① 谁能举例柳永词中带有色情描写的词句来
柳永词全集
黄莺儿 玉女摇仙佩 雪梅香 尾犯 早梅芳 斗百花 斗百花 斗百花 甘草子 甘草子
送征衣 昼夜乐 昼夜乐 柳腰轻 西江月 倾杯乐 笛家弄 倾杯乐 迎新春 曲玉管
满朝欢 梦还京 凤衔杯 凤衔杯 鹤冲天 受恩深 看花回 看花回 柳初新 两同心
两同心 女冠子 玉楼春 玉楼春 玉楼春 玉楼春 玉楼春 金蕉叶 惜春郎 传花枝
雨霖铃 定风波 尉迟杯 慢卷袖 征部乐 佳人醉 迷仙引 御街行 御街行 归朝欢
采莲令 秋夜月 巫山一段云 巫山一段云 巫山一段云 巫山一段云 巫山一段云 婆罗门令 法曲献仙音 西平乐
凤栖梧 凤栖梧 凤栖梧 法曲第二 秋蕊香引 一寸金 永遇乐 永遇乐 卜算子 鹊桥仙
浪淘沙 夏云峰 浪淘沙令 荔枝香 古倾杯 倾杯 破阵乐 双声子 阳台路 内家娇
二郎神 醉蓬莱 宣清 锦堂春 定风波 诉哀情近 诉哀情近 留客住 迎春乐 隔帘听
凤归云 抛球乐 集贤宾 〔歹带〕人娇 思归乐 应天长 合欢带 少年游 少年游 少年游
少年游 少年游 少年游 少年游 少年游 少年游 少年游 长相思 尾犯 木兰花
木兰花 木兰花 木兰花 驻马听 诉衷情 戚氏 轮台子 引驾行 望远行 彩云归
洞仙歌 离别难 击梧桐 夜半乐 祭天神 过涧歇近 安公子 菊花新 过涧歇近 轮台子
望汉月 归去来 燕归梁 八六子 长寿乐 望海潮 如鱼水 如鱼水 玉蝴蝶 玉蝴蝶
玉蝴蝶 玉蝴蝶 玉蝴蝶 满江红 满江红 满江红 满江红 洞仙歌 引驾行 望远行
八声甘州 临江仙 竹马子 小镇西 小镇西犯 迷神引 促拍满路花 六么令 剔银灯 红窗听
临江仙 凤归云 女冠子 玉山枕 减字木兰花 木兰花令 甘州令 西施 西施 西施
河传 河传 郭郎儿近拍 透碧宵 木兰花慢 木兰花慢 木兰花慢 临江仙引 临江仙引 临江仙引
瑞鹧鸪 瑞鹧鸪 忆帝京 塞孤 瑞鹧鸪 瑞鹧鸪 洞仙歌 安公子 安公子 长寿乐 倾杯
倾杯 倾杯 鹤冲天 木兰花 木兰花 木兰花 倾杯乐 祭天神 鹧鸪天 归去来
梁州令 燕归梁 夜半乐 清平乐 迷神引 爪茉莉 女冠子 十二时 红窗迥 西江月 凤凰阁
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黄莺儿
园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶
映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心、深意低诉。
无据。乍出暖烟来，又趁游蜂去。恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞。当上苑柳
农时，别馆花深处，此际海燕偏饶，都把韶光与。
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玉女摇仙佩（佳人）
飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。拟把
名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这
多情，占得人间，千娇百媚。
须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双美。
且恁相偎倚。未消得，怜我多才多艺。愿奶奶、兰人蕙性，枕前言下，表余深意。
为盟誓。今生断不孤鸳被。
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雪梅香
景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残
叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，
落花流水忽西东。无□（“缪”换成竖心旁）恨，相思意，尽分付征鸿。
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尾犯
夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。一片闲愁，想丹青难貌。秋渐老、蛩声正苦、
夜将阑，灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。
佳人应怪我，别后寡信轻诺。记得当初，翦香云为约。甚时向、幽闺深处，按新词
、流霞共酌。再同欢笑。肯把金玉珍珠博。
（案此首别又作吴文英《梦窗词集》）
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早梅芳
海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦
溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。
汉元侯，自从破虏征蛮，峻陟枢庭贵。筹帷厌久，盛年昼锦，归来吾乡我里。铃斋
少讼，宴馆多欢，未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸计。
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斗百花
飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚，眼看菊蕊，重阳泪
落如珠，长是淹残粉面。鸾辂音尘远。
无限幽恨，寄情空〔歹带〕纨扇。应是帝王，当初怪妾辞辇，陡顿今来，宫中第一
妖娆，却道昭阳飞燕。
其二
煦色韶光明媚。轻霭低笼芳树。池塘浅蘸烟芜，廉幕闲垂风絮。春困厌厌，抛掷斗
草工夫，冷落踏青心绪。终日扃朱户。
远恨绵绵，淑景迟迟难度。年少傅粉，依前醉眠何处。深院无人，黄昏乍拆秋千，
空锁满庭花雨。
其三
满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似
削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被，与解罗裳，盈盈背立银扛，
却道你先睡。
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甘草子
秋暮。乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣。奈此个情绪。却傍金笼共鹦鹉。念粉郎言语。
其二
秋尽。叶翦红绡，砌菊遗金粉。雁字一行来，还有边庭信。
飘散露华清风紧。动翠幕，晓寒犹嫩，中酒残妆整顿。聚两眉离恨。
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【中吕宫】
送征衣
过韶阳。璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇，荐殊祥。吾皇。诞弥月，
瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷佑，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，
颁率土称觞。
无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。〔宛鸟〕行。望上国
，山呼鳌〔扌卞〕，遥〔艹热〕炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍
巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
