佛教长寿文

㈠ 佛家经文中有没有关于长寿方面的经文

有，你可以去修出入息，这样可以长寿，对身体特好，佛在《阿含版经》上说得很多。权息长知长，教罗睺罗尊者，罗睺罗尊者是佛的儿子，他也把他弄来出家了嘛，罗睺罗尊者佛的儿子到现在还在这世间，他没有死哦。释迦牟尼佛吩咐四个人，还暂时不死的哦，留形住世。迦叶尊者一个，罗睺罗一个，宾头卢尊者一个，君荼钵叹一个。四位罗汉，还没有死哦。为什么能够就是长生不老。为什么呢？修什么法门你们去研究。佛告诉罗睺罗法门，息长知长，息短知短，或者息冷知冷，息暖知暖。大家一看了这个书，看了这个佛经，认为都看懂了。“息”你们自己下注解，大家都，就是呼吸，呼吸长，就觉得呼吸长，在那里练气功了。以为是……把简单的文字搞复杂了。息长，一呼一吸，一生灭来去，以后停住了，不呼不吸，这个时间长，知道长了，这个时间，这是一下。一下就过去了，知道短。息长知长，息短知短是这个道理。这一下帮助大家，都懂了吧？你试试看，不能讲多了，讲多了，我的膏药一样都卖完了，明天没得戏唱了。不过在休息以后，修这个安那般那的法门，成就是非常快的，转变身心气质也非常快，再配合止观，配合般若，配合显教、密宗各种修法是非常快的。

