世界是空的我不想长寿

『壹』 你所读过的书中最值得品味的一句话是什么

“你走，我不送你。你来，无论风雨再大，我都去接你。”这是我最欣赏的朋友情谊。君子之交淡如水，欣喜之情浓如酒。无论什么事，都保持这样的心情，好像什么事都可以云淡风轻。如同“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期的那种不强求可是也很愉悦的心情。”从别后，我不怎么和朋友联系。有时收到一句短信，“我昨晚梦到你了”，看到这样的消息会会心一笑，和好友谈笑两句，我们都不习惯网上聊天，于是很短交谈就各自忙各自的事情。但是一到假期，定会相约爬山泡吧，两三个人聊天，不计算时间。她说，梦到许久未见我，结果给我一个大熊抱，把路人吓着呢！我也是无奈，转念想好像也理所应当。在外独立的她在我们面前，总像个小孩子，撒娇讨巧无所不会。相见之后，挥手再见的我们也潇洒极了，总不会恋恋不舍，因为必定再会。

『贰』 人生终究是一场空，来的时候什么都没带，走的时候什么也带不走

确实如你所说，人生终究是一场空。来的时候光溜溜的，一身清白，走的时候什么也带不走，无论是白布裹着，凉席裹着，还是金缕玉衣裹着都一样，唯有死亡才是世间最平等的事。
所以人们畏惧死亡，痛恨它，但又无可奈何。古时候的帝王追求长生，用活人陪葬，使用大量陪葬品，幻想在另一个世界延续自己的财富，地位和荣耀。宗教也是这样，利用人们的这种心理，所以有了天堂和西天极乐世界这种说法。现在的我们知道这一切都是虚幻。万物皆空。
但是不代表人生就真的毫无意义，你所爱的人，所做过的事，你的美好和不美好的经历。这些东西会共同构成你的人生，当然，还有对财富，地位，权利等的追求，或许你想要的不是这些，你追求真理，科学，但其实大同小异。
活着本身就是一种奖励，你所经历的由生到死的这段历程，就是你人生的意义。

『叁』 害怕停下脚步整个世界落空是什么歌

害怕停下脚步整个世界落空是歌曲：《我这一生》。

我这一生- 马健涛

词：马健涛

曲：马健涛

歌词：

受了伤也无人去诉说

提着嘴角强颜欢笑着

无奈曾提醒我

至少我还活着

催我继续努力奔波着

汗水流过整整一列车

差不多泪水也有一条河

青春已剩不多

梦想已睡着了

水深火热的我不快乐

我曾大雨之中挽起袖子

迎风而行

害怕停下脚步整个世界

突然落空

我跌跌撞撞撬开一丝

所谓成功

只为家里笑声能再多一点

我在狂风暴雨夜里哭到

喉咙沙哑

谁人能懂我啊

哪怕送来一个手帕

我愤怒命运不公

最后默默允许了

像野草遇见熊熊的烈火

汗水流过整整一列车

差不多泪水也有一条河

青春已剩不多

梦想已睡着了

水深火热的我不快乐

我曾大雨之中挽起袖子

迎风而行

害怕停下脚步整个世界

突然落空

我跌跌撞撞撬开一丝

所谓成功

只为家里笑声能再多一点

我在狂风暴雨夜里哭到

喉咙沙哑

谁人能懂我啊

哪怕送来一个手帕

我愤怒命运不公

最后默默允许了

像野草遇见熊熊的烈火

我曾大雨之中挽起袖子

迎风而行

害怕停下脚步整个世界

突然落空

我跌跌撞撞撬开一丝

所谓成功

只为家里笑声能再多一点

我在狂风暴雨夜里哭到

喉咙沙哑

谁人能懂我啊

哪怕送来一个手帕

我愤怒命运不公

最后默默允许了

像野草遇见熊熊的烈火

像野草遇见熊熊的烈火

(3)世界是空的我不想长寿扩展阅读：

马健涛，1981年10月28日出生于河南，中国内地男歌手、独立音乐人，代表作《杀阡陌》、《不可能的可能》、《我的爱只为你存在》。

马健涛是天籁回音男主唱，擅长钢琴、吉他、贝斯等乐器的演奏，音乐风格多样化，包括流行、Dance、摇滚、交响、电子等。

2006年11月23日推出个人首张专辑，他带着新专辑《不可能的可能》，2008年3月份改编之翻唱《我在那一角落患过伤风》，2008年开始筹备，历时三年积累创作的个人第二张原创大碟《涛声依旧》完成制作。

2015年马健涛携带新单曲《大街小巷都听我的歌》踏入歌坛，歌曲节奏干净利索吉他动感笛子悠扬，全新的唱法HIFI的音质混音，马健涛开创全新闽南风格与乡村布鲁斯结合的新风格。

『肆』 一个精神世界极度空虚，没有任何亲情，这个人是不是很容易成为长寿老人

我看他是不会成为长寿老人的，因为一个健康的老人，他肯定要有自己的亲人的陪伴，或者是嗯种心灵的安慰，知道吗嗯，亲人之间是需要陪伴的，是需要互相往下走的，所以你的精神都极度空虚了，还想成为长寿老人，你是不是想多了？

『伍』 “小时候我梦想改变世界，长大后我发现我改变不了，我就想改变我的国家，后来。。。”出自哪

出自：英国的威斯敏斯特教堂的墓碑

在英国威斯敏斯特教堂的地下室里有一块墓碑，上面写了这样一段话：

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.

