其题词留念。宰相亦不推诿，接过笔来，龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意，向他请教，宰相便以每个字为句首，写下四句诗： 花甲两轮半，眼观七代孙； 偶遇风雨阻，文星拜寿星。 下方落款是：“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟，方知客人是当朝宰相，又是皇帝的老师，大家不由肃然起敬。 这位宰相通过察访，了解到这个古老文明的乐温县，土地肥沃，物产丰富，山清水秀，景色宜人，民风淳朴，热爱劳动，百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子，从是年九月开始，遂改乐温县为长寿县。 这个美妙的传说，历经数百年，至今民间还绘声绘色盛传不衰。但此事毕竟是传说，没有事实根据。 长寿县名究竟由来如何？要从长寿县的地理沿革说起。根据重庆简史记载，在战国时期，秦惠王更元九年（即公元前三百一十六年）以前，四川东部一带处在氏族部落阶段，缺乏详细的文字记载，无法查证。按长江所经之地，长寿周围古代氏族、部落的分布情况判断，长寿属于枳。有巴、枳、鱼等氏族。巴：其地在今重庆附近；鱼：其地在今奉节区；枳：其地在今涪陵城西四十五里梓里乡，氏族部落时期，长寿属枳，隶属巴国梁州。 秦始皇统一六国（公元前221年），置三十六郡，长寿县域属巴郡的枳县。《正义》枳：“今涪州城，为秦枳县，在江南”。《龚志》云：“枳辖今涪陵，长寿等县地”。县治在今涪陵城西四十五里梓里乡。西汉、东汉、三国蜀汉以及西晋时期，长寿县属枳县部份，隶属涪陵郡。东晋（公元347--420年）时期，晋桓温平蜀，以旧枳县为涪陵郡治，而迁巴郡之枳于邻溪口（今渝北区洛碛镇），长寿区域仍是枳县一部份，隶属涪陵郡。南朝、西魏、北周时期，枳区隶属巴郡，直至隋朝开皇初废郡止。 唐代武德二年，正式置乐温县（即今长寿区域），隶属涪州。“因其地常温，禾稼早熟，民乐之”，故定名为乐温县。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立农民政权，国号夏，都重庆。明代洪武六年九月，明玉珍将乐温县改名长寿县。以县北有长寿山，居其下者，多长寿老人，因此得名。《明志》：长寿“府东少北，洪武二年置” 县城仁和场灌滩寺。明天顺中，知县时顺始迁县城于铜鼓坎，下则濒临长江，外环以深濠。万历年间，不幸中火，知区王来举重修。崇祯末年，复毁于农民起义军。清代康熙六年，知县余钰复移置于凤山，以石修砌成垣，辟有四门：东名“迎晖门”；南名“安庆门”；西名“集凤门”北名“拱辰门”。八年功竣。至此，长寿县城规模始具，人称“凤城”，直到今日。 直至现在，长寿区同样也不负长寿之名。到2004年末，全区60岁以上老年人已达到14．1万人，占总人口的12．8％，已超过国际通用人口老龄化起点（7%）的标准线。 假若你来到长寿区的协信广场上，可以很惊奇的发现，整个广场上大多数都是老年人，是一道十分让人感到温暖的风景线。