荒木50岁

1. 具体分析：织田信长一生中的性格变化及这些变化的影响

作为尾张守护代的织田家的嫡子，这个起名为织田吉法师信长的孩子在家中倍受重视，然而这个孩子从一出生就脾气很大，吃奶时经常把乳母的奶头咬的很疼，直到后来吃池田恒兴的乳母的奶时才有所好转。年幼的信长经常打扮的与常人大异，但是身为将来织田家的继承人，这样是非常失礼的，所以在家中几乎是所有的家臣都非常厌烦这位未来的家督，家中重臣也只有信长的老师、平手政秀依然站在信长一边。而信长在领地内由于其行事怪异，被骂为“尾张的傻瓜”。从小生活在四周充满敌意的环境下的信长，自然无法去相信任何人，这就为后来信长在用人方面成为能力主义者埋下了伏笔，只有你能力，才能为我信长所用！然而这也就是说一旦你的能力减弱或者是我信长不需要时，你就可以走人了！这一点在后来的安土评定上流放林佐渡守通胜、佐久间信盛和安藤守就表现的淋漓尽致！
由于信长的弟弟织田信长从小在家中就甚得家臣喜爱，众家臣曾一度想劝信长的父亲织田信秀废掉信长，但是由于平手政秀和信秀的坚持，信长才得以在父亲死后成为织田家的家督，但是家臣中的不满依然很大，随着和自己的岳父、人称“蝮蛇”的美浓国主斋藤道三的见面（史称正德寺会见），信长成功地保证了自己北部领地的安全，可以全力对付南边的今川家并有时间来整顿家中……
1556年，织田信行在其母的唆使下和自己的两位老师柴田权六胜家、林佐渡守通胜反叛，向自己的哥哥信长发起进攻，史称“稻生之战”。此战织田信长获胜，而一直对信长未加重视的柴田胜家终于认可了信长的能力，所以在1557年信行再次打算谋反时胜家出首告诉信长了这个消息，无奈中，信长只得杀掉自己的这个弟弟。但是这次事件在信长心里留下了难以磨灭的伤痕，自己身边最亲的人都会背叛自己，那还有什么人不会呢？信长从此开始对待自己的敌人毫不留情，这一点从以下几个史实就可以看出来：
荒木村重反叛被平定后，一族并家来六百六十余人被惨杀在摄津伊丹外。
岩村城陷落后，主将秋山信友以下一千四百八十二人惨遭屠杀。
小山田信茂投降后，被处以“侍主不忠”的罪名，自源赖光以来的名城岩殿山城全城上下三千八百余人全部被杀，岩殿山城废城。
越中石动城叛乱平定后，城主小岛职镇以下一千余人屠尽。
伊贺国三分之二百姓被屠杀。
当然，最出名的就是信长火烧比睿山了，据说大约有3000被信长所屠杀！信长的残忍无情在这次的屠杀中充分表露出来，信长也被骂为“第六天魔王”。
这样的事迹还可以再说二三十个，可见信长在对待敌人尤其是叛变自己的人的严厉已经达到了非常残忍、甚至可以说是残暴的地步。一位安艺的僧侣曾对信长说他50岁以前必死于熊熊烈火之中，信长最终还是在49岁时死于本能寺的熊熊烈火之中……
可以说，信长性格的形成源于他小时候的种种经历，正是他的种种经历才使得我们看到了历史上的织田信长。

2. 赵匡胤之死及其弟赵匡义之即位，给后人留下了“烛影斧声”这样的典故。

1、正史中没有赵匡胤死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”

2、学术界说法：太祖乃太宗所杀，“烛影斧声”的典故就不说了。
近年有些中外史学研究者提出，赵匡胤实为病殁。日本学者荒木敏一在《宋太祖酒癖考》一文中认为，赵匡胤素嗜酒，可能是得了高血压脑溢血之类的急病，抢救不及，才一命呜呼的。学者刘洪涛对此也持相似观点，他认为，“既然宴会在宫内，太宗是仓促应召，宴席左右不曾离人，太祖入睡时无异状，又有侍寝守护，说是受了太宗谋害，就不可思议了”。“赵匡胤的死因是遗传性家族病，即是由于躁狂忧郁病愈后，又患了脑动脉破裂(脑溢血)症。”所以他的死亡实是病殁，不足为怪。
另一种意见则认为，太祖是太宗所杀。太祖之死极有可能是赵匡义在酒中下毒所致。酒中下毒是宋太宗的惯用手法，赵匡义早在开宝初年就结交豪俊，图谋不轨。到开宝九年(976年)，他认为时机已到，就利用进宫饮酒之机，在酒中下毒，杀了宋太祖。也有人从宋太宗好色这一事实出发，指出，宋太宗因调戏太祖宠妃费氏，被太祖发现，遭到斥责，太宗乃起而杀兄，篡夺了皇位。