㈡ 佛教经典一寿生经

炉香乍爇法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖 菩萨摩诃萨 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇 我今受持寿生经愿解冤灾净消除 寿生经 贞观十三年。有唐三藏法师。往西天求教。因检大藏经。见寿生经一卷。有十二相属。 南瞻部洲生下为人。先於冥司下。各借寿生钱。有注命官祗揖人道。见今库藏空闲。催 南瞻部洲众生交纳寿生钱。阿难又问世尊南瞻部洲众生多有大愿不能纳得。佛言道教看 金刚经受生经。能折本命钱为祗证经力甚大。若众生不纳寿 生钱。睡中惊恐眠梦颠倒。 三魂杳杳。七魄幽幽。微生空中。共亡人语话相逐摄人魂魄。减人精神。为欠寿生钱。 若有善男子。善女人。破旁纳得寿生钱。免得身边一十八般横灾。第一远路波陌内被恶 人窥算之灾。第二远路风雹雨打之灾。第三过江度河落水之灾。第四墙倒屋塌之灾。第 五火光之灾。第六血光之灾。第七劳病之灾。第八疥癞之灾。第九咽喉闭塞之灾。第十 落马伤人之灾。第十一车碾之灾。第十二破伤风死之灾。第十三产难之灾。第十四横死 之灾。第十五卒中风病之灾。第十六天行时气之灾。第十七投井自系之灾。第十八官事 口舌之灾。若有善男子善女人。纳得寿生钱。免了身边一十八般横灾。若有人不纳不折 寿生钱。後世为人多注贫贱。寿命不长。丑陋不堪。多饶残疾。但看注寿生经。又名寿 生经。真经不虚除了身边灾。免了身边祸。又说十地菩萨。长寿王菩萨摩诃萨。延寿王 菩萨摩诃萨。增福寿菩萨摩诃萨。消灾障菩萨摩诃萨。救苦难观世音菩萨摩诃萨。长安 乐菩萨摩诃萨。长欢喜菩萨摩诃萨。解冤结菩萨摩诃萨。福寿王菩萨摩诃萨。延寿长菩 萨摩诃萨。本宅龙宅土地罪消灭。满宅家眷罪消灭。恶口浪舌罪消灭。杀生害命罪消灭 。前生冤业罪消灭。今生冤业罪消灭。前生父母罪消灭。今生父母罪消灭。又说灾星。 。忏悔已後。愿灾星不照。福曜长临。四时无疾。八节无灾。若有善男子善女人。早纳 寿生钱。分明解脱。漏贯薄消纳在库中。库官收付。至百年命终之後。七七已前。早烧 取寿生经。救度三世父母七代先亡。九族冤魂。皆得生天。儒流学士。僧尼道俗。或贵 或贱。若有善男子善女人。今生早烧寿生钱。三世富贵。今生不烧三世贫贱。後世难得 人身。纵得为人瘸手瘸足。无目跛腰。痴聋瘖哑。衣不盖形。食不充口。被人轻贱。若 早烧寿生钱。注衣注食注命注禄。本命星官。本命判官。修罗王事。天龙八部。闻佛所 说。皆大欢喜。信受奉行。 寿生经。 即说咒曰。天罗咒。地罗咒。日月黄罗咒。一切冤家离我身。摩诃般若波罗密。一解冤 经。二延寿真言。三灭五逆之罪。诵此经。免地狱之罪。便得生天不虚矣。 愿以此功德普及於一切 诵经还库藏消灾增福寿 寿生经 六十甲子看寿生经欠钱数目甲子欠钱五万三千贯看经十八卷纳第三库曹官姓元丙子欠钱七万三千贯看经二十五卷纳第九库曹官姓王戊子欠钱六万三千贯看经二十一卷纳第六库曹官姓伍庚子欠钱十一万贯看经三十七卷纳第九库曹官姓李壬子欠钱七万贯看经二十四卷纳第三库曹官姓孟乙丑欠钱二十八万贯看经九十四卷纳第十三库曹官姓田丁丑欠钱四万二千贯看经十五卷纳第三库旨官姓崔己丑欠钱八万贯看经二十七卷纳第七库曹官姓周辛丑欠钱十一万贯看经三十七卷纳第十八库曹官姓吉癸丑欠钱二万七千贯看经九卷纳第八库曹官姓习甲寅欠钱三万三千贯看经十一卷纳第十一库曹官姓杜丙寅欠钱八万贯看经二十七卷纳第十库曹官姓马戊寅欠钱六万贯看经二十卷纳第十一库曹官姓郭庚寅欠钱五万一千贯看经十七卷纳第十五库曹官姓毛壬寅欠钱九万六千贯看经三十二卷纳第十一库曹官姓施乙卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第十八库曹官姓柳丁卯欠钱二万三千贯看经八卷纳第十六库曹官姓许己卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第二十六库曹官姓宋辛卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第四库曹官姓张癸卯欠钱三万三千贯看经十一卷纳第二十二库曹官姓王甲辰欠钱二万九千贯看经十卷纳第十九库曹官姓董丙辰欠钱三万二千贯看经十一卷纳第三十三库曹官姓贾戊辰欠钱五万四千贯看经十八卷纳第十四库曹官姓冯庚辰欠钱五万七千贯看经十九卷纳第二十四库曹官姓刘壬辰欠钱四万五千贯看经十五卷纳第一库曹官姓赵乙巳欠钱九万贯看经三十卷纳第二十一库曹官姓杨丁巳欠钱七万贯看经二十四卷纳第十六库曹官姓程己巳欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第二十二库曹官姓曹辛巳欠钱五万七千贯看经十九卷纳第三十七库曹官姓高癸巳欠钱三万九千贯看经十三卷纳第五十库曹官姓卞甲午欠钱四万贯看经十四卷纳第二十一库曹官姓牛丙午欠钱五万三千贯看经十八卷纳第六十库曹官姓萧戊午欠钱九万贯看经三十卷纳第三十九库曹官姓史庚午欠钱六万二千贯看经二十一卷纳第四十二库曹官姓陈壬午欠钱七万贯看经二十四卷纳第四十四库曹官姓孔乙未欠钱四万贯看经十四卷纳第五十一库曹官姓皇丁未欠钱九万一千贯看经三十一卷纳第五十二库曹官姓朱己未欠钱四万三千贯看经十五卷纳第五库曹官姓卞辛未欠钱十万一千贯看经三十四卷纳第五十九库曹官姓常癸未欠钱五万二千贯看经十八卷纳第四十九库曹官姓朱甲申欠钱七万贯看经二十四卷纳第五十六库曹官姓吕丙申欠钱三万三千贯看经十一卷纳第五十七库曹官姓钮戊申欠钱八万贯看经二十七卷纳第五十八库曹官姓柴庚申欠钱六万一千贯看经二十一卷纳第四十二库曹官姓胡壬申欠钱四万二千贯看经十四卷纳第四十九库曹官姓王乙酉欠钱四万贯看经十四卷纳第二库曹官姓安丁酉欠钱十七万千贯看经五十七卷纳第二十九库曹官姓胡己酉欠钱九万贯看经三十卷纳第二十二库曹官姓孙辛酉欠钱二万七千贯看经九卷纳第十五库曹官姓丁癸酉欠钱五万贯看经十七卷纳第十二库曹官姓申甲戌欠钱二万七千贯看经九卷纳第十七库曹官姓井丙戌欠钱八万贯看经二十七卷纳第三库曹官姓左戊戌欠钱四万二千贯看经十四卷纳第三十六库曹官姓晋庚戌欠钱十一万贯看经三十七卷纳第二库曹官姓辛壬戌欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第四十库曹官姓彭乙亥欠钱四万八千贯看经十六卷纳第四十二库曹官姓成丁亥欠钱三万九千贯看经十三卷纳第四十库曹官姓吉己亥欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第五十库曹官姓卞辛亥欠钱七万一千贯看经二十四卷纳第四十库曹官姓卞癸亥欠钱七万五千贯看经二十五卷纳第四十三库曹官姓仇 奉贡填还。谨专献上。天曹真君。地府真君。本命元辰。本命星官。善部童子。恶部童 子。宅神土地。五道将军。家宅大王。水草将军。福禄官。财禄官。衣禄官。食禄官。 钱禄官。命禄官。本库官。银钱各一百贯文。右某甲谨依科典。所有经疏谨专献上诸库 神百官。惟愿烧醮已後。阖家安吉。四时无纤小之灾。八节有泰来之庆。虔诚祈譸。愿 赐祯祥，今者谨备供仪伏望鉴纳照察经文。准折冥债圆满。谨疏。

