西湖长寿山

⑴ 民间传说

贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女

这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说
清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随著岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
云路万裏，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪

中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎

传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山

干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天

刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。
《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山裏。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象徵著一种精神：永不妥协！

⑵ 太平歌词中的西湖美景盖世无双，的词

歌名：太平歌词《白蛇传》

演唱：岳云鹏

作词：佚名

作曲：佚名

歌词：

杭州美景盖世无双，西湖岸奇花异草四了季的清香

那春游苏堤桃红柳绿，夏赏荷花映满了池塘

那秋观明月如同碧水，冬看瑞雪铺满了山岗

我表的是蛾嵋山白蛇下界，在这上天怒恼了张玉皇

怒冲冲差法海临了凡界，在这金山寺内把这方丈来当

这一天许汉文来这烧香还愿，老法海拦去路是有语开了腔

我算定你的妻是多了年的怪蟒，缠绕你结连理盗取真阳

有许仙闻此言魂飞魄散，留在了文殊院他是未转钱塘

那青白蛇一怒就找到了寺院，手指山门骂和尚

放出来儿夫还则罢了，若不然青锋剑下秃头命亡

众僧人急忙忙把这扇门关上，抱头鼠蹿往殿内藏

小青儿拘来了鱼兵蟹将，众水族显神通他又水淹佛堂

老法海坐莲台掐诀念咒，水也涨那个庙也涨漫不了山墙

钱塘县的众~黎~民~遭了涂炭，数十万生灵水内亡

半悬空又来了天兵天将，金吒木吒哪吒是托塔天王

四值功曹二十八宿，梅山六将是灌口的杨二郎

李天王一怒就祭起了宝塔，眼睁睁要把这白蛇来伤

奎星爷发慈悲救她逃走，只因她腹内怀有状元郎

老法海面对许仙开言道，我赐你佛钵你去把妖降

许汉文接过了佛钵心肠变，那步履踉跄遘奔了钱塘

一路上点点飘残桃杏雨，萧萧不断那柳风扬

也顾不得连理枝儿狂风吹散，也顾不得比翼鸟儿那树下伤亡

玉碎珠沉人不在，镜花水月两分张

穿大街过小巷来得多么快，启珠帘走进来这负心的郎

白娘子见佛钵得得得得颤，战兢兢玉体粉了面的焦黄

尊丈夫高抬手你把奴容让，止不住秋波儿她是泪洒千行

奴为你贪红尘懒登仙界，奴为你产生下许家的儿郎

曾记得游湖借伞百般恩爱，曾记得红罗帐下会鸳鸯

那五月初五是端阳日，大不该夫妻对坐饮雄黄

三杯酒下咽喉醉倒了销金帐，现原形吓得儿夫命见阎王

奴为你长寿山盗回了还阳草，还与那护山的神将大战了一场

多亏那寿星爷发了恻隐，赐了那保命丹回转山岗

我进门来呀~用金簪那个橇牙关把那金丹灌下，搭救儿夫转还阳

我只说到金山你要烧香还愿，这飞灾横祸受了欺殃

到如今你手托佛钵回家转，口口声声要把妖降

看起来红颜自古多薄命，空叫我眼泪流干寸断了肝肠

奴好比月当空被这乌云遮上，奴好比瓦上霜难见日光

奴好比弓断弦回天无术，奴好比东流入海隐入了汪洋

我痛哀哀呀~忙把这个娇儿抱，腹内痛心内苦泪洒胸膛

再吃口为娘断肠的乳，从今以后你离了亲娘

埋怨休把这娘埋怨，那埋怨你爹丧了天良

回头忙把这个青儿妹妹叫，你与我抚养这小儿郎

忙把娇儿递过去，霎时间佛钵放了豪光

白娘子压在了这雷峰塔，终朝每日那受凄凉

好可叹十八年灾数才满，许梦娇中状元在这雷峰塔下是见了亲娘

(2)西湖长寿山扩展阅读：

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。

20世纪20年代就有艺人露天演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。

它一直被作为相声的四门基本功（“说、学、逗、唱”）之一（“唱”），也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。

其唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。

尤以第一类曲目最多。

相声太平歌词《白蛇传》，就是由“白蛇传”故事改编而来。

相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。

最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》。

⑶ 太平歌词《白蛇传》的歌词

太平歌词《白蛇传》

歌手：郭德纲

那杭州

美景盖世无双

西湖岸

奇花异草

四季清香

那春游

苏堤

桃红柳绿

夏赏

荷花

映满了池塘

那秋观

明月

如同碧水

冬看

瑞雪

铺满了山岗

我表的是

峨眉山

白蛇下界

在这上天

怒恼了张玉皇

怒冲冲

差法海

临了凡世

在这金山

寺内把这个方丈当

这一天

许汉文烧香还愿

老法海

拦住了去路有语开了腔

我算定

你的妻是多年的怪蟒

缠绕你

接连理

盗取真阳

有许仙

那闻此言

魂飞魄散

留在了

文殊院未转钱塘

青白蛇

一怒就找到了禅院

手指

山门骂和尚

放出来

尔复还则罢了

若不然

清锋剑下多条命亡

众僧人

急忙忙把那山门关上

抱头

鼠窜殿内藏

小青儿

借来了鱼兵蟹将

众水族

现神通

水淹佛堂

老法海

坐莲台

掐诀念咒

水也涨

庙也长

漫不了山墙

钱塘县的众黎民

遭了涂炭

数十万

生灵水内亡

战悬空

又来了天兵天将

金吒木吒哪吒太子托塔的天王

此值

宫曹二十八宿

眉山

木将

战镐的杨二郎

李天王

一怒就祭起了宝塔

眼睁睁

要把这白蛇来伤

魁星爷

发慈悲

救她逃走

只因她

腹内怀有状元郎

老法海面对了许仙开言道

我赐你

佛钵去把妖降

许汉文接过佛钵心肠冷

步履踉跄走奔了钱塘

在这一路上

点点

飘散桃杏雨

潇潇

拨乱柳风扬

顾不得

连理枝儿狂风春寒

顾不得

比翼鸟四散伤亡

玉碎

珠沉人不在

镜花

水月两分张

穿大街

过小巷

是来的多么快

启珠帘

走进来这负心的郎

白娘子

见佛钵

哆哆哆哆颤来

战兢兢

玉体横脸来个焦黄

尊丈夫

高抬手

把奴内让

止不住

秋波儿泪洒钱塘

奴为你

贪红尘

难登仙界

奴为你

产生下

许家儿郎

曾记得

游湖借伞传恩爱

曾记得

红罗帐下会鸳鸯

五月初五端阳日

大不该

夫妻对坐饮雄黄

三杯酒

下咽喉

醉倒在宵金帐

现原形

吓得尔夫命见阎王

奴为你

长寿山

盗得了还阳草

还与那

护山的神将大战了一天长

多亏那

魁星爷

发了恻隐

赐了那

保命丹

下了山岗

我进门来呀

用金簪那

撬牙关那

把金丹灌下

搭救

尔夫转还阳

我只说呀

到金山

你是烧香还愿

忒恨

蒙祸受欺秧

到如今你手托佛钵回家转

口口声声要把妖降

看起来

红颜自古多薄命

空叫我

眼泪流干寸断了肝肠

奴好比

鸟当空

被这乌云灼伤

奴好比

瓦上霜

难见日光

奴好比

弓断弦

回天无助

奴好比

冻冰入海进入了汪洋

哭唉唉呀忙把娇儿怀中抱

我这腹内痛

心内苦

泪洒胸膛

再吃口

为娘断肠的乳

从今

以后

离了亲娘

埋怨

休把这娘埋怨

埋怨

你父丧了天良

回首

忙把那青儿妹妹叫

你与我

抚养这小儿郎

忙把娇儿递过了去

但只见那佛钵放了豪光

白娘子

压在了雷峰塔

终遭每日那受凄凉

叹可叹

十八年

灾数才满

许梦蛟

中状元

在这雷峰

塔下是见了亲娘

(3)西湖长寿山扩展阅读：

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。20世纪20年代就有艺人在露天（明地）演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。

郭德纲，男，出生于1973年1月18日，天津人，相声演员，电影、电视剧演员，电视脱口秀主持人。1979年投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声大师侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转梨园多年。

1995年，创办北京德云社。2005年起，郭德纲及其德云社异军突起，使公众重新关注相声这一艺术门类，实现了相声的二次复兴。

⑷ 长寿湖与西湖谁更大

长寿湖与西湖相比：长寿湖大。

西湖面积约60平方公里，其中湖面6.5平方公里。东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。长寿湖为核心，面积65.5平方公里，库容10亿立方米，约为杭州西湖的十倍。

