长寿藏药

❶ 藏药真是有用吗

谨防上当啊！！！现在的保健品的种类有很多，功效也各有不同，但肯定是没有包治百病的了 呵呵
他们的行销手段也各有不同，反正我个人对于现在保健品市场的态度是不怎么看好，有的就是骗人的东西，根本没有什么具体的药用。不过也不能一杆子打死一船的人，还是有好的，这个我想你本人也很明白的了，像楼上说的那样，有条件的可以试试，不过我个人意见要选一些有名气和威望的品牌产品，不要盲听盲从 ，上当受骗。
可以先少买点，有那么一句话是我们东北人说的，不知道你听过没有：别看广告---看疗效吗！！！！（赵本山）
祝 老人安康长寿。

❷ 西藏藏药食用的价值和贡献

西藏的藏药食用

一， 西藏自治区自然环境简介
二， 西藏藏药简介
三， 藏药食用的理论简介
四， 藏药食用推广与人类健康、饮食文化简述
五， 藏药食用与地方经济、西藏农牧民增收关系简述

一， 西藏自治区自然环境简介
地理情况：
西藏自治区平均海拔4000米以上，是青藏高原的主体部分，有着“世界屋脊”之称。这里地形复杂，大体可分为三个不同的自然区∶北部是藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、念青唐古拉山之间，占全自治区面积的三分之二；在冈底斯山和喜马拉雅山之间，即雅鲁藏布江及其支流流经的地方，是藏南谷地；藏东是高山峡谷区，系著名的横断山脉的一部分。地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六种类型，还有冰缘地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等。有海拔8844.43米的世界第一高峰---珠穆朗玛峰。
在西藏自治区境内，流域面积大于1万平方公里的河流有20多条，流域面积大于2000平方公里的河流有100条以上。著名的河流有金沙江、怒江、澜沧江和雅鲁藏布江。西藏还是国际河流分布最多的一个中国省区，亚洲著名的恒河、印度河、布拉马普特拉河、湄公河、萨尔温江、伊洛瓦底江等河流的上源都在这里。雅鲁藏布江大峡谷深达5382米，是地球上最深的峡谷。
气候特点：
西藏空气稀薄，气压低，含氧量少，太阳辐射强，日照时间长，气温偏低，昼夜温差极大，全年分为明显的干季和雨季，气候类型复杂，垂直变化极大。
西藏高原复杂多样的地形地貌，形成了独特的高原气候
西藏高原这里每立方米空气中只含氧气约150—170克，相当于平原地区的50%-65%左右。西藏是中国太阳辐射能最多的地方，比同纬度的平原地区多一倍或三分之一。

二， 西藏藏药简介

藏药简介
西藏有“世界第三极”之称。西藏昼夜温差大、紫外线强烈、缺氧、干燥，却也是世界上仅有的几个没被污染的地方之一。生长环境如此恶劣，藏药材却能在其中茁壮成长，并保护着世世代代藏族人的身体健康。
西藏高原地域的辽阔和自然条件的复杂多变，决定了它丰富多彩的动植物资源。据统计，共有藏药植物191科682属2685种，常用的300余种；动物药57科111属159种，矿物药80余种。常用藏药中有三分之一用药与中药相同。藏区本地草药占常用藏药一半以上。
植物按其藏药用药部位分，有根及根茎、叶、花、果实、种子、皮、茎、地上部分或全草。
按临床功效分有40余类。
藏药代表：红景天、藏人参果、藏党参、白花龙胆、藏雪茶、藏手掌参、冬虫夏草、藏红花、大脚菇（牛肝菌）、西藏野生灵芝、西藏松茸、藏茵陈、青稞、喜马拉雅大黄等等。
综述藏药其特点、功能：天然，无污染，非转基因，无添加剂。藏药是最佳的免疫功能调节和激活剂，它可显着提高机体的免疫功能，增强患者自身的抗癌能力，改善肾功能，可以降低血液中的胆固醇和甘油三酯，提高对人体有利的高密度脂蛋白，减轻动脉粥样硬化，冬虫夏草还具有直接抗病毒，调节中枢神经系统功能，调节性功能等作用，能对人体起到如，提高机体耐寒能力，减轻疲劳，补益气血，生津止渴，治肺虚咳喘，虚劳消瘦，神经衰弱，久泻，失血等等，治身体虚弱，咳嗽气喘，强健，精力充沛，长寿等等。
西藏冬虫夏草（图）：