㈢ 长寿经 全文

太长了，你来可以看这个自网络，里面有原文。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。

㈣ 信佛如何才能健康长寿(文珠法师讲述)。。。。。。

今天与各位讨论的问题，是佛教与健康，可以分为佛教对健康的看法，以及如何获得身体健康？如何促进心理健康？三方面来讨论。 一、佛教对健康的看法 何谓健康？在一般言，体魄强壮谓之健，平安无病谓之康，综合而言：身体强壮，平安无病就是健康。健康对于人生，非常重要，简直不可或缺。缺乏健康，不但无法完成学业，无法建立事业，更无法享受人生。特别是一个佛教徒，健康欠佳，何止无法修行办道，无法弘法利生，无法执行自利利他的任务，更无法完成救世救人的使命。所以健康，不仅是卫生家特别注意，亦是一般人特别关心的问题。人在久别重逢时，必然彼此互问健康；人在新春见面时，亦彼此互祝健康；人写信给朋友，总是问候健康，恭祝健康。可见人皆喜欢健康，人皆希望健康，人皆需要健康。但如何获得健康？又如何才是真正的健康？站在佛教立场，是有特别的看法。 一般学说，将人之健康分为生理及心理两方面。身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体，由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必需四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，果然思想正常，行为合理，的确是健康。不过，问题是人的思想互异，究竟谁是正常，谁不正常？至于人的行为，又究竟是谁合理，谁不合理，由谁来评定？因为人世间的事，大都仅凭人的妄想，或情感执著的意念而定，既缺乏真理的基础，又无一定的准则；往往以众取胜，人皆如此便谓之‘正常’，人皆如此，就算‘合理’。 佛教教主释迦牟尼佛，对于‘正常’与‘合理’的看法，却抱著众人皆醉我独醒的态度，用清醒头脑，深邃的智慧，来探讨人生的真相，以正确的观念，来明辨人间的是非曲直，结果，在真理的印证下，明白一切众生，都是迷失真性，妄起偏计执著，对世间依他缘起的一切事物，每认假作真，是非颠倒，执无为有。这种执著，不管是我执或是法执，都不正常，皆不合理。因为众生由于自我的执著，顺我则贪，逆我则嗔，不解顺逆之境皆是假有，幻妄不真，便是痴。由于执我而起的贪嗔痴，便是心理毛病。既然一切众生皆有我执，内心皆有贪嗔痴的毛病，因此，我你他的思想都不正常，我你他的心理都不健康。所以佛说：‘一切众生皆有病。’而且是精神上的毛病。 讲到这里，你们一定要骂我‘黐线’，甚至怀疑我真的是精神发生毛病。不然，怎么会骂尽天下苍生，认为一切众生，都是精神病患者呢？在美国，如果你说人：NERVOUS BREAKDOWN ，一定破人控告，要你赔偿他的名誉损失。可惜，事实却是如此。请各位抚心自问，在日常生活中，是无所贪求呢？抑或是贪之无厌？是原谅宽恕他人呢？抑或是常怀忿怒嗔恨？是明白是非，居仁由义呢？抑或是不问是非，不论曲直，不求真理，任性胡为？答案如果是属于后者，那么，各位心理确有问题。因为人所共知，嗔恨忿怒，并不正常，强夺巧取更不合理；特别是破坏真理，不讲正义，野心侵略的思想更不正常，残杀无辜的行为更不合理。 根据佛教的看法，除非每个人都能够彻底取消内心的贪、嗔、痴，否则，每个众生思想都不正常，都是精神病患者。这种精神病患，根深蒂固，非一般医生可能治疗，亦非今生今世可以痊愈。因为一般医生，仅能治疗人生理的毛病，无法治疗人心理的毛病；即使是心理学医生，亦只能纠正人因生理神经系统之失常，是无法根治人心理的贪、嗔、痴病，更无法清理人心无明烦恼的污垢。在这方面，唯有无上大医王的佛陀，始可以治理众生心中的无明病垢，也唯有佛法的慈悲慧水，才可以清除人心中贪嗔痴的三毒。学佛的人，承受佛陀真理的启示，慈悲慧水的洗刷，经过长时间的清除，在无量时空中修理，使心中贪嗔痴三毒逐渐减少，微薄、甚至消失，直至最后一品无明净尽，始可回复人性的正常，恢复心理的健康。因此，今天我将佛教与健康，联系在一起讨论，是有特殊意义和价值的。现在，让我们根据佛教的道理，来讨论关于身心保健的问题。 二、如何获得身体健康 讲到身体健康，我认为首先应该实行素食，因为素食，有以下的优点： （一）素食可以减少人的疾病 食，是生物基本的要求，所以佛说：‘一切众生，皆依食住’。孔子亦言：‘食色性也’。食，既为一切生物不可或缺，所以有史以来，较小的生物，食较大的生物，而较大的生物，又吃较小的生物。例如：猫虱吸吮猫的血，而猫又捕捉老鼠作为食物。狮子身中虫，食狮身中肉；而狮子又捕食其他较小的动物。又如其他细菌小虫，寄生在人的身体中，而人又杀害其他动物来滋养身体。至于植物，则吃水土、阳光、空气、肥料；而人和动物，又吃植物，而植物又吃动物。如食虫的植物类。总之，一切众生，为了生存，不断互相搏斗，互相吞食。 