寡欲可得长寿

① 清心是禄 寡欲是寿是什么意思

这是为官和养生之道。清心廉政，领导才当得久，才有长久的俸禄。
清心寡欲，才不会三高和肾亏，才能健康长寿。

② 孟子说“养心莫善于寡欲”，其中的养心是指什么为什么寡欲可以养心

针对人心的难以驾驭和控制，孟子还提出了“存心”、“养心”的著名说法。“存”是保存，有意识地把握、不使丢失。“存心”指有意识地保存自己的良心，不使之被人事淹没。在日常生活中，我们的心灵经常是麻木的。我们学会了太多的做人技巧和法术，遇到问题首先想到的是应用这些技巧。但是这些技巧不能让我们在利益的诱惑面前气势如虹，在关键的考验时义无反顾，做人的法术不能给我们的人格以力量、生命以底气。因此，“存心”的“存”不能理解为封存，而是指有意识地保护和保存良心，别让它迷失。有时候，我们只有在夜深人静、独自静坐的时候，才会实实在在地感觉到自己心的存在。但是一回到现实，我们的本心立即消失得无踪无影。所以，明代儒学大师王阳明提出“致良知”，要求人们时时体会自己心的存在，感受良心的呼唤，聆听良知的声音。

“存心”之外，孟子还提出了“养心”。所谓“养心”，我的理解是，人的习惯是多年养成的，不可能一下子戒除所有毛病，需要日积月累地调整，逐渐把多年养成的坏习惯消除。因此，人心本身也需要“养”，我们要学习把自己的心当作一棵树、一株盆景来养育（你会吗？）。孟子说：“养心莫善于寡欲”《孟子-尽心》）。通过减少不健康的欲望，可以达到涵养心灵的作用。如果把我们的心比作一株植物的话，那么也可以说，清除贪心和私欲，保持净心，发展自己性格中善良的一面，就好比是在给自己的心浇水、施肥，保证心的健全生长。孟子还强调，“养心”一定要专心致志，持之以恒，不能“一曝十寒”。“专心致志”和“一曝十寒”这两个今天无人不晓的成语，就是孟子针对养心专门发明出来的。虽然孟子所提出的“存心”和“养心”，都是针对“心”而发，但含义略有不同。“存心”是就具体的心理活动而言，强调抓住良心不放；“养心”则强调培养健全的心灵需要时间和耐性，不可能一蹴而就。“存心”从短期行为着眼，“养心”从长远效果着眼；“存心”需要毅力和决心，“养心”需要细心和体验。故宫里有一个“养心殿”，这是帝王养心的地方。可见孟子的养心思想，在中国古代文化中影响很大。

但是，“存心”和“养心”的最终目标是相同的，那就是培育健全的人格，用孟子的话说就是“养其性”。“性”这个字从词源上看由“生”与“心”两部分构成，在先秦典籍中常常就是“生命”的意思。加上一个“心”，意在强调它是一个身心交融的生命整体。因而“性”字有两层衍伸义：从行为方式上看它表现为人的性格，从本质上看它体现了人的本性。“养性”，就是要把自己的生命作为一个身心交融的整体来培育，通过“存心”、“养心”给生命的幼苗阳光、雨露和营养，使之健康、茁壮地成长。孟子说：“存其心，养其性，所以事天也”（《孟子-尽心》）。意思是，用心做人，凭良心做事，养育身心，涵养性情，才是对老天最好的交待（即“事天”）。这个过程被后世儒者简称为“存养”。孟子并没有把“天”当成“上帝”来崇拜，但他认为“天”是我们一切良好禀赋的源头，并使人成为万物之灵。孟子还指出，人高贵于禽兽的地方不在别的，在于人有良知、良心。为什么我们在做了坏事以后心中会感到不安呢？为什么有时会对他人有愧疚之感呢？这种天然产生的感觉，如果说是人的一种本性的话，那么也可以说是老天赋予人的天性。从这个角度说，如果我们不好好把握自己的良心、良知，就对不起老天了，也就是不能“事天”。孟子并不是要人们去盲目崇拜天，而是强调学会尊重自己的天性。