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昼夜乐
洞房记得初相遇，便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪，况值阑珊春色
暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正
外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。
其二
秀香住桃花径。算神仙、才堪并。层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈。爱把歌喉当筵逞
。遏天边，乱云愁凝。言语似娇荧，一声声堪听。
客房饮散帘帷静。拥香衾、欢心称。金炉麝袅青烟，凤帐烛摇红影。无限狂心乘酒
兴。这欢娱、渐入嘉景。犹自怨邻鸡，道秋宵不永。
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柳腰轻
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌
、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止
、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
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西江月
凤额绣帘高卷，兽环朱户频摇。两竿红日上花棚。春睡厌厌难觉。
好梦狂随飞絮，闲愁浓，胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。
【仙吕宫】
倾杯乐
禁漏花深，绣工日永，蕙风布暖。变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。连云
复道凌飞观。耸皇居丽，嘉气瑞烟葱倩。翠华宵幸，是处层城阆苑。
龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山开羽扇。会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色
、都人未散。盈万井、山呼鳌〔扌卞〕。愿岁岁，天仗里，常瞻凤辇。
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笛家弄
花发西园，草薰南陌，韶光明媚，乍晴轻暖清明后。水嬉舟动，禊饮筵开，银塘似
染，金堤如绣。是处王孙，几多游妓，往往携纤手。遣离人、对嘉景，触目伤怀，
尽成感旧。
别久。帝城当日，兰堂夜烛，百万呼庐，画阁春风，十千沽酒。未省、宴处能忘管
弦，醉里不寻花柳。岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。空遗恨，望仙乡，一饷消
凝，泪沾襟袖。
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【大石调】
倾杯乐
皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。渐消尽、醺醺残酒。危阁远、凉生襟袖。
追旧事、一饷凭阑久。如何媚容艳态，抵死孤欢偶。朝思暮想，自家空恁添清瘦。
算到头、谁与伸剖。向道我别来，为伊牵系，度岁经年，偷眼觑、也不忍觑花柳。
可惜恁、好景良宵，未曾略展双眉开口。问甚时与你，深怜痛惜还依旧。
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迎新春
〔山解〕管变青律，帝里和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万
户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇
遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
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曲玉管
陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。立望关河萧索，千里清秋。忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲。思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。阻追游。每登山临
水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
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满朝欢
花隔铜壶，露〔日希〕金掌，都门十二清晓。帝里风光烂漫，偏爱春杪。烟轻昼永
，引莺啭上林，鱼游灵沼。巷陌乍晴，香尘染惹，垂杨芳草。
因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。别来岁久，偶忆盟重到。人面桃花，未
知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。
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梦还京
夜来匆匆饮散，欹枕背灯睡。酒力全轻，醉魂易醒，风揭帘栊，梦断披衣重起。悄
无寐。
追悔当初，绣阁话别太容易。日许时、犹阻归计。甚况味。旅馆虚度残岁。想娇媚
。那里独守鸳帏静。永漏迢迢，也应暗同此意。
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凤衔杯
有美瑶卿能染翰。千里寄、小诗长简。想初襞苔笺，旋挥翠管红窗畔。渐玉箸、银
钩满。
锦囊收，犀轴卷。常珍重、小斋吟玩。更宝若珠玑，置之怀袖时时看。似频见、千
娇面。
其二
追悔当初孤深愿。经年价、两成幽怨。任越水吴山，似屏如障堪游玩。奈独自、慵
抬眼。
赏烟花，听弦管。图欢笑、转加肠断。更时展丹青，强拈书信频频看。又争似、亲
相见。
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② 柳永的资料
柳永简介
柳永（约有980~约定1053），原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安县）人。仁宗景佑元年（1034）进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦倒，处事方面抱着一种玩世不恭的态度。他在城市生活的时间很长，经常出入倡馆酒楼间，与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。他是北宋第一个专力写词的作家，由于他的生活还境及其他各个方面的条件，使他成为以描写城市风貌见长的婉跃派的代表词人。
柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容纳更多的内容提供了相应的表现方式。第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有词集《乐章集》.
③ 请问词人柳永生平
柳永生平简介
