A. 生人灵位如何写
摘要 人去世后的牌位叫灵牌，我们这里是这样写的。
B. 男人七十岁生日怎样写供奉牌位
人还健在，写的是延生牌位，直接就可以写“居住地址”+“（称谓）某某某长生禄位”就可以了
C. 长期延生，往生牌位的设立.供奉牌位的好处有哪些
在寺院为亡灵立牌位，在佛教界认为相当于召请亡灵在此安住，那么，寺院在里面做功课、举办各种法会，亡灵都可以参加修行，有利于亡灵解脱往生。
延生牌位是针对在世之人讲的，认为可以通过以上的功德的功德回向，回向给延生主人，有益于牌位主人的福报的增加。
D. 请问长生牌位能将两个人死死的绑在一起么
两个人在一块不是外力可以帮忙的，这只是个期望，如果两个人在一起是心里和脑子里，两个人的爱情是互相包容，互相理解，互相信任，如果互相猜忌，互不相信，长生牌位绑的外好也没用啊
E. 人还活着在祠堂先上神牌位可以吗
摘要 不可以。活人不能享受祠堂祭祀，这个礼仪规矩在中国已经几千年了。
F. 供往生牌位需要供几年
这个视个人情形而定，根据佛陀所说，人一旦去世，除非大忠大恶之人马上投胎转世、婴灵长期滞留阴阳之间之外，均在49天内投胎转世，因此，一般供奉三个月就可以了，有些人供奉一至三年，也没问题，因为即使先人投胎转世，供奉往生牌位，也能使其转世者得到益处的
G. 活人供奉牌位会有什么后果
过去有生.祠，就是供.奉活人的。现在有些寺.庙也供.奉活人牌.位，叫做长生牌.位。
H. 德高人长寿心宽福自来中间加上福寿康宁行吗
I. 人死以后怎么写牌位
我们常见的写法是：
新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。
在客家人中间，用的排位是可以一分为三的，比较接近正确的礼制。写法为：神主正面写，新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。然后神主后面写“生于某年某月某日，卒于某年某月某日”。这种写法看似正确，但是也是一种不完全的写法。
真确的写法为：
神主正面写：显考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀
神主的第二层写：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。两侧落生于某年某月某日，卒于某年某月某日。
这才是正确的写法。现在客家人中流传的写法虽然保留的很好，但是其不完善处，如此明显。可见我们的传统到底是损失了多少。