在我年轻的时候，曾梦想改变这个世界。

As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.

可当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界。于是，我将目光缩短一些，那就只改变我的国家吧。

As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.

可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家。于是，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭，可是这也不可能的。

And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.

当我躺在床上，行将就木的时候，我突然意识到，如果当初我仅仅是从改变自己开始，也许我就能改变我的家庭。

From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world.

在家人的帮助和鼓励下，也许我就能为我的国家做一点事情；然后谁知道呢，说不定我能改变这个世界。

(5)世界是空的我不想长寿扩展阅读

位于英国伦敦泰晤士河北岸的威斯敏斯特大教堂，原是一座隐修院，建立于960年，扩建了20年成为了现在闻名世界的大教堂，在大教堂地下室有着一座看似普通的墓碑。然而就是因为上面的碑文，让墓碑名扬世界。

其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

『陆』 一句歌词“世界都空了，我不想长寿”出自安德烈·高兹的《致D》，演唱者Kathleen Ferrie

梦三国

『柒』 生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。这是什么意思

就是喜欢你啊，说明他珍惜你，明明生命那么短暂了，世界也已经纷纷扰扰的混乱了，明明生活已经那么苦了，我还是不愿意和你吵和你闹，不想浪费你们在一起的每一秒。

你的一句晚安就能让你辗转反侧 ，你再多的热情也给不了他想要的温暖 。而他的一个微笑就能让你魂牵梦绕 ，爱不到就恨 ，恨到头发现还是爱。他要是爱你 ，怎么舍得让你承受这漫长的煎熬和等待？

(7)世界是空的我不想长寿扩展阅读：

1、静水流深，芳华如梦。往事总会载上许多愁，越过记忆的闸门，让繁花开得七零八落，憔悴损。做一个相忘的人吧，忘记泥潭渊深，忘记清泉如许，忘记柳折花残，忘记娇花十里。

2、相思太短，红尘太长，思念韵香墨，箫声燃谁肠？轻卷过往，青苔裹寂寞，倚栏望天涯，寒梦哀婉，霜露悲凉，万千心事谁能懂？一树繁花怎泛黄？

3、煮一盏文字，牵过岁月的吟词，是否一声懂得，可以洗涤所有曾经刻骨铭心的过往。时光里不停地行走，回首之时不觉记忆已沾满尘埃。可谁愿意为一片沾满尘殇的风景，驻一片心景，温一盏心酒，暖一片哭泣。

4、一盏绿茶，心的意境，在音乐的节奏和旋律中袅袅飞舞。通透了灵魂，荡涤了心灵，喜欢这样的安好，空气中有弥漫着醉人味道。有的时候，一缕阳光，一盏绿茶，一段音乐便是人生最美时光。

5、还有多少来不及说的话，早已随时间化为岁月的尘烟。奉孝的声声叹惋，月英的凄然，凤雏庞统，匆匆而过…在耳畔汩汩流淌着。

6、有时候，人就是如此，对自己最好的人明明就在身边，但是，却不好好珍惜，去追寻一些不属于自己的东西，等到失去了，才感觉心里空荡荡了，包裹着心的那层温暖消失了，才知道后悔了。

7、明月无暇，城池暗哑。你说君临天下，维我一方繁华，再见后却是风流飒沓，生死。

『捌』 佛说世间的一切都是假的，一切都是空的，所有一切都是浮云。那我想问一下什么才是真的，那么人活着都是虚

不，这句话要你自己去体会，你想的太复杂了。是这样的，世间的一切你追求的东西就算再怎么努力，想的再复杂，世间所有的一切都是有两面性的，所有东西都是解释不清楚的，没有真正的好与坏，没有真正的对与错，大家追求的一切其实你真的追到了，明白的透彻了，你会发现最后你追求的就是你一开始拥有的，想的那个样子，所以说把一切看淡不要想那么多，最简单的最开始的就是世间你拥有的最美好的东西