白衣卿相柳永，（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。崇安（今福建崇安县）人，宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景佑进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨，他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。
柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。
写作风格
有“豪苏腻柳”之称，柳词如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。
柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨。
柳永情事
北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册"柳七新词"，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道："见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？"
谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。
后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道："任作白衣卿相，风前月下填词。"从此，他改名柳三变，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称"奉旨填词柳三变"。
柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是"群妓合金葬柳七"的佳话。
谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。
血泪《鹤冲天》 作者：任恣游
歌曰：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥。不愿君王召，愿得柳七叫。
不愿千黄金，愿中柳七心。不愿神仙见，愿识柳七面。”
“奉旨填词柳三变”的时代距今已近逾千年，然而时至今日仍对柳词冠以淫词艳曲、庸俗猥亵之评，而刻意忽略耆卿在宋词形式发展上开疆拓土之功勋的种种诽谤之说，让余实不忍千年前的风流才子彷徨于无可如何之时，感伤于不复凄凉之地而无语还舌，故撰此文，聊祭余之寸心于耆卿，是记之。
柳永不是圣人，却也实非小人。他的性格时至如今我们早已无从揣摩，但在那感动千古的文字中间，我们也不难看出那末路文人的满腔心酸与那“更与何人说”的满心凄凉。其中尤以《鹤冲天》一首为最。
一曲《鹤冲天》，看似平常，细看去，却字字血泪。
数次科举失意，几度心灰意冷，却仍寄望于当朝来到这“黄金榜”前，再度失望却仍未改初衷而自解“偶失龙头望”。然内心激愤，又岂片语可传？！这“清明盛世”却竟“遗”我这千古贤才，“如何向”？似一讨钱买糖而未遂转而偷钱却被家长抓住却仍振振有词的孩童：你若给钱又何至于偷？！于是满腔悲愤化作一句：“未遂风云便，争不恣狂荡？”初读似极无理而恁般可笑，细品却觉竟对词人那千年前的撼恨与不甘感同身受。朝廷不要我，“正经君子”避我如蛇蝎，甚至连孩子都有权指责我对朝政、社会、世故、人情的无知。又有谁真正关心过我的内心世界与我心之所向？不过是那秦楼酒肆的“众红裙”罢了，也只有那楚馆瓦栏的清静女儿们罢了，那我这“才子词人”、“白衣卿相”的自来用心，也就不枉了。
那“烟花巷陌”，向来是文人墨客恣情纵乐之所在，可那些所谓斯文君子，又有几个如我柳永般将自己独钟于青楼女儿的一腔心事公诸于世人而毫不掩情？！文人都爱那院中行首，却又都不约而同的在事后鄙弃妓女的肮脏，单这一点，又有谁能如我柳永对烟花女子的真情般坦诚？！
也幸了七哥对妓家的这份情，也才能在失意愁苦时去寻那“堪相访”的“意中人”。
说我花天酒地也罢了，说我流连烟花也罢了，说我寡廉鲜耻我也不计较了，就让我这么“偎红倚翠”地放纵吧！这世间“风流事”，本就三变平生所畅，这世间已再无比这秦楼楚馆更清净之所在了，我也累了，倦了，争誉报国之心依旧，无奈这活被朝廷世情逼臭了的声名却再覆水难收了……
可我既都退出了这无谓的“竞争”，为何还都如此不肯放我呢？！我有心入仕，无奈生来为这于国于世所不容的个性；我欲“狂朋怪侣”与我话同志、谈共向，无奈知音难遇亦难求；我欲一心俱付知己红颜，却仍有一班小人君子将柳某批得百无一是！
是朝廷不要我柳永，是这世道不容耆卿，非我负尽天下人！！！时至如此，我再无可说！可为何我宁退出这世俗，却仍有人抓住我柳永的言行不放，叩尽什么“斯文扫尽”的帽子？！全世界的抛弃，让我走上了自己的道路，然而这世道之不平我柳三变永难服！！！既然世已至此，我还会自取其辱地把那“浮名”牵记于心吗？不会了，再不会了……纵使我曾满心功名，但请世人留与我这最后的尊严，让我再最后潇洒一次吧：柳永风流一世，争忍把这尘世浮名，换了我那心心念念的浅斟低唱？！……
三变“奉旨填词”去也……
一曲《鹤冲天》，血凝泪染成，揪断肠，尽心殇。让我忘记今夕何夕，不去想明宵何期。跨越千年的空间阻隔，似见“诗酒为念”的耆卿，醉眠于秦楼楚馆，满脸风尘，满面尘霜。心碎，肠亦断……
这满纸《鹤冲天》的哀伤，又“更与何人说”？…
④ 柳永的经历
柳永，（约987年—约1053年），字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，他不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。 他是景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。 柳永词作流传极广，有云“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。 柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎 奉旨填词柳三变中林志颖饰演的柳永坷，景祐元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。 少年柳永混迹于烟花巷陌中。51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情。短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中，足可见其在经纶事物上的天赋。可惜由于性格原因，他屡遭排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。柳永常以宋玉自比，对此，不予置评。柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。 柳家世代做官。柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展鸿图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场里潇洒，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写进词里： “近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”“知几度、密约秦楼尽醉。便携手，眷恋香衾绣被。”（《长寿乐》）当然，他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”（《击梧桐》），没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向可以的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登高第”（《长寿乐》）。