孟子接着又说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”（《孟子-尽心》）。意思是说，我们一辈子只能活一个岁数，我们不可能既长寿、又短命。但是，谁也不能保证自己活多大岁数，谁也不能保证自己一定不得癌症或夭折。这些我们能力范围之外的事，取决于天意。从这个角度说，命运是无常的，人不能自己左右，谁也无法逃脱命运的主宰。但是有一件事是人可以主宰而且应该主宰的，如果做不好，那可就是我们自己的责任了。这件事就是：存心、养心与养性，简而言之就是修身。能修身才能“安身”。“立命”，即“立于命中”，就是指面对命运的无常，人还能够站起来，不为它的神秘力量所打倒。如果你能在无常的命运面前坚强地站立起来，你就无惧于死亡的威胁了，你的生命由此获得了牢不可破的根基，这就叫做“安身立命”。后世经常使用的“安身立命”一词，源头在此。

③ 对联：丘处机：养生以清心寡欲为要求下联

丘处机：养生以清心寡欲

林则徐：禁毒己任力难余

④ 一位女道士从光绪年间活到现代，118岁去世，死前留下一物是什么

女道士李诚玉留下了长寿的四字秘诀，那就是“清心寡欲”，她靠着自己的这四字秘诀，活到了118岁。作为一名道士，追求的就是修身养性。而李诚玉也一直在修身养性。她追求清心寡欲，一生无欲无求。她看淡了生活中的每一件事，从不为这些事情大动干戈。很少有人能做到像她这样的洒脱。

尽管如此，她也保持一个乐观的心态，从未怨天尤人。她就算是在床上，每天也在阅读道家藏书，追求平静的心境。李诚玉在临终前告诉她身边的人，自己这一生能活这么久，主要就是“清心寡欲”，保持良好的生活习惯。

⑤ ★清心寡欲的好处!

清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出 处 《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”

心理学家研究认为，欲望愈高的人，愈容易自寻烦恼；奢望愈大的人，愈容易挫折缠身。物质上的清贫，可以拥有精神之乐；欲望上的的清贫，可以舍去烦恼之苦。清心寡欲，是一种境界。因为欲望不高，容易产生满足感和幸福感，无怨、无悔、无忧、无虑，自得其乐，自然有益身心健康。

唐代诗人白居易说：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”当代作家冰心也说：“事因知足心常乐，人到无求品自高。”科学家认为，知足常乐、淡泊名利的人会健康长寿。因为他们个人欲望不高，不在世俗中随波逐流，不为争名夺利而苦恼，自然化解了心理危机，防治了心理疾病。由于精神轻松，机体的生理功能处于最佳状态，免疫力高，抗病力强，病魔也要退避三舍，自然会延年益寿。有一位老寿星，活到103岁还耳聪目明、口齿清楚、思维敏捷。有人问他有什么长寿秘诀，他说：“内心清静自然能长寿。”可见清心寡欲同健康长寿有着十分密切的关系。

清心寡欲，说的是要做到内心清静，节制嗜欲。头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。古人讲过：“寡欲者，其志洁；多欲者，其心贪也。”寡欲之人，不仅对自己生活享受要求较少，清贫朴素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上富有。道德高尚是心理健康的基础，精神富有是心理养生的重要因素。孔夫子说得好：“大德必得其寿。”诚然，我们所说的清心寡欲，并不是说脑子什么都不想，什么欲望都没有，如金钱欲、权力欲应该少些再少些，而求知欲、工作欲，还有与疾病作斗争的求生之欲，健康长寿之欲，那是不可少的。
所谓“清心寡欲”，其目的就是要控制私欲，心要清正恬静，不作非分的妄想。

人的欲望是无究的，如果私心杂念太多，非分之想太杂，当你求之不得时，就会产生忧愁、悲伤，为之思虑过度而伤神至病。

孟子曾经指出，不动心——寡欲——收心，最后达到“养吾浩然之气”，不以一得为喜，不以一失为忧，以保持内心的清静。反之，心不静则神躁动，神不安则心气乱，精神必然耗散，精气亦必亏损，邪气当乘虚而入，以使百病萌生。