据佛经记载，世界有成、住、壤、空四劫，当成劫时，人从光音天降生，皆以地味为食，长阿含经云：‘天地更始，了无所有，地涌甘泉，味如酥蜜’，从光音天下降的人，取而食之，因多食地味，颜色变为粗糙，无复昔日之天资丽质。地味食尽，又从地生出地皮饼以养人，后因人多，地皮饼尽，便耕种植物以为食。当时，有人看见动物，杀而食之，后来人皆学习捕捉动物，初则生食，茹毛饮血，食其肉，寝其皮，类似禽兽。及人类思想进步，遂由生食转为熟食。更迷信肉食滋养，甚至以为形能补形，人脑有病，吃兽类之脑来治疗，人的心肝有病，就吃动物的肝脏来滋补，于是人的头脑变成野兽的头脑，人的心肝变成野兽的心肝，甚至残忍无道；君不见：一桌满汉酒席，竟然要十多个崩崩跳跳的猴子，捐献身命，向人类供养脑袋。由于人类迷信肉类滋补，遂恣意杀生，强夺动物生命；殊不知肉类营养，肉类延寿的思想，早已被科学否定。因为科学发现，肉类含有毒素，肉类带有传染病菌，肉类可以引生各种疾病，损害人体的健康。 1、肉类含有毒素 人所共知，当母亲在情绪激动、愤怒或悲哀时，喂乳给婴儿，每使婴儿生病，甚至夭折。原因是乳母情绪紧张、激怒，致使生理产生变化，乳汁便含有毒素，足以危害婴儿生命。根据美国心理学家爱尔马凯的研究，人在心理发生剧烈转变时，会有各种相应的化学物质，而在口中呼出的气体，也因之不同。普通人，将气息吹在冰冷的玻璃管中，所凝结的霜，是透明无色的液体，但人在忿怒或悲哀时，吹出的气在玻璃管中，将会凝结成有色的沉淀物，将之注射入动物体中，不但使动物发生剧烈的反应，甚至会在数分钟内死亡。然则，动物被杀时，怨恨悲哀的情绪，焉能无毒？事实上，当其他动物被捕杀戳时，其恐惧、愤怒、怨恨、悲哀、苦恼的情绪，往往使细胞产生毒素，人将带有毒素之肉类，吃入口中，藏到体内，日积月累，人体细胞，自然含有大量毒素，因而引生很多意想不到的疾病。法国著名化学家健德氏，发现各种禽兽肉中，常有一种‘疲毒’，他说：当禽兽受到极痛苦时，这类毒素特别多，而于顷刻间遍布全身，如果人吃了这种肉必受大害。所以在报章上，吃肉中毒的新闻时有所闻。 动物被杀死后体内细菌立刻开始成长，细胞组织亦开始腐败。动物躯体在屠场，长久冷藏、储存、运送、销售、购买，烹饪、进食，在一连串的操作过程中，其细胞组织，不断败坏，细菌也不断成长，而产生大量有害人体的毒素，这种从肉类自然腐坏过程中，所产生的毒素，科学家名为马侬那地MALONALDEHYDE化学原素，将此化学原素，浓缩涂在老鼠表皮，三星期内，就引起癌肿，特别是隔夜牛肉，含有的毒素更多。可见肉食者的肠胃，不特填满各种动物的尸体，同时吸入大量危害生命的毒素。 还有，农夫为了维护农作物，为了生产更多食物，不得不喷洒杀虫剂，及施用各种化学肥料；动物吃植物时，将农药毒素摄入体中，储藏于体内脂肪层，人吃动物，又将动物体中含量高于植物十倍的农药毒素吸入体中，如是毒素循环，人体竟然变成为毒素的收容所。根据爱阿华州立大学，所作实验显示，人体内的农药毒素，大都是从肉食中来，而素食者体内含量，是不及肉食者的一半，所以素食，的确可以减少，因毒素所引生的各种疾病。 2、肉类传染疾病 动物和人类一样，会患有各种不同的疾病；人类将生病的动物杀食，会直接传染病菌而导致疾病。读过生物学的人，都知道各种肉类在显微镜下，都看见各种病菌，这种病菌进入人体，轻则使人生病，重则断人性命。美国人曾经调查，证明人类的条虫病，是因吃牛肉得来，而猪多患肺病，吃猪的民族，肺病特别多。至于肝虫病，确因人喜欢吃生食鱼肉而感染。特别是患有癌病的牛，屠夫们经常仅将其患癌部份割除，其余尸体，仍然被卖给肉商零售。谁都知道，患有癌症，无论人畜，其癌细胞透过血液的运作，很快遍及全体，然则人将患有癌症的牛体，其他部份吃入体内，是否会传染癌症？科学家发现，假如将一头有病动物的肝脏喂给鱼吃，这条鱼立即会患上癌病，然则人类食肉，无异是将动物体中，各种病菌移植入自己的体内。 现在科学已经证明，人类导致癌症、肝病、旋毛虫病，以及沙门杆菌感染，皆从肉食中来；其他，高血压、高血糖、高胆固醇、动脉硬化、心脏病等，都与肉食有关。所以现代营养权威专家麦柯林博士说：‘任何人愿意废去肉食，获益甚大。’而素食著名的医学博士开乐格DR.J.H.KEUOGG坐下用素餐时说：‘吃一顿饭，不用担心，所吃的食物，是由何病而死，真是一大乐事。’医学博士OWENS PARRETT MD在他所写的‘我为什么要素食’一文中说：‘我食餐时，常备好几味美味可口的素食，所以我从来没有想到食肉。事实上，由于多年来在实验室研究畜类的种种疾病，和临床见到病人皆因食肉而引起的疾病，使我素食的心更为坚决，深信终此余生，更不荤食了。’可是，其他聪明的人类，却因贪一时口腹之欲，竟然愿意接收病菌，不断将带有传染病菌的腥臭肉类送进体内，使自己的肠胃，作为动物的坟场，使自己的身体，成为动物葬身之地，真的不可以想像。 美国有位生物化学家，从事芦笋研究，发现它含有某种蛋白质，能增殖新的细胞，抵抗癌细胞的繁殖外，还可使新陈代谢速度加强而增进人体健康。