不料事与愿违，放榜时名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天》（黄金榜上），宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你皇帝老儿不让我进士及第去做官，我不做官，又奈我何！在词坛上叱咤风云，难道不是一样的辉煌？正是“才子词人，自是白衣卿相”。 表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实这只是失望之后的牢骚话，骨子里还是忘不了功名，他在《如鱼水》中一方面说“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。”另一方面却又自我安慰说“富贵岂由人，时会高志须酬”。因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。 仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以《鹤冲天》词为口实，说柳永政治上不合格，就把他给黜落了，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾《能改斋漫录》卷十六） 再度的失败，柳永真的有些愤怒了，他干脆自称“奉旨填词柳三变”，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。当时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之填词，然后才能传世，得到听众的认同。柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果。 柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋罗烨《醉翁谈录》丙集卷二就说“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者多以金物资给之。”柳永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来“职业”地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河。 编辑本段白衣卿相 趣闻轶事 一、奉旨填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句， 雨霖铃中的晓风残月北宋仁宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”，将名字抹去。柳永自称：“奉旨填词。” 二、三秋桂子，十里荷花：据说完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。（罗大经《鹤林玉露》卷一） 三、凡有井水处，即能歌柳词：宋叶梦得《避暑录话》记载：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’” 并且柳词可分俚、雅两派。 编辑本段奉命填词 写作风格 柳永乃婉约派四大旗帜之一，在四旗中号“情长”，有“豪苏腻柳”之称，柳词 成名作《雨霖铃》配图如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。 柳永的词凄婉缠绵，儿女情长，但却不靡靡。构词意境脱俗，豪放不羁。以至于“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世”。虽有花间词派遗风，亦标新立异，独树一帜。 柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨。 编辑本段烟花巷陌 柳永情事 北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁 柳永与青楼名妓的爱情故事宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例流浪妓家，结识谢玉英，见其书房有一册"柳七新词"，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。 柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道："见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？" 谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。 后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道："任作白衣卿相，风前月下填词。"从此，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称"奉旨填词柳三变"。 柳永-林志颖饰 楚楚-胡可饰柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是"群妓合金葬柳七"的佳话。 谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。 编辑本段故乡渺邈 柳永家乡 柳永于雍熙四年（987）生于京东西路济州任城县，淳化元年（990）至淳化三年（992） 柳永纪念馆，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不许携带家眷前往。柳宜无奈将妻子与儿子柳永带回福建崇安老家，请其继母也就是柳永的继祖母虞氏代养，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九岁时的柳永是在故里崇安度过其童年时代的，此后柳永终身再也没有机会回到崇安。《建宁府志》中录的那首写在崇安中峰寺的《中峰寺》诗，就出于童年柳永之手，也可称之为神童了。 柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市上梅乡茶景村)人，那里兴植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，钟灵毓秀之山水，养育汲乃更塑造了柳永洒脱飘溢的人生情怀和浮世苦短，何来云归的经世之观，故柳永一出家门，便没再回来，那个美丽的家乡，那蕖白荷只能留在他心于四方的纯粹思念中。在今世界自然与文化双遗产地的武夷山，风景区内武夷宫古街中段建有柳永纪念馆，还有一尊2米一般高的青铜柳永像。 编辑本段生前身后 柳永后事 据明万历《镇江府志》卷三六附记，直到王安礼知润州时，才将柳永安葬在北固山下。但查了一下资料历来文学史家均语焉不详。宋代以后各家记载，也是众说纷纭，各执一词。归纳起来，其说有四： 一、卒葬湖北襄阳说。宋祝穆持此说，祝在《方舆胜览》中记载：柳永卒于襄阳，死之日，家无余财，群妓合资葬于南门外。每春日上冢，谓之“吊柳七 ”，也叫“上风流冢”。渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”、上“风流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。这种风俗一直持续到宋室南渡。