『玖』 佛曰 人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

人生八苦。即生老病死。求不得。爱别离。怨憎会。以及五蕴炽盛苦。
这八苦即是我们不能解脱的主要障碍。是我们生活当中常常遇到难以解决的。生苦对我们来说。可以说基本解决。但是念头的生成。所造成的苦恼。即五蕴依然紧紧地烦恼着我们。老苦。死苦。病苦干扰着我们的身体。使我们产生了身见。我们不惜一切来保护自己所谓的身体。甚至杀害其他众生的生命。来保护我们自己这个假合的身体。吃药。打针。手术一直是我们医疗的重要手段。锻炼。营养。好像也是长寿的秘诀。我们能不能从这个所谓的身相中再向圆满处看一看。因果在里边到底起着什么作用。如果是主要的作用。我们为什么不从因果上去把握自己的健康长寿。而去求那些心外法的东西。
一个老病死苦。带来了求不得的苦。不是没有。是不是求来的。命中没有。要想有我们就在因地里植种德本。具体什么时候收获。那只是个时间问题。古人有医生治病不治命。你命里没有。吃什么药能解决你命里没有的问题。这样不但生老病死没有解决。还形成了另外一种新受的苦。
求不得。什么叫求不得。没有非去求。求来求去还不得。不然的话。就是爱别离。别离是苦。我记着古诗有。天下伤心处。劳工送客亭。也就是说亲朋好友的离去。心爱物品的损坏。都使我们的心久久不能平静。不是贪恋就是嗔恚。贪恋引起了贪烦恼的作用。嗔恚加大了地狱的作用。这就形成了怨憎会。不愿意见到的事情发生。有矛盾的人相处。使人整日别扭。这些事情都离不开一个我见的作用。病老死是对身体的执著。求不得。爱别离。怨憎会是我们心理的障碍。这一连串粗的烦恼。
如果上升到理论。就是五蕴炽盛苦。所谓的五是数字。蕴只是烦恼来讲。炽盛见解强烈。色受想行识不是五个内容。是五个作用。不是分开的。是刹那完成的。对于这一切可以说。他变化的速度。我们是没有办法表示的。只能用一种工具。来彻底的使他们不起作用。这就是念佛。让这个佛断开与一切烦恼之间的关系。使色（物质和精神）他不产生一个受。更不产生一个所谓的想。使他在烦恼还没有完全形成。或者是烦恼还没有建立的情况下。死亡夭折。这就提出来念佛你怎么念。是用根来发现尘。自己明白真实的道理。
既然是个尘。留他有什么用。尘就是思维。逻辑。经验。体会的产物。所以说佛有根尘同源。虽然他是一个尘。只要你知道他是一个尘。利用这个尘来反观内照。不然的话。这个尘就会污染你的根。所以,六祖大师告诫我们真正修道人。不见世间过。不是世间没过。这个罪恶的念头。又引起了我们无间的地狱.

说念佛就是念佛。所谓的念佛。每一个念头都没有减少。只不过让念头变成否定自己。尊重别人。以报恩心。善待每一个念头。这样我们的心量才能不断的扩大。虽然他也是一种执著。但是这个执著的作用。能使你向纯善发展。他不能给你带来烦恼。只能把你的心量扩的越来越大。只能把我们烦恼变成菩提。这就是所谓的破见离见。

破相就是不执著自己的见解。离见也是让放下自己的见解。我们现在没有智慧。我们只有老实的跟着佛。以佛为师。把所谓的正确的。错误的都一一否掉。什么都不留下。并不指说什么事情不让我们做。而是不让我们起这件事正确与错误。只有这样。我们才能仔细认真看到我们自己的念头的变化。而且这些因缘的变化。我们就不执著他的真实。我们也就不会烦恼了。为什么。因为他是因缘。不是你让他生灭变化。是自己的生灭变化。所以说。我们先解决心受。开始是很痛苦的。后来是很享受的。观察不了那么仔细。就全部否定。他不给我们留下烦恼的后遗症。只要我们认为有好的。有对的。你就还有贪恋。贪恋在一定的条件下。就演变成嗔恚。一个真正没有八苦的人。或者一个真正明白道理的人。谁知道他的生活是怎么处理的。说难就是不想放下。就是不相信。说容易刹那成功。所以让我们把握自己。把握不住。再把握一次。一万次的把握。没有一个不自在的。让八苦变成四智。让烦恼化菩提。

法界藏身阿弥陀佛。什么叫法界藏身。就是尽虚空遍法界无处不在。有情无情同圆种智。不论三恶道的众生。还是三善道的众生。或是解脱道的四众生都存在。难道除了自性还有什么。既然是自性。我们还有什么放不下。做不到的。要求我们预知时至。就是让我们相信生死无常。变化无常。随时准备入涅盘。身无病苦。就是不执著身体的真实。把病也当作一种修行的增上缘。有病无苦。心不贪恋。不贪恋什么。都是因缘。刹那虚空。如水中月。镜中花。给都不要。意不颠倒。往生西方的念头不变。发愿度众生的念头不变。虚空尽我愿不尽。哪位不是。哪位又是。不二法门就在这一刹那中。究竟圆满。所以说。敷脱无二。下边剩下的就是真信不疑了。就是让我们解决信的问题。一念成佛。所以说。不信谈不上念佛。我们的五根能不能用上。变现自己的极乐世界的工具。我们的自性就是阿弥陀佛。四十八愿就是我们自己的愿力。二力缺一不可。剩下的就是功夫的问题了。历事炼心。不可逃脱。做好烦恼的准备。证大自在人

『拾』 我想知道天下的脑筋急转弯

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