此外，大豆、绿豆、胡萝卜、波菜、芹菜、马铃薯、高丽菜、芦笋、南瓜、纯蜂蜜、海带、紫菜等，都有抗癌功效，多食有益，特别是海带、紫菜含有大量碘质，为一种变质剂，能分解人体各种硬结组织，在预防淋巴腺癌，扮演了极重要的角色。 在二千多年前，释尊已经在楞伽经中说：‘夫食肉者，诸天远离，口气常臭，易生瘀癣。’所以佛教提倡素食，不但使人肠胃清洁，避免病菌感染，还可以预防疾病发生。因为素食，以五谷瓜果蔬菜为主，而五谷等食物，含有大量纤维质，特别是谷类，在消化过程中，像扫帚一样，清扫肠胃积垢，促进消化，避免因便秘引生种种毛病，特别是肠癌。现代医学及营养专家，都认为如要保持健康，最好每天吃大量蔬菜水果，以清理体内组织，及净化血液。所以我说：素食可以避免病菌传染，减少人的疾病。 （二）素食可以改变人的气质 人之所以异于禽兽，除了人的外表，还有人的智慧，人的气质。人的气质是否高贵，又要视乎人的个性是否良善而定。孔子说：‘君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远刨厨也：’这种说法，正是人性中恻忍的表现；食肉之人，连一点恻忍之心都没有，可谓人性沉沦，兽性抬头。法国生理学博士利嘉士欧认为：‘牛善斗，往往同类相残，人类食其肉，则人性日远，牛性日近；日积月累，子孙继承而不自觉，人性乃变成牛性，于是弱肉强食，纷乱迭起…。’如果人能够不食肉，自然不致感染畜牲凶残之性，自然可以保持人性本质的良善。 英国营养生理学家阿拉卡明博士，及F.R.尹斯博士，曾经对几个有犯罪纪录的不良少年，用食物来作试验，结果，由于用粗面粉和生果蔬菜作为食物，而非常成功的将几个少年的冲动性格，改为沉静温和。因为植物所含的矿物质，特别是钙，有使容易兴奋的神经缓和作用。因此，英国现在所谓不良少年，无论男女，一旦被捕，即给予含钙特别丰富的食物，确实解决不少社会上因不良少年，所发生的种种问题。 根据科学的报导，个性轻浮不稳定的人，终日惶恐不安，最好多吃蔬菜沙拉，及新鲜果汁之类，特别是大豆、花生等含有钙质食物。性情暴躁，情绪容易冲动的人，显然体内钙质不够，宜多吃含钙质的植物，如小松菜、芹菜、甘萝卜，加以海产昆布、海带之类，以减少其火气。至于个性忧郁的人，宜多吃含有丰富蛋白质的大豆、花生，及其制品。个性孤独，不喜欢社交，不热心公益的人，吃热带水果，有助于改变性格。由是可知，素食的确可以改变人的性格，使个性暴躁的人，变成良善温柔的高贵气质。 或有人怀疑，世界上人皆学佛，皆慈悲不杀，鸡鸭牛羊之类，岂不充塞人间，威胁人类？这种想法，简直是杞人忧天。世界上除了被人作为食物的生物外，其他飞禽走兽，种类很多，人不杀食，何曾为患？即使是虎豹豺狼，其性凶残无比，人不食之，又何曾威胁人类？何况有些动物，每繁殖至一定阶段，便会集体自杀一次，北欧的一种鼠类，以及鲸鱼都有这种纪录。 有一次，美国康乃狄克州蝗虫为患，几位生物学家商讨，将农田分为甲乙两区。甲区尽量运用各种强力杀虫剂来扑灭蝗虫，乙区则不采用任何杀虫剂，任由其自生自灭。结果，甲区蝗虫虽然被扑灭许多，但生存的蝗虫，免疫性和抵抗力越来越强，到最后，不但甲区的水源和空气都污染了，连农作物和家禽畜生都被害。而乙区的情形则显然不同，虽然乙区农民眼看农作物被蝗虫吃光，连树上都长满蝗虫，实在可怕，但大概一个月后，都产生很多捕食蝗虫的鸟类，把蝗虫全部吃光，原来这种鸟类因蝗虫多，容易捕食而繁殖起来，变成蝗虫的克星，被蝗虫啃得光秃秃的树枝，春天又开始长出嫩芽，田野又展现一片活泼的生机，乙区农民收获农作物，仍然相当丰富，从这事实看来，‘慈爱一切生物’，的确是可以利己利人。 佛教提倡素食，主要是彻底取消人性的凶恶残暴，而培养人性的慈悲。涅槃经云：‘夫食肉者，断大慈种’。楞伽经云：‘菩萨摩词萨观诸众生，皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故不应食一切肉。’又云：‘菩萨慈念一切众生，犹如己身，云何见之而作食意，是故菩萨不应食肉’梵纲经亦云：‘一切肉不得食，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。’若然人能够不杀生，不食肉，保持佛性种子不失，何止令人凶恶个性变为善良，减少人间互相搏斗，互相残杀的罪行，还可以本乎佛性的无缘大慈，同体大悲，入世救世，利己利人。 （三）素食可以令人体格健美 时至今日，人类饮食知识，逐渐进步，已经知道肉食带菌，有害健康，但又有人担心素食不够营养。殊不知蔬菜大豆之类，比较肉食营养更丰富，人类必须选择素食，才能正常发挥身体器官的每一项功能。例如：大麦、小米、玉米、糙米、燕麦等五谷之类，是人身体热能的重要来源，也是维他命B、铁、磷等主要来源；黄豆、黑豆、红豆、花生、黑芝蔗、葵瓜子等食物，不但含有丰富的蛋白质，还含有铁、磷、钙等矿物质，与维生素B及B 1；而绿色、黄色蔬菜，富于维他命A和C，洋芋含有维他命B和C，蕃茄、柑橘含有维他命C最多，香蕉、葡萄、枣干、梅干，含铁质更多，这些天然营养，较之名贵的维他命丸，对身体有益得多。 