重庆50岁女子美貌堪比

1. 年轻“美貌”女子为了50元!!!老人下跪10次 <你们有什么看法〉

现在的社会，像那对母女人太多了，难道一发生这种事就要拿出来说说么？没那个必要的，因为这个社会就是这么现实。她们那样的做法的确是有违个人良心，有违社会道德，但是你们有反思过是什么泯灭了人的良知呢？发生那样的事，不要先忙着责骂那对母女，而是要想想透过这件事看到了什么！

2. 一女子一生嫁九次，50岁还如18岁少女，她到底有多漂亮

这个女人就是夏姬，我觉得她应该也没有多漂亮，就是长相比较耐看，而且注重保养。

3. 50岁女子似少女，是不是真的啊

不排除有这种人，毕竟网络上已经曝光了，新闻上都是表面的，你 搜一下 迹寻， 可以了解更多内容。

4. 有人说40到50岁的女人最迷人，为什么

因为这个年龄段成熟了，啥事都能放的开

5. 又矮又胖的中年女人凭什么碾压美貌女子

我们都知道，在现在这个社会上面，每个人就像看的都是一个人的外貌，但是并不能说每个人长得都很好看，那那些又矮又胖中年女人，是凭借自己的什么来碾压那些美貌的女子的？

但是这样的说辞也不是绝对的，我们要去了解一个人，发现一个人还需要和她真正接触之后才可以去做评判的，因为每个人都有她闪光的地方。对于那些出生就注定的东西，他是没有办法改变的，所以我们不必去过于纠结，而对于那些个人自己后天所形成的品质等等问题，才是应该我们更多的去关注到的，我想一个人，她长的再好看也会有老的一天，但是一颗好的心是永远不会衰老的，所以说我们要想了解一个人，一定要了解到他的真正内心。

6. 怎么夸50岁的女人。

要看怎么夸，如果你想在对话之间透露对她的夸奖，你应该问她孩子的情况，如果问到她孩子已经工作了，你要表示惊讶，你和她说你以为她孩子才上小学，一点都看不出来，她会很开心，上了年纪的女人都希望被说年轻，但不要太直接，不然会显得做作