相关信息：

1、西湖湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分为五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照照的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了一山、二塔、三岛、三堤、五湖的基本格局。

2、长寿湖湖面上分布着203个大大小小的岛屿，是三峡国际旅游黄金线的始发站。长寿湖景区坚持游客第一的原则，经过多年的创造，如今的长寿湖面貌焕然一新，成为人与自然和谐相处的美好景象。

3、西湖以自然山水、文物古迹、寺庙古塔、碑刻造像和新建公园绿地组合而成。有湖不广，平静如镜。山多不高，绵亘蜿蜒，湖山依傍，自然尺度协调，显得妩媚多姿。三面云山一面城，是西湖的特点。

4、长寿湖里的白寿花园全长约750米，占地120亩，是一座诠释长寿文化的国家级主题公园，集书法、雕塑、赏石、文学等诸多艺术门类于一体。在白寿园林中，石雕、场景再现石头被用来做风景，台阶很容易改变。可以从远处观看，近距离欣赏，坐下来休息。

⑸ 古代颐和园到底是干什么用的

古代颐和园是清代帝王们休闲与读书的地方。

颐和园是中国清朝时期皇家园林，颐和园原是清朝帝王的行宫和花园。是集中国园林艺术之大成的皇家园林，是清代帝王们休闲与读书的地方。与气象森严的紫禁城相比，它的陈设更艺术化、生活化,也更具观赏性。

颐和园是皇室私产，宣统三年（1911年）十二月二十五日溥仪退位，颐和园作为溥仪私产，仍由清室内务府管理。

颐和园位于北京西郊，是中国清朝的皇家园林，占地290公顷。颐和园是一座具有江南园林设计风格的大型景观园林。它是以杭州西湖、昆明湖和长寿山为基础的。它也是皇家园林博物馆的最完整的皇宫。

颐和园大约有3000个宫廷花园，分为行政、旅游、生活等各个部分。亭台楼阁，树木和假山相得益彰。颐和园的古树，山水交融。

(5)西湖长寿山扩展阅读：

颐和园主要有万寿山和昆明湖所组成，占地面积290.8公顷，水面（昆明湖）面积约占四分之三，约220公顷。园内建筑以佛香阁为中心，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。

颐和园是中国现存最大的古代园林，由昆明湖和万寿山组成。始建于金代（1153年），为金代第一个皇帝完颜亮的“金山行宫”，又称“西山八院”，明孝宗弘治七年（1494年），助圣夫人罗氏又在瓮山建造圆静寺，更名为“好山园”。

清乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝开始大规模修建，改瓮山为万寿山，建造了大报恩延寿寺，并对金水大加疏浚后改名“昆明湖”，同时又在园内修建了亭、台、楼、轩、阁、廊、榭、寺等许多建筑，乾隆二十九年建成后更名为“清漪园”。

咸丰十年（1860年）遭英法联军火焚，许多建筑物被毁。光绪十四年（1888年），慈禧太后挪用海军经费3000万两白银予以重建，十年后竣工，改称颐和园。光绪二十六年（1900年），又被八国联军焚毁部分建筑。