营养专家认为五谷蔬菜、瓜果的营养，远胜于肉类，因为五谷等食物，不特增进人体和心智的坚强耐久能力，还可以使病人迅速恢复健康。特别是心脏病及糖尿病患者，非取消肉食不可。哈佛大学教授德烈史博士DR FREARICK STARE说：‘硬壳果、谷类、豆类、蔬菜等，营养丰富，并不少于肉类，有此素食，何复他求。’ 人体很多疾病，除了由饮食导致外，就是导源于蛋白质的不足，因为蛋白质不足，将影响血液循环，血液循环不好，使人容易衰老、生病。医学证明，植物的蛋白质，优良于动物性蛋白质，人类若靠从各种谷类、豆类以及蔬菜瓜果，获得足够的能量，绝不可能缺乏蛋白质。所以，为了健康，每天最好素食，从黄豆及黄豆所制的食物中，例如：豆腐、豆腐干、豆奶之类，摄取充分的蛋白质，因为黄豆及其所制品，所含蛋白质分量，等如一切肉类，且较肉类安全可靠不致‘祸从口入’。最近，饮食市场，出现一种组织化的黄豆蛋白质，称为‘人造肉’，营养价值与肉类相等，这种用植物性蛋白质制成的营养食品，该是最优秀的‘代肉食物’，可惜制造商在调味方面，用太多味精及盐，使之变质，实在美中不足。 还有，人体所需要的碳水化合物，包括各种糖分淀粉、胶质、纤维素，在植物体中都非常丰富，至于其他铁、钙、钾、磷和许多其他矿物质，都可以从蔬菜瓜果，谷类豆类，及各种硬壳果与种子中获得。所以植物，该是人类主要食品，这种食品不但使人健康，还可以使人年青貌美。 很多人，都因皮肤粗糙，或有黑点、雀斑等而烦恼，甚至求助于医生，及美容专家，很少会想到素食，其实素食才是最高级的美容师。素食不止使人皮肤幼滑光润，还可以改变人的体质；因为皮肤状态，往往与血液有关，血液不好，皮肤必受其害。人肉食过多，血液中酸性随之提高，这种酸性，随著汗水来到皮肤表面，会不断侵入皮肤细胞，使皮肤粗糙，甚至失去强壮，松弛无力，被日光曝晒，变成黑点，通过冷风或接触不洁之物，便会裂开发炎。如果多吃富含碱性矿物质的植物，使血液变成微碱性，减少血液中乳酸，不致侵害皮肤，皮肤自然光润洁白，何必求助于医生或化妆品？至于年青人的粉刺，雀斑，以及其他皮肤毛病，大都由于体内未能排出的残余废物，转变为毒素，进入血液，侵害皮肤所致。所以要美容，使皮肤健康美丽，必须素食，多吸取植物性食物中的纤维素，促进排便畅通，将体内有害皮肤的废物排出体外，使体内肠胃清洁，自然可以减少皮肤疾病，甚至令皮肤娇艳，美丽可爱。 根据瑜伽自然疗法一书所载，古印度人将食物分为三大类： 一是悦性食物：即是使人身心悦偷，提升身心平衡的理想食物，如五谷、水果，大部份蔬菜，硬壳果种子，蜂蜜等，含有高度碳水化合物的东西，食之令人精神宁静，活力充沛，肠胃清洁，身体健康。 二是变性食物：或可能是含有剌激性的食物，如咖啡、浓茶、酒精、强烈的调味品，酱油、泡菜、海带、白萝卜、巧克力、可口可乐，以及各种含碳酸的饮料，此等食物，对人体组织有刺激兴奋作用，能损害微细组织，特别是脑部，令人产生不良的情绪，如嫉妒、愤怒、憎恨、恐惧、沮丧等，应该少食为妙。 三是惰性食物：包括所有肉类，鱼、蛋、葱、蒜，芥末，以及菇类，还有麻醉性的烟、酒各种毒品，及放置过久或陈腐的食物，吃了容易懒散、疲倦、粗暴、仇视、昏昧，甚至欲望奋亢，对身体都有损害，为了身体健康，心灵宁静、和平，应该完全避免，不用此类食物。 每种食物，不是对身体有益，便是有害。有益的食物，使人身体强壮；有害的食物，使人容易衰老，甚至疾病、死亡。所以，我们为了体格健美，对于饮食，必须严加选择。楞严经言：‘食甘故生，食毒故死。’应该小心谨慎。 （四）素食可以使人停止杀业 人体生病，有两种原因，一是由饮食中病菌感染，一是由先世或今生所作恶业招感。大智度论云：‘病有二种，先世行业报故，得种种病，今世冷热风发故，亦得种种病。’所以病虽然不止限于食肉之人，但食肉之人病痛特别多，而且比较严重，最低限度，较之素食者增加肉类细菌感染，及杀业所感两种病因。纯由病菌感染所得的病，还可医治，若因先世杀业所招致多病之苦，就非医药所能挽救。除非罪业报尽，或由忏悔消除业障，方可脱险。否则，罪孽深重的人，往往医药罔效，而陷于求生不得，求死不能中，辗转呻吟，实在苦恼。这种苦恼之因，非但来自今生，而且是由多生多世积习杀业所招致，故佛经说：‘假使百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’因果报应经亦言：‘今世多病人，前身杀孽重。’据此可知，敬信三宝，长斋素食的人，甚至大修行人，亦被疾病绵缠的主要原因，皆由宿世杀业罪报所招致，除了逆来顺受外，唯一可以自救的方法，便是诚心纤悔，戒杀放生，实行素食。可惜世人不懂，每因生病，为了滋补，增加杀戳，就是信佛的人，亦不例外，如炖鸡，炖鸭，炖白鹄，炖蛤蚧之类，不但未能治病，来生还要血债血偿，接受杀业之报，多么可惜！ 佛教提倡素食，一则为长养慈悲，爱护生物，一则为避免杀业，减少疾病。如果人皆素食，屠场自然停止杀戳。当今社会，屠场处处，尸体横陈，皆因食肉的人太多，为供应消费者的需要，肉商不得不增辟屠场，增聘屠工，加紧杀害动物，何独增长人性凶恶，还带来战争祸患。所谓：‘千百年来碗里羹．