3. 荒木丰久的创作经历

荒木丰久出生于当时被日本占领的中国东北大连市，二战结束后，随家人返回熊本县定居，及后进入日本大学修读艺术系，因而对音乐产生兴趣。19岁时因滑雪意外而留院两年多，而留院期间则创作了第一首歌《四季之歌》的歌词及歌曲部份，因而正式踏上了他的音乐事业，未满30岁时已经创作了超过2000多首的音乐作品，包括了歌曲，广告配乐等。
1971年他成立了自己的音乐组合“荒木组”．并逐渐专注在填词的工作。
1981年凭写给森昌子的《哀愁的日本海干线》，首度在“日本作诗大赏”中获得了“大众赏”及“入选曲”。
1983年起与重返日本乐坛的华人歌手邓丽君建立合作关系，1984年邓丽君凭借其作词的《つぐない》囊括“日本有线大赏”及“全日本有线放送大赏”最高殊荣，随后两人合作不断，1985-1986两年邓丽君的《爱人》及《时の流れに身をまかせ》再次在两大音乐颁奖礼夺冠，创造了日本乐坛至今无人打破的东西音乐颁奖礼同时三连霸的纪录，至此与老搭档三木刚、邓丽君组成了日本80年代中后期红极一时的流行演歌“铁三角”，三人的合作关系随着邓丽君1995年的离世而宣告结束。

1997年，则凭写给香西薰的歌曲《人形》而首度夺得“日本作诗大赏”。另外，他亦凭堀内孝雄的《串连的情歌》（恋呗缀り）夺得了1990年度日本唱片大奖（歌谣曲、演歌部份）、日本歌谣大奖以及日本有线大赏三项殊荣。
除了歌曲创作外，2003年荒木丰久首次投入电影的制作，在《有一天乘坐A列车》（いつかA列车に乘って）中担任导演。另外他亦参与公开演讲、电台节目主持人、作家、音乐制作等工作。
2005年，他与长期合作的作曲家三木刚一同获日本政府颁发紫绶褒章。

4. 你手机里最好看的图片是哪张有什么故事吗

如果给我一部别人的手机，我首先会做的就是看他的相册。因为我个人特别爱拍照，特别爱收集图片，总觉得好看的图片会让人心情都愉悦。
说实话能留在我手机里的图片都是经过我重重筛选的，所以要说最好看的图片，我觉得我手机里的都是。但如果非得挑选一张的话。我会选下面这一张。

这张图是我一个姐姐的。要说有什么故事，其实也谈不上，只不过是我姐一个人单枪匹马出去浪的一个纪念罢了。（哈哈，出去浪怎么能不带我。）
算了，我还是告诉你能事实的真相吧。我姐结婚很早，到现在来说大概有6年了吧。她脾气挺小孩子气，对许多事也不是特别在乎。但我姐夫的家里人一直想要一个孩子，可是几年了我姐的肚子也没有动静。去医院一检查好像是什么（不好意思，我也忘记了这个病是什么名字），就是怀孕的几率很小。后来我姐夫的妈就常带我姐去看什么“专家”，找什么“偏方”。
我姐起初是配合的，但后来就有点烦了。一回她和我姐夫大吵了一架，就摔门出去了。她跟我说她想要一个人静静。我知道她的脾气便随她去了。这一张图就是她去西藏时请帮忙别人拍的。
她发给我后，被我果断收藏了。我觉得这张图的背景和图片处理后是我最喜欢的部分（当然了，还有一个美美的我姐）天是蓝的，双手合十祈祷，这让人无论在怎样一种绝境中都会看到一丝丝希望，而且使人还有平心静气的作用。所以我喜欢这张图，也分享给你们。