藏手掌参（图）：

藏人参果（图）：

红景天（图）：

西藏大脚菇（牛肝菌）（图）：

西藏雪灵芝（图）：

白花龙胆（图）：

三， 藏药食用理论简介
如今，“藏药”正得到越来越广泛的开发和应用，特别是“拉萨奇原食品开发有限公司”（科研机构，专业从事藏药研究、食品研究），“拉萨奇原”将藏药科学的应用于食用，运用于煲汤、煲粥及饮用等食用方面的项目研究、开发。
“拉萨奇原”（科研机构）是“藏药食用”的倡导者、领先者。
“拉萨奇原”（科研机构）藏药食用的理论及科学依据是---自身独自开发创新性的“五性”，原理如下：1、“药食同源”；2、“四部医典”；3、“药补不如食补”；4、“藏药食用化”；5、“藏药普及化”，的综合性原理。
1、“药食同源”指，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，既可以为食品，也可以为药物。
2、“四部医典”：是中国藏医药的著名、珍贵典籍，其内容指明了西藏当地药植物的药理、药性、用法、功效等等。
3、“药补不如食补”：是中国的优秀文化、历史；中国人历来是注重“吃”！身体的健康、强壮、美丽跟“吃”密不可分；中国饮食以“食疗、食补”著称！“中国菜”全世界闻名；而且国人讲究“是药三分毒”。
4、“藏药食用化”：藏药目前的现状、发展都还在原始的循环---藏药是“药”，只能用于治病！根据“拉萨奇原”的（五性）原理，科学的、革命性的、发展的把藏药文化体现到更广泛的层面。
5、“藏药普及化”：“拉萨奇原”把藏药的广泛性提高到一个大众化的层面，让全国人都可以食用---达到“普及化”！
以上为“拉萨奇原”（科研机构）“藏药食用”理论突破性成果！

四， 藏药食用推广与人类健康、饮食文化简述
“藏药食用”理论是对人类健康有着重要的、有益的推动！
目前人类社会在工业化、城市化的进程中，有太多的亚健康环境和不健康条件，如：废气过多、工作压力太大、生活太紧张、工作环境极为不良（写字楼里的人多、环境狭小压抑、写字楼里的循环空气）、竞争压力、过度疲劳，情绪紧张、综合压力过多等等。
其二，城市化进程的人们饮食文化问题已是目前全世界，包括中国在内的重大问题---营养过剩、不良饮食习惯、缺乏运动、高糖食品、化学化工食品过多、洋垃圾食品太多。
“藏药食用”理论及运用最终目的，是为了改善目前人们的生活健康问题。

五， 藏药食用与地方经济发展、农牧民增收简述
在“中央第四次西藏工作会议”，的指导下，坚持“中国特色、西藏特点”的原则。
西藏地方经济与全国内地范围相比较，西藏处于经济发展的起步阶段。
西藏目前的特色及支柱产业：旅游、藏药、农牧、矿业等等，旅游、藏药、农牧是属于“绿色经济模式”，也是国家及西藏地区的发展方向。
“藏药食用”理论及运用主要可以在支柱产业、农牧行业内起到“带头作用”，科学的发展、带动农牧民增加收入。“藏药食用”项目的原材料全部采用西藏当地的藏药加食用菌。
“拉萨奇原”（科研机构）完全独立拥有知识产权；符合国家新型经济模式转型发展方向。
“藏药食用”理论及运用是要求产品深加工、高附加值，量少值精；在环境方面，起到环境保护，避免环境过度开发，科学发展。