清心寡欲，恬淡虚无，原是道家的养生要旨。但我们所说的恬淡虚无是与一个人浑浑噩噩、无所作为是完全不同的两个概念。金元时期著名医学家朱丹溪认为，人体“阴常不足，阳常有余”。为保持人体的阴阳平衡，从心理养生的角度来说，则应不妄贪求、寡欲恬情，以保存阴气。也就是说，一切从实际出发，不追名逐利，不任情使性，视金钱、地位、美女于身外之物，把心思用在正常的事业和工作之上。

心境坦荡，心气调合，工作才能有所展开，事业才能有所建树；心情舒畅，情志通达，七情才能不受干扰，脏腑功能才能协调健康，生命才能蓬蓬勃勃，经久不衰。

在人们的精神养生中，要特别注意保养心神，因心为君主之官，心主神明，心主血脉，心脑相通的理论是中医发病学的一个关键问题。中医所说触，并非解剖意义上的心脏，除心主血脉外，更重要的是心为主宰精神活动的重要器官，因此心还具有脑的功能。人的思维精神活动与心主神明是分不开的。因此在中医养生保健中，要把精神保健放在重要的位置上。其主要原因就是因为精神因素致病的范围很广，而且都与心有关，故必须高度重视。所谓淡泊宁静，清心寡欲，就是对事物应该正确对待，避免不良的心理冲突，使心神安定，气机不乱。象《素问·上古天真论》指出：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”只有这样，才能气从以顺，各从其欲，皆得所愿

⑥ 十二句长寿口诀是什么

1、 食如蚁：

蚂蚁在人们眼里，是一种非常“卑贱”的物种，其生命价值几乎可以忽略不计。可是，同样是生命，它们对生命的坚持反倒是更“不屈”的。所谓“蝼蚁尚且偷生”，意思是它们也知道趋利避害。

蚁类值得我们借鉴的一个“生活习惯”，就是它们的“饮食”，什么都能吃，只要对它们没有身心上的影响，也不会追求什么冷、热、精、细、美味，而且吃得也慢，但每天吃很多餐。

当然，学习童年，并非让我们懵懂无知，而是指童年的那份童心。天真无邪，无忧无虑，所谓“赤子之心”，没有任何欺损骗恶之念，有一颗快乐阳光之心，每一天都是乐观和精神饱满的。

学习童心、保持童心，对健康长寿很有积极意义。因为内心积极乐观，精神上充满温暖和活力，也懂得更好地关爱别人，从外界获得更多的温暖。也不会滋生害人之心，“敬人者人恒敬之”，投桃报李，自己也就绝少烦恼、乐观无忧。从而更利于健康长寿。

⑦ 我觉得一个人，健康长寿，清明淡泊，清心寡欲，吃斋念佛，才是最好的。真正的爱情，是能够陪伴对方白头到

情愿得一人心 白首不分离

⑧ 清心莫过于寡欲。女人四十多就更年了，所以女人比男人寿命长，是这样吗

女人更年期一般在四十五到五十五之间，也有晚点的。
不管早晚，女人的更年期和长寿是没有什么关系的。
但是清心寡欲是寿命长的前提条件，饮食习惯和起居等有着不开分割的条件。
寿命长短还有遗传基因起着主要的作用。
所以说，寿命长需要清心寡欲，但不是唯一条件。

⑨ 和尚没有性生活，为什么都长寿呢

心经》说：色即是空，空即是色。这里的色切不可理解成是美色或是色欲，否版则就大错特错了。
在佛典中，把所有有形无形的物质形态都称为“色”，如世间的所有可见的物质，不可见的气体。佛经中具称之为“色”法。
色即是空，空即是色的道理就说明了物质与心识是一体的。凡夫被物质所转，圣者心能转物。 只要实证到色空一如时，物质与能量是可以相互转化的。
故此，出家人刚进入修持时也会有欲界人的特征：如情欲，但因为出家众的时时熏习教理，处处修身养性，这种清心寡欲的生活是自然而然的，而非常人所想的逼迫性的。

当然这里面的义理很深很深，如果要讲清楚，会涉及到佛教方方面面的理念和教法。在权此暂略。
以上全是个人愚见，若有不当，无关佛教。