5. 斧光烛影，赵光义是否杀了赵匡胤

一天晚上，晋王赵光义到寝宫探视卧病的宋太祖，以有机密大事为由，命臣官宫女们退出，寝宫中只留下他们兄弟二人。内侍们不敢怠慢，都蹑手蹑脚地退出寝宫，远远地立在外面，等待差遣。�
人们恍惚听到太祖在叮嘱光义，语言若断若续，声音很低。过了片刻，又见宫内烛影摇红，忽暗忽明，仿佛光义离座起来逡巡、退避的样子。过了一会儿，又看到宫室烛光下人影俯仰晃动，听到斧子戮地击物的碰撞声和宋太祖“好做好做”的叫唤声。�
宦官宫女们正在疑惑，忽见赵光义走出寝宫，命他们去请皇后皇子。等到皇后等人赶到时，太祖却早已气息全无，悠然归天了。这一年，宋太祖刚满50岁。（这就是 斧光烛影�）。
皇后宋氏和皇子德昭、德芳等见此情景，均失声痛哭，哀号不止。这时，宦官王继恩走上前来，劝皇后说：“娘娘，不要哭了，天下不可一日无君，昭宪太后(即杜太后)曾为先帝立了遗嘱，现藏于金柜之中，应取出来，遵嘱办理才是。”赵普赶忙打开金柜，拿出太后遗嘱，请宋后和众人审视。�
此时，宋后的心里更加难过，只得流着眼泪对晋王说：“我们母子的性命，今后全托付官家(对皇帝的称谓)了!”赵光义回答说：“今后当共保富贵，请不用担忧。”第二天，晋王赵光义便正式坐上了皇帝的宝座，成为宋朝第二个皇帝，即历史上的宋太宗。�
宋太祖曾先后有过四个儿子，其中有两个儿子幼年夭亡。宋太祖去世时，其子赵德昭已26岁，用“幼儿当皇帝，导致失天下”为由，不让他继承帝位，是站不住脚的。三年后，赵德昭被迫自杀，太祖死时留下的另一个皇子赵德芳，也在太平兴国六年(981年)因病去世。 由此推断，太宗杀兄是极有可能，但历史记录都让他及其子孙修改过了，你想查也查不到！

6. 剑道中各流派有什么区别

剑道.江户三大道场1--北辰一刀流

北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。

周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。

北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。

北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家”。除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。

附 幕末北辰一刀流剑士名录：
千叶家
流祖：千叶周作成政
周作之弟千叶定吉政道
周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎
定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久

非千叶家
伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。

剑道.江户三大道场2--镜心明智流

镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。流派代表人物为桃井春藏直正。

桃井春藏直正为骏州沼津藩士田中重郎左卫门丰秋的次男，出生于文政八年。本名为田中左右八郎堪助。天保九年，十四岁时来到江户，于镜心明智流桃井道场修行剑术，当时的道场师范为桃井春藏直雄。十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。嘉永二年，春藏直正以二十五岁取得皆传称号，并继承镜心明智流宗家，为四代目师范。

据天保时代《新撰武术流祖录》记载，镜心明智流始祖是安永年间（1772-1781）人，名为桃井八郎左卫门。这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。

桃井道场代代都是由儿子继承。比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流）三雄并立，称为“江户三大道场”。三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。

跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好象还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。

附 幕末镜心明智流剑士名录：
桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
土佐藩 冈田以藏、武市半平太瑞山
佐仓藩 逸见宗助
其他 田口永八朗 等。
剑道.江户三大道场3--神道无念流

神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中（1781-1789）创立的剑术流派。

平右卫门最初是学习一円流剑法。传说他在修行回国途中，参拜信州稻纲权现，并于参拜时突然顿悟，从而创立了新的剑术。因为是在万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。

在平右卫门的弟子中，最有成就的要算户贺崎熊太郎。在剑术有所成后，熊太郎在江户开设了户贺崎道场。号称神道无念流最强剑士的冈田十松便是户贺崎道场弟子，并在这里取得了师范代称号。之后，冈田十松从户贺崎道场独立，在江户开设了击剑馆道场。幕末神道无念流的代表人物斋藤弥九郎即是冈田十松的弟子，弥九郎与同门铃木斧八郎并称为击剑馆最杰出的门人。

斋藤弥九郎于宽政十年一月十三日出生于越中冰见郡佛生村斋藤信道家，是家中之长男。大名善道，号笃信斋。十五岁来到江户，入冈田十松神道无念流击剑馆道场修习剑术，不久取得师范代的称号。

文政九年，在同门江川坦庵的帮助下，弥九郎在江户饭田町俎桥开设剑术道场--练兵馆。天保九年，由于遭受火灾，练兵馆迁往九段坂上三番町。

在当时江户的剑术界，有“技之千叶、位之桃井、力之斋藤”的说法。跟同为江户三大道场的玄武馆（千叶周作 北辰一刀流）、士学馆（桃井春藏 镜心明智流）的剑术相比，练兵馆的神道无念流更注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量。因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓--“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致，因此练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。