⑹ 奉化莼湖西湖风景作文

地处象山港内的向阳海岸休闲城毗邻兴建中的国家一级群众渔港桐照渔港，拥有凤凰山岛、悬山岛等岛屿和3000多平方米的滩涂。海岛垂钓，自助海鲜，渔业文化展览等休闲项目让游人领略到质朴豪放的渔家风情。
奉化莼湖镇一带有103平方公里的海域和长达63公里的海岸线，渔业经济十分发达。 南岙颐养村是奉化市有名的“长寿村”，这里民风淳朴、恬静安逸、水静醇甜。
目前全村有102户人家300余人。距近20年统计，该村人均寿命79.2岁，100岁以上有三人，80岁以上的人极为普遍。经考察，是因为南岙村的自然环境独好。
该村的溪流祼露，山泉大都在地表下流淌，且不受污染，目前已开发为“长寿山”系列饮用水，与此同时，南岙农副产品丰富，尤其以大白鹅著名。
村东南角有亭子，名曰：“长寿亭”，该亭为六角重檐石亭，单边长为2.1米，顶上有七幅石图，分别为龙、凤、竹、兰、茶花、水仙、牡丹、荷花，石柱上书：“荣辱不惊看山中花开花落，去留无意望天上云卷云舒。”亭的旁边有一石碑，上书：“八十不称老九十尚年少，人生满龙蟠凤逸正是风光好。”
另由于该村环境优美，经常有人来该村购房居住，现有别墅20多幢，每幢约有300平方米，共约一平方公里，每幢别墅都有私家花园，内有一个个竹林、桃林，并设有石径。 奉化市内古塔多数是募款集资所建，唯独培风塔是两位妇女出资合建。她们是陈登位之妻张氏和董雅轩之妻王氏。培风塔上还刻着她们的姓氏。
培风塔在奉化鲒埼乡下陈村南面小溪旁的塘塍上。七层六角，用砖砌成。底层各面都嵌着一块石碑。北面石碑上锈“培风塔”三字，西北面石碑上刻着造塔人的姓氏。其他几面石碑刻有清代嘉庆年间举人溪湾老人孙事伦所作的建塔碑记。上面六层每层每面都有壶门图案。由于塔基不大，直径仅3.40米，各层收分又较小，再加上腰檐仅用四块砖块平叠挑出，所以塔身颀长，彷佛一柄巨剑竖立在象山港边，与大海白云为伍。真象那孙事伦碑记中所形容的那样：“山陬海澨分矗起锋芒，上挹宵汉兮下映青苍。”

⑺ 湖北天门有什么好玩的地方

武汉市，恩施土家族苗族自治州，十堰市，黄石市，黄冈市，孝感市，荆州市，鄂州市，省直辖县级行政区划，随州市，宜昌市，咸宁市，湖北天门有那些好玩的地方

⑻ 北京的十大景点

1、鼓楼和钟楼

鼓楼和钟楼，在英语中被称为鼓楼和钟楼，曾经是元朝和明朝时期的北京官方计时员。如今，它们是提供中国传统建筑洞察力的旅游景点。位于鼓楼和地安门街道交汇处的鼓楼鼓楼于1272年由忽必烈汗建造。能够爬上陡峭楼梯的游客将获得北京的美景。钟楼钟楼距离鼓楼仅几步之遥。两者都位于北京为数不多的胡同地区之一。

⑼ 鄢陵鹤鸣湖与杭州西湖哪个大

杭州西湖更大。
一、两者比较如下：
1.鄢陵鹤鸣湖位于鄢陵县花海大道以南、人民路以北、梅榕大道以东、花博大道以西，占地面积2338亩，总库容450万立方米，环湖公路5.8公里。
2.杭州西湖，位于浙江省杭州市西部，是中国主要的观赏性淡水湖泊，也是中国首批国家重点风景名胜区。西湖三面环山，面积约6.39平方千米，9585亩，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。
两者比较，杭州西湖比鹤鸣湖大4倍左右。

二、鄢陵鹤鸣湖景区位于鄢陵县花海大道以南、人民路以北、梅榕大道以东、花博大道以西。面积达5.7平方公里，鄢陵县投资8亿元，建设潜流湿地、木质栈道、音乐喷泉、水幕电影等旅游设施，提升湖心岛生态景观效果，打造长寿山生态文化园，形成以养生文化、长寿文化为内涵，集生态、休闲、养生、养老于一体的以静养为主的旅游功能区。是河南省水利风景区之一。

三、西湖，位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。
西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。

⑽ 求全国5a景区排名前十，有哪些值得去

全国5a景区排名前十：苏州园林、故宫、长城、泰山、颐和园、西湖、蓬莱阁、黄山、崂山、东方明珠广播电视塔。其中值得去的是：黄山、西湖、东方明珠广播电视塔。

3、东方明珠广播电视塔

在明珠塔上俯瞰繁华的夜上海，璀璨夺目。 玻璃栈道很刺激，走在上面往下看总有一种惊险的感觉，但却是会让你根绝很有意思。78米的环动多媒体秀也会带你领略大上海的发展。震撼人心。 陈列馆真的令人着迷，逼真的人，身临其境的故事感，好像穿越时空感受了从古至今的世事变迁。最后还有大热地标乐园，是孩子们的小游乐天堂，有各种互动小游戏和好玩的VR体验。来上海，就一定要来这里。