后人有诗题柳永墓云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。 二、葬湖北枣阳花山说。宋曾达臣（敏行）、元陈元靓持此说。曾在《独醒杂志》中记载：“耆卿墓在枣阳县花山，每岁清明词人集其下，为吊柳”。陈在《岁时广记》中亦载：柳耆卿“掩骸僧舍，京西妓者鸠钱葬于县花山，其后遇清明日，游人多狎饮坟墓之侧，谓之吊柳七”。《枣阳县志》记载：“宋词人柳耆卿（即柳永）墓在兴隆镇花山”。据说柳永晚年游历到枣阳，与教坊乐工和歌妓为伴，靠作曲填词度日，后来死在枣阳兴隆一带，还是歌妓们凑钱将他安葬在兴隆镇西北3公里外的花山上。 三、卒京口、葬北固山或银山说。宋叶梦得（少蕴）持此说。叶在《避暑录话》中记载：柳永“终屯田员外郎，死旅，殡润州僧寺，王和甫为守时，求其后不得，乃为出钱葬之。”王和甫究竟葬柳永于何处？叶梦得未提及。据传北固山下有已湮没的柳永墓。但明代正德《丹徒县志》有“屯田郎柳永墓在（丹徒）土山下 ”，万历《镇江府志》不但有同样记载，而且记载了在土山下发现的柳永墓志铭[1]残碑的部分内容。元代镇江籍学者俞希鲁所撰《至顺镇江志》卷七说：“土山，在县西江口，俗呼竖土山（唐刘禹锡诗：‘土山京口峻’）。旧与蒜山相属，今改名银山。”而北固山，东晋以来就很出名，人们并没有称它为“土山”的。可见，柳永墓所在的“土山”，就是“银山”（今天镇江五十三坡下仍有叫银山门的地方），就是云台山北面的那一部分，并不是北固山。清代镇江籍词人赵彦俞有一首凭吊柳永墓的《琵琶引》词，上段开头就说：“芳草西津，那堪问，故里清明时节。”中间又有“春去也，荒坟一掬”等语；下段更有“惟有土山深处，记王郎碑碣”（指柳永墓残碑）等语。从中可以看出，柳永墓所在的“土山”，是紧靠“西津”（即西津渡）。这首词，既是柳永墓“在土山下”的旁证，更是“土山”就是“银山” 的明证。清代考据家叶名沣在《桥西杂志》中也支持葬镇江说。柳永的故乡是福建崇安也支持葬镇江说。柳永纪念馆一块与柳永铜像齐肩的长方形石头，上面刻写着：“柳永墓冢抔土还乡记”几个大字，下面还有几行碑文写着：“ 公元二00四年九月，值武夷山柳永纪念馆新馆落成之际，柳永仙冢抔土自镇江北固山分移至此。千载游子今朝还乡，一代词宗魂归故里”。 四、葬仪征说。清王士祯（渔洋）持此说。王士祯在《分甘余话》中却提到了：“相传柳耆卿卒于京口，王和甫葬之，今仪征西地名仙人掌有柳墓，则是葬于真州，非润州也”。仪征古名真州，柳墓在仪征仙人掌。王士祯在《真州绝句》中还又一次提到：“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”。诗文相互印证，当不致有误。但有一点存疑，仪征四郊无仙人掌这个地方，不知王士祯以柳墓在仙人掌何据？而明《隆庆仪真县志·免谈考》载：“柳耆卿墓在县西七里近胥浦”。清《嘉庆扬州府志·冢墓》亦载：“屯田员外郎柳耆卿墓在仪征县西七里近胥浦”。据此，柳永墓在仪征胥浦较为可信。 由于官方正史《宋史》中没有柳永的传记，当时文人学士的诗文集里也没有关于柳永的记载，所以连柳永的生卒年限都没有定论。而现在所有关于他卒葬地的说法都来自宋人和清人的笔记，且是零星记载，传闻各异，要下一个定论，就更难了。这也是词人的悲哀！但换一种想法：这也是词人的一种荣幸，让更多地方的人记住他、关心他！幸与不幸竟在一念之间！
⑤ 柳永的生平
楼上的讲的很详细了，就是这么多了
⑥ 柳永的简介和作品，越详细越好。
全文翻译如下：
蝉尖叫的秋天是如此伤心悲哀，面对和书报亭，它是在傍晚的时候一阵急雨，只是为了活下去。汴京喝酒在告别酒外的帐篷城，没有好心情，都依依不舍时，船民不得不匆匆离场。握手和相互看了一眼，眼睛里充满了泪水，终于等到了相对沉默，千言万语都哽在喉咙里说不出来。你可以把它带回南方，这个过程是另一种方式，所有的方式，烟波，楚当晚蒙蒙的天空竟是一望无边。
多情自古是最伤心的离别，更何况寒冷萧瑟的刺激，今年秋天，怎么能承受这样的悲伤了！谁知道当我清醒今晚你在哪里？怕是只有杨柳岸，清脆的晨风和月亮的曙光。不要去长期在这个阶段，（谁不爱在一起），即使在天气好，风景好，而且作为一个虚拟的脸。虽然已经有多情上，再次用谁去诉说呢？
雨霖铃原来的写作背景的故事皇帝和杨摩逶叛变后，杨绞，叛乱之后，还要统治北方，一路沥沥齐雨，风和雨黄联金凌作为“明皇杂录”中写道：“幸好这两个明黄蜀，西南行，进入斜谷，是林宇，涉及下旬，在雨中闻木板钟，声音和山脉上都哀悼相应的贵妃，通过它的声音为“雨霖铃”曲发恨焉。“这是调”的来历雨霖铃“。
这首“雨霖铃”是柳永仕的方式感到沮丧，离开汴京，浙江时“留别所喜悦”的作品。秋天的景色为背景的话，并描述了喜悦和难以割舍的情况。写得不好的送别场面，深刻而详细的性能告别的场景。所设想的场景后不写看房，既深且真挚的感情的表现。全词优美，写尽离别的人的悲痛。白描手法绘诗人，酒吧，叙事，抒情的肖像。真挚的感情，话风悲怆。作者简介
关于白卿相柳永（约987 - 约1053），宋（今属福建）人。北宋诗人。前三种变体，字景庄。后来改名为约翰，字耆卿。排名第七，又称柳七人。朝进士，官至屯田员外郎经典，故世称柳屯田。由于仕途坎坷，生活潦倒，他转向追求名利，厌倦官场，沉迷于迷人的城市喧嚣生活，找到寄托在“倚红偎翠”，“浅唱倒”的。由于北宋歌词的第一句话专门力量，他不仅开拓了词的题材，而且还产生了大量缓慢长期的，精心制作技术的发展，以促进该字的普及，口语化，在历史的话产生了更为巨大的影响。埃德温进士，官至屯田员外郎。男人放荡不羁，终身进出。捐款妓女掩埋当他了。其多字描绘了城市和艺伎的生活，在编写一行战斗漫游感情特别好。词流传甚广，“哪里有饮用井水旋律柳词。”还有“运动组。 “
柳永的父亲，叔叔，哥哥，三挑，三是重新检查，即使是儿子，侄子生活都。刘涌本人是坎坷的职业生涯，埃德温元年（1034），给予进士出身，已经是半个世纪。屯田员外郎已授出，也被称为柳屯田。字优秀普遍的，它只能“音乐收藏”滚流传至今。羁旅穷愁描述如“雨霖铃”，“八声甘州”以认真的态度，熊唱离别，但很难想到正常化，具有传染性。
刘墉生活在妓院中深情唱出大部分单词出生在狂欢跳舞，锦缎沙发绣被在他们之中是艺伎的声音：“赵舍不得王，刘想有七叫;不愿意万金，刘想有七心脏;不希望看到的神愿意鉴定柳七“刘墉晚年穷困潦倒，身无分文，当他去世后，他的葬礼艺伎姐妹养营。亡没有亲人来祭奠的年度盛典，艺伎是相似的墓地参观他们的扫描和相沿成习，称之为”吊柳七“或”吊柳会“
轶事宝座歌词刘三变：柳永”天空起重机“中的”忍复明，为奇玻璃哼着“句，北宋仁宗曾批评他：”这人是好去'浅斟低吟“，你想要什么'复明'和歌词去”，抹去了名字刘勇声称：“授歌词。 “
三秋种子，十里荷花：读单词后说完颜亮柳永”望海潮“，称赞杭州之美：”东南形胜，三吴城，市中心.... ..有三秋钱塘古老的种子，十里荷花“，”再过河鞭自投，立马吴山野心“，次年六十万大军南下攻宋。（罗大经”鹤林玉露“卷）
当井在Word可以杨柳歌：宋派“夏纪录说，”记载：“刘涌举行午夜，多游狭邪，善为歌教坊乐手各有新腔会寻求不断辞职，创办了世界，所以声音有时余仕丹信徒，尽量看一回朝官夏云：'凡井水处，可刘子歌的话。 '“和杨柳分俚语词，雅派系。
散热器风流才子柳永柳永
评论，不管你怎么看，他们也不得不承认，他是在中国文学首屈一指的历史风流才子。李白才华横溢，苏轼也风流。要有智慧，还要浪漫，以及人才和浪漫如画云来打，轻松，恐怕也很难李白和苏石广望与柳永项背。
刘墉不仅是一个有才华的人，或一个屡试不辅导的学生，往往醉醉醉，出没秦楼楚馆的浪子，职业生涯跌宕起伏小政府“的宝座歌词”专业诗人，浪迹江湖的游客，自命不凡的“白轻响，”歌楼妓铁哥，放荡不羁的花花公子，城市街道自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修边幅的小丑，敢爱敢恨，该名男子，无无学士学位妻子的房间，宋的创新和发展的主人