在幕末，神道无念流是一个影响力很大，门人弟子众多的剑术流派。有很多名人剑客出自神道无念流，其中包括维新三杰之一--长州藩桂小五郎。此外，新撰组二番队长永仓新八，新撰组前局长芹泽鸭也出自神道无念流。

附 幕末神道无念流剑士名录：
斋藤家
斋藤弥九郎
弥九郎长男斋藤新太郎
弥九郎三男斋藤欢之助

历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼著自己的剑技。

他们绝不同於那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有著善恶之分。

他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自我--自己对剑术的追求。

他们为剑道而生。

不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有著一腔热血和一颗执著心的探索者。

在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。

一、概述 剑法的发端

有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿著中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋(1387~1488)创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋(1452~1538)的手中降生了。(这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。)众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。

注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此，剑法的飞速进化是很自然的。

初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。

以后的300年间，基於以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。

二、前大江户剑术时代

一之太刀·鹿岛新当流

新当流开山祖师是冢原卜传(1489-1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。

流派的特徵很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传--生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。

小太刀之利·富田流

富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1-长家所创的剑术，流派的名人有富田势源(1519-?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。

富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。

史上最大的派系·新阴流

著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的

说法。

开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)，年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。

新阴流在剑术历史上，应该说是有著积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。

另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。

“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。”

在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出於?#123;的分支。

在这裏，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。

柳生石舟斋(1527-1606)，曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在於空手制住对方的利剑。

“无刀取”。石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父，1571-1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。1650)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持著受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。

神谷传信斋(1582-1668)，年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。

三、 后大江户剑术时代
人类的剑术·一刀流

源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。

与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处於险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。

由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。

最强无敌·萨摩示源流

这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2(1561-1643)。

萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。

新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术

林崎流，全名林崎神明梦想流拔刀术，开创者林崎甚助(1547。1617)，他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。

林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对於体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。

林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。

国官平兵卫(生卒年不详)，生活在战国末期，将迎来太平之世的年月。而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索，总结出了发源於拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。

有名之无名·二天一流与严流

不用介绍，看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏(1584。1654)与佐佐木小次郎(1577-1612)各自创立的流派。但虽然剑士极有名，流派的内容却无人知晓。

武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。50岁后，将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传於后世，但关於二天一流，并没有任何系统的论述。

小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。其中最著名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。

恐怖的同归於尽思想，无住心剑流

在小说和剧作中出现得不多，但其实是不逊於萨摩示源流的淩历剑法。

开山祖名叫针谷夕云(1592-1662)，是上野国人，俗名五郎右卫门。他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。

无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派

夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归於尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其他任何流派都至少要同归於尽6��荒*败北。

或者同归於尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失败一途。但这种思想除了在江户时代，是没有多大市场的。

惊人的剑流!二阶堂平法

在本文中介绍的流派中，这是最最特别的一种。不过，称之为剑法恐怕不大合适。

正式完成这种“术”的人，是著名的松山主水大吉(?-1635)，他曾一生四次试图狙杀官本武藏未果，但本人亦是相当了不起的忍法剑士)。

主水大吉的祖父，是竹中半兵卫的异父同母兄弟，而松山一族过去曾追随加藤清正，至主水这一代清正投入细川家，松山主水大吉亦出仕在细川家。

松山家代代相传的“二阶堂之兵法”，是由二阶堂氏首创的，它与剑术祖师级的中条流也有关系，有一种说法这是中条兵库头与僧侣慈共同开发的，已进入传说话的领域。

二阶堂平法，其实是以牵制和束缚对方为主的技巧，尤其它修炼到最高境界时能使用的“心之一法”，更是一种让人骇异的投法。在记载中，细川忠刮出府对，刚刚登上江户城头，城门前已有各地诸侯杀到，而这时松山主水站到细川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬间“以目光”令各队伍中为首的武士失去战意，而细川的军旅，安然通过庞大的封锁……

以上是加入了传奇色彩的记录。但主水在武士对决中确实曾应用失去行动的能力，就算拨出刀也没法发出杀招的威力。抑制对手力量的主水，便在这时散发出淩厉的杀气，以压倒的姿态斩掉对手。

主水以后，继承二阶堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了儿子那一代便失传了。但这门诡异的、糅和催眠术忍术与刀术的武艺，在小说、GAME等领域一再被重现。

复仇的剑术·荒木流

日本三大复仇者之一，荒木又右卫门(1598-1638)的独创流派。

荒水流，一说荒木曾向柳生十兵卫处学习剑技。

结束“36人斩”而完成复仇的又右卫门，本应作为一大流派的宗主而活跃，但很可惜，之后不久便病亡了(虽有传说五年后仍有人见过他)。因此，荒木流也是绝传的流派，其真正的精义也成了一个谜。