7. 为什么这么多人喜欢重庆女孩

关于重庆幺妹的评说实在太多，经典的说法有：其一，到了北京才知道官小；到了深圳才知道钱少；到了重庆才知道结婚早！其二，在重庆的解放碑，迎面而来的女孩，三步一个张曼玉，五步一个林青霞。这些说法确实有点夸张，不过倒也是有原因的 重庆的女孩子致力于用一种特殊的语言，叙述生命的惬意,虽然表面上有些重庆女孩子说话“冲”，细细一辨，才知是些“带刺的玫瑰”，就看你有没有胆量拿来“耍”了。 重庆女孩子穿衣服总是能够紧跟时尚，甚至领导潮流，这一点，我看北京、广州的女孩子都没法跟重庆的女孩子相比。在生活方面重庆人的创造力可谓发挥得淋漓尽致，可也好象把心思全放到这上面了。 重庆味十足的女性，就这样爽直、敢做敢为，温柔的可人，若是“耍”上一个可心的男友，喜欢到佳处，渝妹情长比川水，十头劲牛不回头；不喜欢的男人，纵你有千金万银，也激荡不起芳心摇动。 重庆的歌舞厅很多，有些年轻的重庆姑娘可以自己单独“闯入”，于其中逶迤周旋，特别是那些从事商务的漂亮小姐，温柔得出水。但是我警告你，她们都能极尽“揪”之本事，你要想在她们身上多沾些便宜，最后叫苦可别找我。 少不入川，老不进广，俗话里曾经这么说。重庆盛产美女，就好象烟台产苹果一样全国皆知，连美女专家靳羽西女士也说，全国最漂亮的女人在重庆。曾经有人专门在重庆的“美女集散地”解放碑驻足打望，总结出“每两根电线杆之间平均每分钟有五个美女晃过”之类的心得，但也有好事之人，在一番打望之后悻然而返，并郑重其事地交上报告书一份，细数了重庆美女的七宗 第一条：野蛮之“罪” 要评选野蛮女友的中国版代言人，无论从密度还是质量上来说，重庆都是全国的翘楚。 老话说，巴蛮蜀秀，重庆美女的野蛮是古来相传。比不得蜀地女子的文秀可人，重庆美女走路动静大，说话嗓门大，做事主意大，个个骨子里都是死硬派。 第二条：骨感之“罪” 重庆十个美女九个瘦，骨感就是性感。其实重庆不是个减肥药的热销城市，大多数重庆美女也不爱运动，除了游泳这样可以展示身材的活动以外，她们并不赞成出汗。但重庆美女爱逛街，踩着五六厘米的高跟鞋移动作战，真正久经考验的重庆美女就能坚持下来。重庆地势陡峭，几乎每时每刻都在上坡下坡，所以重庆美女多半腿形纤长线条优美。 地道的重庆美女嗜辣如命，辣椒可以帮助脂肪燃烧，所以重庆的美女都不胖，饱口福之余还能维持苗条身材。 第三条：宽心之“罪” 重庆美女是活得最没有忧患意识的一个女性群体。重庆经济繁荣物产丰富，人民习惯了生活随意自由，作为宠儿的美女们当然更加悠闲滋润。比起北京女人来，重庆美女不必担忧每年春季的沙尘暴和永无休止的补水与美白。重庆地下处处都有温泉水，具有天然保湿功能，两江交汇又常常蒸腾出大量的水蒸汽，重庆湿润得在空气中都可以游泳，这一点是北京女人所难以体会的。 比起上海女人来，重庆美女既不必辛苦地节食以满足沪上传统审美，又不必苦修学问来匹配贵族化的身份，重庆人观点豁达，处世温和，把生活的快乐安宁看得比荣誉名利重要。所以重庆美女一直清闲自在。 第四条：女权之“罪” 重庆是个女权意识极其张扬的城市，男人们喜欢拿女人说事儿，提到家乡的美女都是一脸骄傲。重庆美女的女权表现在她很少给不喜欢的男人献殷勤的机会，她会与他们AA分帐，坚持自己的观点，任何事情都自己拿主意。在重庆的各个行业里，美女们都是主力军，自己能解决的事情从不假手男人，在家里她们也绝对坚持“淑女远庖厨”。 当然，如果她喜欢上一个人，她就会千方百计地麻烦他依赖他，开始虚心接纳意见，常常展现出温柔一面。 第五条：中性之“罪” 重庆美女常常会让有意追求的男人没地方下手，因为她们表现得太中性了。江湖里打滚长大的重庆美女们，初见不久就会和你兄弟相称，把你纳入喝酒吃肉的行列，如果她不先喜欢上你，想换个身份真是难上加难。她们恰到好处的迷糊使你百般暗示都不得其法，当你正要单刀直入向她表白的时候，她会抢先无痹绘诚地告诉你你是她今生最好的哥们儿。 其实你的心思早看在聪慧的重庆美女眼里，所以她永远会抢先一步，并且那句话也的确是她的肺腑之言。许多支撑良久的幸存者就是在这里崩溃倒下的。 第六条：大胆之“罪” 重庆设置第一个女性蹦极的时候，下重金奖励第一个蹦极的女人，广告刚发布应征者就踏破了门槛，年龄从十八岁到五十多岁，把举办者搞得十分尴尬。 重庆是个盛行女追男的城市，美女们纷纷说喜欢主动追求自己看中的男人，而不想处在等待被挑选的位置。如果爱上一个人，恐怕重庆美女真会不择手段。 第七条：贪吃之“罪” 重庆美女爱美食，而且多半是川菜体系的忠实膜拜者，异体系的菜式很难长时间满足她的胃口。每到春节，流落世界各地的美女们回到家乡，纷纷露出本来面目，张牙舞爪地扑向各种本地小吃。重庆任何一家餐馆里都可以看见开怀大嚼的重庆美女，她们从不担心形象问题，一看见美食就目光炯炯。 男人在这个时候，常常希望自己能变作一只卤鸡腿。