冤深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’请各位细心想一想，屠场的尸体堆积，和战场上的尸骸遍野有何分别？达反西博士说：‘人是一切动物的主人，因为他的残忍超过任何动物，以别人的死亡换取自己的生命，我们的身体因此成了坟场。我从小就摒弃肉食，未来有一天，人们看屠场杀动物，和杀人没有什么两样，这一天终会来临。’很不幸，这一天早已经来临，而且是不止一次的来临；第一次世界大战，杀人千万，其屠杀之掺，古所未有，有心之人，皆想尽办法，希望阻止第二次世界战争，谁知仅仅相距二十年，第二次世界大战又爆发，杀人之多，远远超越第一次大战。 现在，第三次世界大战，是否能够幸免，谁也难测。根据因果定律，除非人皆食素，人皆戒杀放生，人皆学佛的慈悲，学佛的博爱，否则，人类战争，实无法平息；加以科学昌明，武器日新月异，死伤人类，将更多、更惨。所以，英国华尔绪博士，在捷克举行的第七次欧美素食大会时说：‘要想避免人类流血，便从餐桌上做起。’托尔斯泰亦说：‘当我们的身体是被宰杀动物的活动坟场时，我们怎能期望，这个世界能有理想的境地。’前任缅甸总理宁努说得更好，他说：‘和平，或其他类型和平，都是取决于心灵态度，素食主义能产生带来和平的心灵态度，它能导向较好的生活方法，如果能普遍实行，也将在国与国之间，带来更多的正义与和平。’所以，今后如何推行素食，如何培养人性的慈悲，已非仅限于信仰与健康问题，而是为了全世界全人类的前途著想，非常重要，实急不容缓。如果人皆素食，人皆戒杀，人皆慈悲，自然可以消弭世界人类的劫运，化浩劫于无形，导人类于和平。 现在，欧美人士，已经组织一个‘国际素食协会’，来推行素食，第二次世界大战后，在英国士顿候土威齐立夫学院举行战后第一次联合大会，参加的有英、美、法、荷兰、瑞士、丹麦、挪威、捷克，及爱尔兰等十六个国家代表，独无中国人出席，多么可惜，又多么遗憾！ 当时，英国丝巫先生被选为理事长，丹麦达苏先生被选为秘书，并议决每月定期出版杂志，遍散全球，以阐扬素食的真谛，而英国及世界各地的医疗院，亦集体实行素食。现在台湾由朱勒博士，所主持的台湾医疗院，住院病人，一律素食，闻说香港亦有一间由其他教会人士主办的医疗院，医生、护士及病人都素食，可惜，由佛教人士主办的佛教医院，却未能全部实行素食，能不遗憾？！ 综上，可知素食的重要性。我们要使身体健康，除实行素食外，还要注意环境卫生，作息定时，以及适量的运动。我认为礼佛，念佛，是最好的运动，因为礼佛全身操作，四肢齐动，实在是最佳的运动。如果早晚能够礼佛一、或二百拜，必然获得特殊的运动效果。何况拜佛，除保健外，还可以消业障，增福寿；至于念佛，行香，跑香，坐，拜，跪都是运动。何况念佛能止息妄念，促进心理健康，还可以蒙佛力加被，消灾解难。 记得往昔有一位贤慧的妇人，笃信佛教，而且精进念佛，自行化他，邻居友好，皆受感化，随之念佛，唯独她的丈夫，不肯信佛念佛。贤妇人心生一计，对其夫言：近日治安欠佳，最好你回家按门铃时，即大声念：‘南无阿弥陀佛’一声，使我辨别以策安全。为了妻子的安全，丈夫唯有依教奉行，如是积年累月，每按铃晌，必然念佛。岁月无情，终于无常到来，因此人不肯信佛，行为不善，临终背著罪业，走向地狱；当狱卒行刑，举起刀剑，叮当作晌时，此人以为铃晌，随即大声念佛，仅此一念佛号，地狱顿变光明，众苦皆息，此人亦因念佛圣号，免却地狱之苦，被送人间投生，不致丧失人身，所以古人说：‘念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。’信然。 三、如何促进心理健康 要促进人的心理健康，令人精神回复正常，唯一方法，就是消除烦恼。何谓烦恼？烦恼原无实体，但能使人懊恼烦闷，身心不安。大智度论云：‘烦恼者，能令心烦，能作恼故，名为烦恼。’可知烦恼，是人心中的大贼，是破坏人心理健康的毒素，是令人丧失理智的麻醉剂，人在烦恼扰乱下，在烦恼冲击中，斗争益剧，痛苦日深，人间是非，社会罪恶，亦层出不穷。 佛经将人心的烦恼，分为根本烦恼及随烦恼两大类。根本烦恼是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六种。随烦恼又分大随，中随，小随。小随谓：‘忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、娇等十种；中随烦恼，指无惭及无愧二种；大随烦恼，是掉举，惛沉，不信，懈怠，放逸，失念，散乱，不正知等八种。这不过是略举其要而言，实则人之烦恼无量，佛经言：烦恼有八万四千之多（见俱舍论）。佛为对治众生八万四千烦恼，所以说八万四千法门。但简括而言：不外是贪、嗔、痴等三种，又名三毒。此三毒人皆有之，所以人皆有心病，人皆心理不健康，精神不正常。如果要促进人的心理健康，恢复人的精神正常，最好的方法，就是实行佛教六波罗蜜中的布施波罗蜜，忍辱波罗蜜，及般若波罗蜜，来对冶贪嗔痴三毒的毛病。 （一）以布施对治贪心 贪是三毒之一