觉得柳永的，自然会想起那个古老的行情：“多情伤离别自古以来，更多今宵酒醒那堪冷落清秋节，其中杨柳岸晓风残月......！？“江南邱似乎看到了染料的颜色，烟柳画桥水天一色。翠幕空气幕在十万人。重湖反映山区，有三秋种子，荷花英里。堤沙树周围的云，有兰舟催发。太阳，令人不寒而栗哭泣。刘勇充满面临两个或三个女孩的悲伤脱落西溪告别。泪看着眼泪刘涌低吟长抱怨说：“间歇性落日黄昏，伤怀念远新愁旧恨阅读两千人有压痛风格，万重烟水雨歇天高。 .. ，垄断豪园12。疲惫的沉默，谁与高意义？垂直于从肠道和迷人，奈谁送云去写？ ...... “
写的很极端，表达感情是相当极端。柳永写的流动日晒，雨淋，丹，他描绘了江南印象深刻，深情的韵味，让语言江南才子也心驰神往。刘墉有天真稚气的心脏，柔情似水爱慕虚荣。泽的声音，像杜鹃，作为秋季打平，宋溅好优美。
也许是“文章憎命的”的文章法律，柳永的生活太糟糕了。北京考试的第一次，得到这份工作。第二和得到这份工作。按说，家教辅导，可以东山再起。要认输刘墉是沉不住气，耐心来写第一个鼎盛时期投诉和不知天高地厚的“天空起重机”：
金牌榜上，甚至导致失去希望暂时离开了铭贤，怎么他们企图的情况下，拼不构成疯狂摇摆至于为何是葬礼资优诗人？？ ，自然白轻响。
风月街，转起来丹屏障。幸运的是，有爱，值得搜索。绿色和红色你们拥抱，恋情，他的生活顺利。青年速率之一。忍复明，为浅斟低吟。
得到这份工作，也不需要反思自己，而是说皇帝没有发现自己丢失的更有能力的政府显然一介布衣，但为什么说他是天才的诗人，没有穿官袍的官员特别是不能容忍的，让当局是句子的结尾：“忍把浮名，为奇玻璃唱”年轻的人一些很疯狂的自己从名单上。我不知道羞耻伤面子，还故作清高，对任何“浅斟低吟。”
抱怨柳永只图一时痛快，都认为是第一个“天空起重机”投他人生苦。后生写的这个小调皮一个几节经文后得到这份工作，但问题是，你是不是一个普通的年轻人，你是刘勇，刘勇的话你有井水里有人歌，有人阴。我不知道他的名字，和刘雍词已覆盖全市道路街道，写字楼和酒店的距离;不知道的单词和新鲜的带有磁性的节奏征服了球迷和追星族的世界，但不知道，在一些阴暗的角落里，有人在看他的事迹，一些不稳定因素，在分拆他的话的。
几天，柳永的“天空起重机”去宋仁宗手中。仁反复看谁用呗，更多的时间不是滋味的越多，时间越恼火，尤其是那句“承担复明。换了浅斟低唱。“CLASSICS真的坚持到痛点。三年后，刘勇再次参加考试，几个后终于熄灭，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知道，当皇帝看了仁“柳永”在名册上的字是薄，大怒，恶恨恨抹去柳永的名字下一批到：“和去浅斟低吟，他对复明？ “
对手太强大了。被除名的咽泪装欢刘勇，玩世不恭携带”的歌词是理所当然“的御批招牌，浪迹江湖。深歌舞池，任公然实施的法令，白天和黑夜，“浅斟低吟。”这一举措，也够毒。他使用了与皇帝羞辱难堪，气喘吁吁。
“的歌词是理所当然”的刘勇，玩御准“浅倾唱”，所以反打正着的大狗打成了当红明星，打一个响亮的品牌效应，最难得的是，苦味和领域的UPS和取得的成就，宋柳永不朽的荣耀，独特的基础舞蹈之旅他的悲剧人生，这是一个巨大的财富刘勇，值得庆幸的中国文学。
秦楼楚馆，舞伎，？是一个非常有经验和非常敏感的话题。政要，高尚的人谁在秦楼楚馆功耗，醉生梦的歌妓舞女组。由于电源，这一切都是合法的，也是应该的。可以变回了皇宫，豪宅，把官袍，带上乌纱，他们用传统的道德监护人身份，诽谤，辱骂作践自己过一次，艺妓蹂躏的舞者，以显示自己的文明儒雅，诚实的人。刘勇不同，它可能只柳永不同，他善良，真诚的同情，观察谁住在他的蔑视妇女的底部为丰富和强大的向下的“白轻响”的架子，心脏对心脏和舞者艺妓的朋友，充满了那些寒冷的真相心脏，你的灵魂淌血的温暖。这个世界充满了污水溅到的地方，刘勇歌王朝看到了大脏，卑鄙崇高的掩护下见的骨头。的最肮脏，最卑鄙的地方，不是秦楼楚馆，而是富丽堂皇的宫殿。
面对生活，刘涌他的感情不是什么秘密。，他直言不讳的声音唱在“昼夜乐”中写道：？
随着一个孤独谁抱怨简介算，总轻负早知与地面苦战，遗憾的是不。保留奈风流纠正它的时候，更多的人没有一个线一天不思念，也攒眉千度
“御街行”的说法：。如花的脸朦胧我自己，我想做的梦。但也吓退勇就是睡不着充分衣服，枕头万次千转只有画梁，新的小燕子，彻竖纹叹息
“凤梧桐”中写道：独倚危险的风薄，看起来很歌唱忧愁，黯黯生天际。草山晚霞，沉默谁将会凭栏意，打算开辟一条疏狂醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带不悔渐宽终，落伊人憔悴。
真理，爱，真正的话，真正的男人。
敢写，敢唱，敢，敢造反。
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正直，坦坦荡荡，娇声认真雨，难得一见的真理，传奇的故事，在这充满肮脏，虚伪，诡诈，残酷的社会，刘雍陌说：艺妓是谁写的歌词舞者写的歌，他们热烈拥抱，疯狂的爱上，而且高贵，干净，明亮，也就是说刘勇下沉，那么这片太漂亮了，太精彩了，这是足以让现代爱情的世界黯然失色那些在权力和金钱床单进行。
“君子”谁批评刘墉灭亡，因为爱燕化刘勇，那么“绅士”谁真的没去过妓院做？他们是什么德行，什么是野兽。还有一个绅士从未到过妓院，那么，他们就不会在外面妓院妓院做的事情？或者说他们没有灵魂向往的妓院做？有几个“君子”说不。
BR />显然是浊，是黑还是白，问题是不是自己的东西，关键是要看谁应该做的。动力，是强大的魔杖，它可以指鹿为马，可以化腐朽为神奇，这男性和女性绝大多数有很强的诱惑力。刘勇用智慧和才华，可以赢得一些权力和名望为自己的。刘涌是不是傻了复苏，但为什么在权力和接近下限的广告女郎舞者偏离。
鄙视精英诗人李白，灵魂也想当官在“与韩荆州书”肉麻的方式写道：“生不封万户侯，我希望达成共识韩荆州”摄接吻如此精致和艺术的色彩，真是没有比非李白等。后来，王勇居委会起义其次，几乎失去了诗人的生命。诗人杜甫，似乎是谦虚，我的心脏也非常像一个军官。叛乱冒着枪林弹雨，穿麻鞋和跋涉数百英里，搭上逃离帝，他的忠诚，它的理想是显而易见的。一个值得骄傲的王伟先生，虽然庇护终南山，心却在长安镇，总人事变动对等部。创意出路官场快捷的曲线。太崇高，但也实惠，不行贿。羽衣级的诗人，学者，拿着酒杯，挥起笔墨，慷慨激昂的蔑视强大，自豪和强大的像云起重机，打世界山杨，光彩夺目，堪称仙称圣。难道他们没有看到他们六毛钱都不是圣净，让位给权力和名利的诱惑，砸红世俗的束缚不坏了，不能让他心中恶性肿瘤生长的角落去长。铿锵高远的话隐藏潜水大于电源普通人官瘾和贪婪。
应该承认，反复尝试，以保持刘勇不能拿自己向往的职业生涯的感受。然而，李白，杜甫之前名气艰苦奋斗，搭着完全彻底地愿意牺牲自己的生命相比，国家官僚机构，柳永本能“向往”是无关紧要的。试金石，李白，杜甫，王维，韩愈等一流的信誉好当家，我们已经完全失去了通过水槽 - 柳永
官方单恋，非常努力地试图挤在官场文人，如果投胎去无耻，去脏，也很难与丈夫关联，很难登上自己理想的船。一厢情愿地认为官李白，没有成为正式的，但被流放夜郎。去世后，即使周围的人没有一个处理的葬礼，够伤心，难过的情况下，终身效忠于朝廷，任劳任怨杜竟在最后的一叶扁舟，够可怜的，可悲的就够了。刘勇，远离官场，尽管无子无女，却在了社会和人们的歌手伤心欲绝的哭声。柳永的葬礼歌手是谁做的很宏伟，让人印象深刻。为了纪念刘墉，刘墉去世每届股东周年之际，歌手谁也一起举行“吊柳会”柳永后，他花了一些说他是重如泰山，却是难得的幸福和温暖。风流才子，生是浪漫的。
千百年来，只有刘涌敢如此下沉，下沉到这样一个美好的，只有刘勇。
⑦ 柳永的常寿乐中'利市'是指什么
你这是典型的水贴
⑧ 柳永的思想经历
柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。
他是景佑进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展鸿图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场里潇洒，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写进词里： “近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”“知几度、密约秦楼尽醉。便携手，眷恋香衾绣被。”（《长寿乐》）当然，他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”（《击梧桐》），没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向可以的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登高第”（《长寿乐》）。不料事与愿违，放榜时名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天》（黄金榜上），宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你皇帝老儿不让我进士及第去做官，我不做官，又奈我何！在词坛上叱咤风云，难道不是一样的辉煌？正是“才子词人，自是白衣卿相”。 表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实这只是失望之后的牢骚话，骨子里还是忘不了功名，他在《如鱼水》中一方面说“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。”另一方面却又自我安慰说“富贵岂由人，时会高志须酬”。因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。
仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以《鹤冲天》词为口实，说柳永政治上不合格，就把他给黜落了，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）
再度的失败，柳永真的有些愤怒了，他干脆自称“奉旨填词柳三变”，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。为后来“职业”地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河。
然而在他的这段人生中，他并没有真正放下心中的功名之欲。他还是想要功名的，他还是希望走上一条通达于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是辗转于改官的途中。漫长的道路，漫长的希望与寂寞中，柳永写下乐大量的羁旅行役之词。出身儒宦家庭，却拥有着一身与之不兼容的浪漫气息和音乐才华的柳永，一生就在这二者之间奔波忙碌。他迷恋情场，却又念念不忘仕途。柳永是矛盾的，他的矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社会。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他无暇去关注人的永恒普遍的生命忧患，而是侧重于对自我命运、生存苦闷的深思、体验和对真正爱情的向往与追求，执着于对功名利禄、官能享受的渴望与追求，抒发自己怀才不遇，命运艰舛的痛苦。因此他只能做着拖着一条世俗尾巴的自封的“白衣卿相”。
⑨ 柳永 鹤冲天
鹤冲天 ·柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
【赏析一】
这是一首直抒胸臆的名篇。它与一般即景言情，融情人景的词作有所不同，但它仍能深深打动读者，原因是，它抒发了作者强烈而又真实的思想感情，表现出一种傲视公卿、轻蔑名利的思想。
在整个封建社会，哪怕是所谓“圣明”的历史时期，科举考试也不可能没有营私舞弊、遗落贤才的通病。“明代暂遗贤”、“未遂风云便”等句，蕴含着作者自己的无限辛酸和对统治集团的讥讽揶揄，它道出了封建社会中许多失意知识分子的内心感受，获得了广泛的共鸣。这首词的社会意义也正表现在这里。正因为这首词刺痛了统治阶级，所以作者终生失意，备受压抑排摈。据吴曾《能改斋漫录》载：“初，进土柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱’。 及皇帝临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’”这首词所表现出的那种蔑视功名，鄙薄卿相的倾向是很明显的。
整个看来，这首词的基调，它的主导方面，无疑是积极的。“何须论得丧”，“才子词人，自是白衣卿相”，这些话，充分表明作者的生活态度和行动方向。历史证明，作者的一生是忠实于这一誓言的。他为下层*女填写过许多词篇，达到了“凡有井水饮处即能歌柳词”的相当普及的程度（见叶梦得《避暑录话》），并且获得了“掩众制而尽其妙，好之者以为无以复加”的社会效果（见胡寅《酒边词序》）。一个古代白衣词人的作品，其流传程度如此广泛，在历史上也是少见的。封建统治阶级把他长期摈斥于官场之外，甚至毁灭了他的政治前途，但另外一方面，这又恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘，奔波于下层人民之中，才使他成为北宋独具特色的词人，成为中国词史上具有转折意义和具有深远影响的大词家。他死后，曾得到下层人民，特别是*女们的同情和尊重，从传说中的“吊柳七”等活动中，可以看出，他的确获得了“白衣卿相”这样重要的历史地位。
过去，有人指出这首词含有“自我解嘲”的意味，同时还指出这首词反映了封建时代文人失意时的“颓废思想和堕落生活”。这些，无疑是正确的，今天也必须予以指出。但同时也应当看到问题的另一面，当作者落第失意之后，便在“烟花巷陌”之中去“寻访”“意中人”。这“意中人”，其实就是作者的知己，亦即“同是天涯沦落人”。这样的思想情绪既表现出作者身世漂零之感，同时又反映出他对*女们的同情。这不仅具有一定的社会意义，而且还带有消极反抗的情绪。就“恁偎红翠”，“风流事，平生畅，青春都一饷”等词句来看，作者的态度显然是消极的、颓废的，但也要看到，其中含有许多难言的苦衷。在封建社会里，一个人敢于如此直截表明自己的‘’堕落”，这对封建“礼法”来说，难道不是有“叛逆”之嫌吗？那些道貌岸然的上层统治阶级，他们在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上却故作“风雅”、“庄重”。柳永此词与之相比，真不知要纯洁和高尚几多倍了。作者鄙弃“浮名”，却公然去填写被统治阶级轻视的“艳曲”，留下了广泛传唱的词篇，这反而是他对历史的贡献了。
这首词的构思、层次、结构和语言均与柳永其他作品有所不同。全篇直说，绝少用典，不仅与民间曲子词极为接近，而且还保留了当时的某些口语方言，如“如何向”、“争不”、“且恁”等。全词写得自然流畅，平白如话，读来琅琅上口。不独在柳词中，即使在北宋词中，这一类作品也是少见的。这种“明白而家常”，“到口即消”的语言，正是词中之本色，是经过提炼而后取得的艺术效果。指斥柳永词过分俚俗浅直，看来，不能不说是一种偏见了。
【赏析二】
