A. 老人过六十大寿是按周岁还是虚岁
俗话讲：“男做齐头，女做出一”，是指一个人一生过了六十岁一个甲子，才可摆大寿宴。男性在实岁五十九那年，做六十大寿，此为虚岁六十。
B. 60大寿是过周岁还是虚岁
我们这边是男过虚，女过实，就是男的过虚岁，女的过周岁
C. 六十大寿是按虚岁还是实岁
一个地方一个讲究，我们这里一般是按照虚岁来过60岁大寿，61虚岁也就是真正60周岁的时候专不去大操大办，讲属究没有什么的就是朋友家人一起坐坐热闹热闹，饭桌上鸡和鱼要有的，长寿面是一定要有的，还可以做寿桃，也有包发面包子的，地方不同风俗不同，都是好的寓意
D. 家里的老人要过八十大寿，是过虚岁还是过周岁
记得过寿的的传统是，“过九不过十”。80就应该79过~~
E. 五十岁叫过生日还是过寿
我们通常过寿是指六十岁以上的老人所以说五十我们通常过寿是指六十岁以上的老人所以说五十岁的人如果过生日我们通常过寿是指60岁以上的老人，所以说50岁的人如果过生日的话，那么就是过生日，而不是过寿
F. 满50岁能叫50大寿吗或者只叫50岁生日
中国人习惯...60岁才能开始算.
50知天命..60一甲子.(天干地支轮回)
G. 50岁的生日是过寿吗
不是，过寿是从六十岁开始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能过寿啊。
民间把给六十岁以上的老人过大生日锯之为“过寿”，又叫“做寿”。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百岁生日，儿孙们都要隆重地举行庆贺活动，祝福其长寿。
老人过寿有条俗规：过九不过十。老百姓认为“十”是满数，寿满即到头了，不吉利。所以，做寿时用的都是虚岁，即把五十九岁当六十岁过，六十九岁当七十岁过，以此类推。一般在六十岁以下不能叫“过寿”，只能称为“过生日”。如果叫过寿，不仅会遭到人们的指责甚至唾骂，而且还要“折寿”。俗话说：“尊亲在不敢言老”，只要父母健在，即使超过六十岁，也不能在家过寿，只能是过生日。
庆寿时，一般人家都要布置寿堂。寿堂要设在堂屋，寿堂前放一张八仙桌，桌旁放两张椅子，桌子的中间放一个铜铸的大“寿”字，两旁点两支寿烛，前面再摆放两盘寿桃和两盘寿面。在寿堂的后墙正中挂一幅中堂画，男寿星一般用《寿星图》或《松柏图》，女寿星则用《麻姑献寿图》。中堂的两边悬挂一幅寿联，内容都相当地喜庆，如“福与天地共在，寿比日月同辉”、“寿比南山松不老，福如东海水长流”、“福海朗照千秋月，寿域光涵万里天”等等。有的大户人家对寿联特别讲究，根据寿星的身份、岁数、过寿的月份等，专门请人撰写，内容新颖别致，恰如其份，使祝寿的气氛更加浓烈。
过寿有两段高潮：一是前一天晚上暖寿，一是第二天正式贺寿。前一天晚上由女儿暖寿，有的人家也叫“拦寿”。女儿要为过寿的父亲或母亲做一身全新的寿衣，包括鞋、帽也要是新的。寿衣一定要做的肥长一点，如果做短做瘦，与“短寿”谐音，是很不吉利的。寿星穿上女儿做的寿衣，和家人一起吃长寿面，之后，坐到八仙桌的上首，受女儿及子孙叩拜。
寿桃和寿面也是由女儿送的。一般在前两天就与会做寿桃的人家说好预订，贺寿当天天一亮，就去端回来。寿桃是用面粉做成桃子、石榴、佛手等各种造型，再用红、绿食素描绘，非常形象、逼真。做好后一定要放到一个盘子里，谐音为王母娘娘祝寿的“蟠桃”。一盘寿桃一般为108个，与佛教徒拿的佛珠数相等，佛、福同音，寓意“福寿无边”。寿面也要放在盘子里，盘成宝塔形，顶上插一朵红花，和寿桃一起摆放在八仙桌上。
正式庆寿这天，儿子要负责置办寿庆的酒筵，招待前来祝贺的亲友。过去，亲友来祝寿一般不送钱，而是送寿幛、寿联、寿酒、寿糕、寿烛等一些物品，祝寿时也要说喜话，一人高声说，大家一起道好，如：“抬步进寿堂，好！寿堂喜洋洋，好！寿山并寿海，好！福寿满炉香，好！”
来宾祝寿之后，最精彩的是儿孙们向寿星“献寿”。这个节目在午时举行，午时一到，寿堂前的宾客都自动地站到在两边，儿孙们则按辈份、长幼排好，依次给老寿星磕头献寿。每个人磕头时要表示愿意拿出几岁自己的寿龄献给老寿星，当场用红笔写在黄纸上，签名画押，然后一起拿到祖先堂或城隍庙烧掉。献岁越多，老寿星越高兴，有的加起来有几百岁，说明老寿星子孙满堂，都非常孝顺。
献寿以后，寿筵开始。首先是吃寿桃，每人都要吃一个，然后，依次给老寿星敬酒。寿筵上一定要吃面条，称为“长寿面”，第一碗要盛给老寿星，别人是不能随便吃的。吃过饭，各人都把自己用的碗筷带走，叫做“讨寿”。据说，用吃过寿面的碗筷吃饭可以长寿。要是九十、一百岁高寿，陌生人知道了都要来讨要碗筷。
H. 给老人过60大寿是指周岁还是虚岁
我们北方这边过得是周岁，按当地习俗过吧