㈤ 佛教中讲的长寿天在什么地方

八难之四：在长寿天难（即色界四禅之无想天，寿五百劫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法）。

㈥ 佛教祝福老人长寿的法句

南无阿弥陀佛，，阿弥陀佛就是无量寿！

㈦ 佛教中最长寿的人

佛说：抄成就四神足的人，能住袭世一劫。（就是到宇宙坏灭才完。）
所以，成就四神足未入灭的阿罗汉可长久住世。佛在临入灭曾要求十八位阿罗汉护持佛法不入涅槃。
在佛典中记载，曾经在佛灭后900年，宾头颅阿罗汉从东胜神州来教化无著菩萨的例子。

近代虚云老和尚也在鸡足山受宾头颅尊者的点化。所以，应该他有2500岁了。
龙树菩萨传说活很久，800岁

如果说人间可见的：
历代高僧中超过一百岁，晋代佛图澄(116岁)，唐代的澄观(101岁)和神秀(100岁)。清凉国师102。晚唐赵州从谂和尚120岁、近代虚云老和尚120岁、
印顺法师100岁、本焕长老104岁。

㈧ 佛教是怎样解释人越来越长寿

无畏布施得健康长寿！自己不杀生，劝人不杀生，不赞叹杀生，吃斋不吃肉，劝人吃斋不吃肉，赞叹持斋修行者

㈨ 佛教养生，人是如何长寿的

佛教的养生和我们通常理解的养生不一样，譬如：
一、人心的“善恶”影响寿命的长短。
美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学，分别对不同地区的人进行了长达数年的跟踪研究，得出人的善恶观念影响寿命长短的结论。研究人员发现，一个善良的人往往更加长寿。
1、长寿需要断除妄念
不随妄想习气境界转，在一切时中，不分行住坐卧，动静一相，本自如如，妄念不生，自然疾病减少，并能健康长寿。静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。
2、长寿还需慈悲为怀
佛教从第一福的要诀出发，认为人世间的财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。宅心仁厚，宽以待人一定会有好报。长寿的人，一定是对人类和动物充满慈爱的人。今生短命的人，必然是反其道而行之人。
二、内外修其身。
佛门修身法坐禅形定。在家修习的佛弟子，修禅的时间没有僧尼这么讲究，但要求在黎明、中午、下午、日落等时辰里修禅为好。在吃饭前后半小时不宜修禅；久习禅修可以坐禅，２～４小时为度，不宜过长。另外散步等有氧运动，不仅可以强身健体、舒缓筋骨，更可以促进血液循环。
三、饮食起居遵循规律。
顺其自然一年四季的春夏秋冬，与人体的脏腑功能活动和气血运行也是息息相关的。人如果违背“春生夏长秋收冬藏”的变化规律，打破正常的生物节律，就会导致疾病，加速衰老。要想健康长寿，当须依自然规律科学生活才是。睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚22：00~早4：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏。冬季不藏，春夏不长。

㈩ 佛教如何看待长寿的意义

今生长寿是前世的善果，今世不修佛，来世后悔末及，看过《三世因果》后你就会开悟了。