柳永这首词，伴随着一个有名的故事。据吴曾《能改斋漫录》卷十六载：宋仁宗一次“临轩放榜”，看到柳三变(柳永原名)的名字，想起他《鹤冲天》词中“忍把浮名，换了浅斟低唱”的句子，就说：“且去浅斟低唱，何要浮名!”把他黜落了。于是，他只好半是解嘲、半是哀怨地自称“奉旨填词”，继续过着留连坊曲的生活。这个故事的真实性究竟有多少，我们很难揣测；但是柳永这首词有着触犯封建规范的浪子思想，却是实在的。
这首词的写作时间，大概是初到汴京不久的时候吧。一个出生于仕宦家庭，从小就饱读诗书、肄习举业的年青士子，本来以为一到京华，就“定然魁甲登高第”(《长寿乐》)，取功名如拾芥的，想不到初战就遭到铩羽，落第了，那心情的不好受，自然是不在话下。然而他是个具有叛逆性格的人，仕途受困的打击，在他的身上产生了反拨力，使他的思想一下子摆到了一个相反的方向一一敝屣功名，留连坊曲，在花柳丛中寻找生活的方向。一曲《鹤冲天》，便是他这种内心历程的忠实记录。
“黄金榜上。偶失龙头望。”开头便说出了落第的事实。“失龙头望”而冠以一个“偶”字，表明作者对自己的才能并没有失去信心；和下句的“暂”字互相呼应，说明这次下第只不过是偶然的、暂时的，非战之罪，实受种种客观原因制约而已。然而落第毕竟又是眼前的现实，今后一段时间如何安排自己的生活，是不得不考虑的。接下去的两句，就提出了这个问题。“明代暂遗贤”，说得何等委婉!表面上，既没有唐突了时代(其代表人物就是当代的“圣君贤相”)，也没有贬抑了自己；但骨子里其实是包含着讽刺，蕴藏着怨望的。既然是政治清明的时代，就应该“野无遗贤”才对呀!这句话的重点，是把自己说成为一个有才能的“贤”者，被有眼无珠的当道者所“遗”弃了。“如何向?”既然他们不要我，我应该怎么办?问题提得相当尖锐。
接下去是回答问题。“未遂风云便，争不恣狂荡”二句，用斩钉截铁、明白无误的语言，说出了今后生活的行动指向：恣意狂荡。“恣”字已有放纵的意思；“争”字领头造成的反问语气，双重否定构成肯定意思的行文法，都加重了“恣狂荡”一语的力量，给人的印象是深刻的。“何须论得丧”三句，进一步申述走这一条恣意狂荡之路的得失，这是顺理成章的事。因为这是一条违反应举出仕的封建规范的道路，一般读书人都不愿意走的道路。但是作者却认为：走这条路，做个“才子词人”，与仕宦而至公卿宰相，是没有什么两样的，谈不上什么损失。“才子词人，自是白衣卿相。”这两句话充满了自豪，十分警策。就作者的本意言，是以为“教坊乐工”写作歌词来对抗为朝廷草诰制策，即以为市民阶层服务来代替为统治集团服务；客观上是提高了词人的地位。
上片到此结束，在表意上已自成段落，相当完整。然而长调讲究铺叙，讲究舒展，柳永的这首词，是适应长调的要求而构思、下语的，因此句子不大讲究含蓄，余蕴不多；上片形象的描写尤其不够。偏于平实的叙述和抽象的议论。如果没有更多一些景语和情语，是会显得干瘪的。而“恣狂荡”生活的具体内容，“才子词人”的真正含义，还有待于进一步展开，才能成为“意”、“象”兼胜的作品——这也正是词人下笔时有意的布局，为下片的描写留下余地的。故过片以后，即展开了“依红偎翠”生活的具体描写。
“烟花巷陌”四句，勾画出绮丽的环境和可意的佳人：一条歌*聚居的深巷里，摆列着丹青画屏的绣房中，住着那些值得词人时时来寻访的“意中人”。在这里，“意中人”没有明标数目，也没有描写外貌，但是不难推知，它一定是复数的，一定是美丽的。这有词人其他作品为证。柳永词中出现过的歌*．有名字的就有心娘、佳娘、虫娘、酥娘、秀香、英英、瑶卿等；那些没有标名的，更是不计其数。(虽然不是一时一地的相识但以早期在汴的居多。)宋人罗烨记载：“耆卿居京华，暇日遍游*馆，所至，*者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，*者多以金物资给之。”(《醉翁谈录》丙集卷二)可见他和*女们的交游，是十分广泛的。而“如描似削身材，怯雨羞云情意”(《斗百花》)、“层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈”(《昼夜乐》)、“天然嫩脸羞蛾，不假施朱描翠，盈盈秋水”(《尉迟杯》)等等，都是她们体态妖娆的佐证。文艺创作有时不得不把丰富的生活内容压缩在短小的篇幅里，读者就需要展开想象的翅膀，才能充分领略其中所包含的意象；而要做到这一点，又必须了解作者的生平行事。理解柳永的这首词，也是这样。
“且恁偎红翠”三句，紧承上文，意谓对着这些聪明美丽的烟花伴侣，应该尽情地享受美满风流的生活，以求达到平生的快意。这种境界，其他词作中也所在多有：“暗想当初，有多少幽欢佳会。”(《曲玉管》)“未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。”(《戚氏》)“追思往昔年少，继日恁，把酒听歌，量金买笑。”(《古倾杯》)他是沉浸在“偎红翠”的生活之中了。词作至此，已极道“恣狂荡”的内容，意象的容量得到了极大的丰富。
一结三句，又把词的思想推向更高一层。作者直接拈出“浮名”来和“浅斟低唱”对比，认为青春易逝，与其去搏取功名，还不如酒边花下。浅斟低唱。这固然有沉湎于寻欢作乐的一面，然而联系柳永为举子时专为乐工新腔作辞(见叶梦得《避暑录话》)、他自己亦善创调(《乐章集》中颇多自创新声)二事，联系上片结句“才子词人”两句，则“浅斟低唱”一语，实不徒为单方面的把酒听歌，还包括为歌*们谱写新曲新词。换言之，即进行新兴词曲的创作活动。他有一首《玉蝴蝶》词写道：“迁延，珊瑚筵上，亲持犀管，旋叠香笺。要索新词，殢人含笑立尊前。”就是绝好的印证。他不愿意把这种生活和“浮名”对换，这就不能不是“狂怪”的论调。因为在封建社会里，蔑视功名，就等于不愿为君所用，这是有悖于“忠君”之道的，无怪乎仁宗读后要不高兴，把他黜落了。当然，话又说回来，既然柳永愿把“浮名”“换了浅斟低唱”，为什么他又一再去参加科举考试呢?这就是柳永思想的矛盾。封建时代的知识分子，走和下层人民结合的道路，一般都是被迫的，并非出于自愿；应举求仕的观念，在他们的头脑中藕断丝连，一旦时机到来，就会重作冯妇，再返旧垒，所谓“身在曹营心在汉”者，比比皆是。这牵涉到思想意识根本改变的条件问题，在此不暇细述。总之，时代的局限，阶级的局限，柳永也不能跨越这一历史的制约。
柳永在这首词中揭橥的人生道路一尽管他是走不到头的——在宋元时代有着重大的意义和反响。随着城市繁荣和物质生活的提高，精神生活的需要也日趋多样化。北宋的汴京，南宋的临安，和元代的大都，都是瓦舍林立，众伎纷呈的。演唱、说书、杂剧等群众艺术，亟需一些有文化素养的文人参加，才能使艺术水平不断提高，满足欣赏者的要求。因此，文人和民间艺人的结合，就成为促进群众文艺发展的一条崭新的道路。柳永是走在这条道路上的较早的一位著名文人，是他，第一个在词中提出了“才子词人，自是白衣卿相”、“忍把浮名，换了浅斟低唱”这样的话，直率地、*裸地鼓吹知识分子与统治集团分离，与娼优一类下层人民结合。继他之后，我们看到了不少的“书会才人”，在默默地走着他的这条道路，并且学着他的口吻，以“风流浪子”自夸。董解元的“秦楼楚馆鸳鸯幄。风流稍是有声价”；关汉卿的“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，同柳永的思想意识都有一致之处。他们在民族压迫的政权底下，仕宦的道路被堵塞了，只好终身与娼优为伍，比之柳永又更进一步了。当然，这种偎红倚翠、浅斟低唱的生活，有其放荡的、颓废的一面．这是不言而喻的。
同一般词人的喜用比兴不同，柳永的词多用赋体，即直陈其事，无所假托，这首词也体现了这一特点。全词结构分明；从落第说到今后的态度、想法，直露地、酣畅淋漓地表达出自己要过“偎红翠”、“浅斟低唱”的生活，对功名表现出冷淡的、狂傲的态度。按照思想发展的逻辑，铺排有序，回环呼应，条理清晰。所用语言也通俗浅显，符合元明曲家“本色”的语言审美要求。柳永被后世称为“曲祖”(见李渔《多丽·春风吊柳七》词)，同这类词是有关的。