不言而喻，“井蛙”这一名称有著“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。而这一流派，正是抱著这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。

其代表性的创始人，是深尾角马道义(1631-1682)，他从父亲那一代学到舟石流剑法，并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派发扬光大。

与之相匹失望的，可以说是三脯源右卫门政为(1645~1709)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价，也是一位不出世的习剑天才。

7. 许晴50岁了，还有哪些女明星像她一样活的自由自在

王祖贤

8. 都说jojo第七部是巅峰，到底好在哪里

我认为很多情节和主角基本上是一样的，主角会克服困难，最终的胜利是打破整个系列剧中的常规，与以前的"白金星"和其他几位主角相比，琼尼的化身是最弱和最糟糕的，我发现它最终是非常出乎意料的。"甚至我曾经认为主角是杰洛在设计中的双重，我认为有些双重设计比以前的设计更有创意，比如男人的领域，以及身体的一部分可以得到新的双倍等等，我认为这是非常现实的，前监狱帮派埃及觉得有点虚幻，这一个人可以看到，很多考虑，并已考虑到，细节做得很好。

如果你看上去熟悉前几个，你自然会在脑海中留下一个框架。事实上，第八部分仍然是框架的延续，但重点已经发生了变化，注入了更加现实和多样的设计元素，这些远远超出了我的预期，很难想象把全体员工聚集在一起是什么样子。最令人惊讶的角色塑造，因为它是轻盈的，看起来活生生的多，情感发挥的空间更大。第八幅非常像一个喜欢漫画的漫画家。他不必太在意自己的力量和角度。如果你已经知道在你面前，非常熟悉和过去的感叹号，那么第八会带你进入一个全新的世界。

9. 荒木飞吕彦为何不老

荒木飞吕彦曾在自己社交平台上说出如此年轻的秘诀:22点睡觉，早上5点起床。做了伸展运动和腹式呼吸之后步行1小时左右。早餐是自己种的蔬菜汁。午饭以控制糖分和油的蔬菜为中心，晚上不吃。

荒木飞吕彦，1960年6月7日出生于日本宫城县仙台市，日本漫画家。代表作品有《巴欧来访者》、《JOJO的奇妙冒险》、《JOJOLion》等。其作品的魅力不仅体现在有力的笔触和画风上， 还表现在登场角色的动作与服饰上。

漫画评价

1987年《JOJO的奇妙冒险》开始在日本漫画周刊少年Jump连载之初，只不过被视为一部格斗类型的漫画，没想到创作者荒木飞吕彦为角色加入了“替身”的超能力之后，在漫画的幻想世界里，自成一派，广受讨论。

虽然《JOJO》已经有32年的历史了，荒木却是非常“年轻”的漫画家，他从专校毕业后，便投身漫画创作，初作是《武装扑克》，之后除了发表《魔少年》、《巴欧的来访者》、《曼妙的爱林》等短篇之外，全部精神都花在《JOJO》这部长篇巨作。

未来如何发展不得而知，但是《JOJO》跳脱现前超人幻想漫画类型的窠臼则是毋庸置疑的。

以上内容参考网络-荒木飞吕彦

10. jojo立是什么姿势

所谓JOJO立是指在周刊少年JUMP上连载的漫画《JOJO的奇妙冒险》的作者荒木飞吕彦用独特的笔触所描绘出的各种各样神奇的POSE。以单行本的封面图片为代表，基于荒木老师独特品味以及对人的理解而创作出来的独特的POSE备受瞩目，仅仅是一个站立的姿势，在JOJO的世界中形成了独特的JOJO立。

(10)荒木50岁扩展阅读:

各种角色的JOJO立介绍:

1、高速之星

双手合并垂下，将腰身放低。目光一定要牢牢地锁住镜头。

2、波鲁纳雷夫

它以手腕手肘弯成直角为特征。然后关键点在于手指要用力绷紧。

3、岸边露伴

他的特征是手肘弯曲。并且同时也要将膝盖加以弯曲。

4、空条承太郎

“你惹毛我了！”现在就请以这句话仿佛要破口而出的压迫力指向对方。

5、东方仗助

手部姿势虽然比承太郎简单，不过腰部的扭度非常之困难！另外，手处于脸部半遮半挡的位置。

6、里苏将前臂高举，双手在颈后锁住是这一姿势的特征。在人前做的时候请一定要痛快的俯视他。