8. 我很喜欢40岁那种风韵犹存半老徐娘的妇女，怎么回事

徐娘xúáng[an elderly won whose beauty is fading]
指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女.
“徐娘”，原指南朝梁元帝的徐妃。据《南史·元帝徐妃传》记载，徐妃虽然美丽，却一直没得到元帝的宠爱。步入中年后，她与皇帝身边的年轻臣子季江有染。有一次，有人开玩笑地问季江和年长的徐妃相恋是何滋味，他答道：“徐娘虽老，犹尚多情。”如今，即语源于此。成语“徐娘半老”是赞美年长女子风韵犹存，并非贬义词，但因隐含轻薄之意，故而不可用来形容亲人或尊称长辈。
徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，萧绎当时为湘东王，手握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。
湘东王萧绎自幼爱好文学，对了无兴趣，更受他父亲的影响，身着布衣，饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆，延集学者讲学论文的时候，萧绎也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。
徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，正是需要爱怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的情兴，为此她悒郁寡欢，不知如何自处？
最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式，试着打入丈夫的兴趣圈子，因此她一改常态，淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会，经常与萧绎左右的文友酬对，从而使她的精神领域与情感生活，得到了相当程度开展与疏解。
尽管她的美艳，她的才情，已经得民了客观的肯定，然而萧绎仍然丝毫不为所动，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药，故意在化装时只化半边脸庞，时人称之为“半面装”。
一个女人搽粉，抹胭脂，涂口红只及半边脸庞，想想看那是个什么样子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要借此宣泄她心头的愤怒与不平，甚至用以来羞辱萧绎。
侍女们生怕徐妃的这一狠招，会使王爷大起反感，甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心，她说：“王爷父子讲仁义，说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼不见心不烦。这样也好，与其维持有名无实的夫妻生活，倒不如另外择人而嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步，虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气，却视若无睹，好像什么事都没有发生过一样。
就这样又过了若干年。
当年梁武帝以“天心不可违，人心不可失”为由而当上皇帝，灭了南齐，开始也注意励精图治，观政听谣，访贤举滞，悉罢女乐；尤其自奉俭约，衣食简朴，为听取民情，更设傍木肺石，使下情得以上达，于是到处出现一片升平气象。但他老人家有一个最大的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被赎身再为皇帝，除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，常常夜以继日，一连讲上七、八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国人口的一半，仅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国，澄清天下之志。国事多流于形式，终于酿成侯景之乱。
侯景本是北朝东魏中原地区的太守，因与东魏宰相高澄有隙，以河南之地来降。这本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反复小人侯景转过来反梁，对侯景的叛乱，开始梁武帝还大言不惭地说：“是何能为？吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被册封为贵妃。然而萧绎仍旧习不改，依旧以读书属文为乐，动辄与文武百官讲授老庄的道经，久久不倦。徐昭佩仍然是深宫寂寞，芳华虚度，这时她已经年近不惑了。
萧绎对后宫佳丽均不屑一顾，于是宫人们纷纷找寻情感出路，徐昭佩在大势所趋的情况下，终于按捺不住。她找到一位眉目俊秀，举止风雅的美少年暨季江。初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往，每当萧绎在龙光殿上与臣大谈老庄之道时，也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。
有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何？”暨季江毫无隐讳地回答：“徐娘老矣，犹尚多情。”或者回答：‘’徐娘虽老，风韵犹存！”后世形容中年妇人的风情不减，常说：“徐娘半老，风韵犹存。”便是由此而来。
暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里，奇怪的是他仍然无动于衷，左右的都为之愤怒不已，但也无可奈何；
梁元帝久滞江陵而不还旌建康，使得与梁国接壤的西魏大起恐慌，因为江陵靠近西魏，以为萧绎是要进攻西魏，于是紧急整军经武，准备向江陵用兵。根据西魏的估计：梁元帝萧绎跃军沔南，还旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴谍，以待援军，乃是中策；若难以，据守江陵，乃是下策。经过周密部署，西魏大将于瑾领军五万直追江陵。
其实连老婆都不爱，老婆偷人连醋都不会吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵，他尚且百官大谈老庄之道，及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，臣中竟然也还有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩叹。南城已陷，火光冲天，萧绎来到东阁竹殿，命左右尽烧古今图书十四万多卷，又用宝剑狂坎竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣！”
那徐昭佩呢？她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江，原以为海枯石烂，此情不移，不料暨季江听说都城已被攻破，在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱，一溜烟逃得无影无踪。徐昭佩悲从中来，放声大哭，恰好萧绎来到她的身边，徐昭佩发疯似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，说不清的感情一齐涌上心头。拼命地摇晃着梁元帝萧绎。良久以后，梁元帝萧绎冷冷地问道：“那人呢？”’徐昭佩无言以对。萧绎无可奈何地说：“事已至此，尚有何待？”
徐昭佩心碎了，泪也干了，在晨鸡初唱，魏兵大举入城之际，自缢于宫苑中的葡萄架下。
梁朝自萧衍开国以来，崇尚佛学，推崇儒学。在历史最大的特点是以文学的兴盛，光耀文坛。像梁武帝的《河中之水》、《临高台》、《江南弄》、《子夜》等都为人津津乐道。他的长子萧统，也就是昭明太子常说：“山水有清音，何必丝竹。”如今我们时常阅读的《昭明文选》，就是他替我们留下的文章精华。其他如沈约的“回声八病之说”，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》都在中国文学史上占有不朽的地位。

9. 为什么很多人说过了50岁的女人最有味道

“夏天太浪漫了，我想请它吃顿饭，如果你有空，可以一起来”

特别喜欢一句话：“迟到的向日葵也会开花。”

在这个凡事都喜欢讲道理的世界里，我们总会遇到那个饱含深情，对你充满偏爱和给你无限惊喜的人。

10. 目睹芳容能形容50岁左右的女人吗

可以的，虽然说芳容是来说年轻漂亮的女子，但是如果她在你心里是年轻漂亮的，即使是六七十那又怎样。