2010-9-27/18:08

❸ 藏药补肾壮阳药有作用么用过的人，分享下使用心得。

正所谓吃啥补啥，猪肾是我们日常经常说的猪腰子，猪肾有很好的补肾作用，特别是对于一些因为肾功能下降而出现的腰酸背痛等，都是有不错的效果。

❹ 长寿丸是什么

福泽苍生的圣品---长寿丸！神秘的赠品
长寿丸是措如.才朗教授于2003年非典时期，依据藏医药密典进行科学组方，亲自研制并进行殊胜的甘露药品加持，是全面提高人体免疫力、抵抗力的福泽苍生的圣品！
晚11：00---12：00间服用，最好在阴历月15-16日月圆之夜！服用当天晚上忌饮酒、房事！每年服用1粒即可，夫妻双方同时服用健康效果更好。

❺ 21种藏药长寿养生方〈泡酒)

肾是人的先天之本，人体的元阴和元阳都来源于它，所以肾是人体元气之源。太溪穴是肾经的原穴，是汇聚肾经元气的“长江”，所以古人称太溪穴为“回阳九穴之一”，认为它具有极高的回阳救逆之功。

❻ 藏药长寿丹是真吗

假的，千万别信，再把身体吃坏了

❼ 奇正藏药的价值观定位为“向善利他、正道正业”。奇正藏药履行了哪些社会责任谈谈企业价值观对企业履行

咨询记录 · 回答于2021-12-28

❽ 长寿成就丸和观音玛尼丸的区别在哪里都属于甘露丸

《长寿成就丸》的主要成份

含释迦牟尼佛舍利子；西藏、印度无数伟大成就者舍利；尤其含有最为殊胜的莲花生大士亲制长寿甘露丸圣水；千百种高贵药材，以及各种珍贵的藏药，按照一定的仪轨修法制成。此丸由玉隆拉嘉寺的3百多位僧人，几十位高僧大德共同观修念诵修法进行祈福加持，使之成为了一种真正清净、增福延寿的具有殊胜加持力的药丸！

观音玛尼丸之成分及加持

玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉（在印度现代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，制成丸状。

制造玛尼丸是萨迦派的传统，并有从未中断之传承。萨迦派许多寺院各有其制造玛尼丸的传统。此外，每年在印度的观音、宗座法王、萨迦法王、路登法王均会筹办玛尼丸的制造法会。制造玛尼丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造过程。玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封而放在殿中法王法座前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天（总集咒数不可少于一亿遍），于此期间各人不可碰触瓶身，否则玛尼丸的力量会消失。于加持期间，若修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。一周后，若一切如法，在密封瓶中的小丸会增多了，甚至多至掉在瓶外。加持过的玛尼丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。我们通常送人的是子丸。此药丸也是由玉隆拉嘉寺的数百位以上的僧人，数十位高僧大德共同观修念诵进行祈福加持，使之成为了一种正真清净、增福延寿的具有殊胜加持力的药丸！

上述两种甘露丸的功德利益

尝食上述二种甘露丸，均能现世消除一切寿命的障碍，祛除各种疾病、善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。能令福德及智慧增长，息除障阻寿命之各种灾劫、恶疾、病灾，更不受一切传染病毒侵害，免非时而死或早夭，寿命增延，退时的命气可恢复，身体无病痛，病毒魔障消除，清除无毒，命终含服能消无量罪业，修行精进者甚至能生佛净土；可增长运势福德，避免魔障的侵扰，利益一切有情，在各方面都能顺心如意。另，不论人、畜，服用或佩带上述二种甘露丸者，于死后不堕地狱，并会得到大悲观世音的救助。把甘露丸放在死者口中，能净除其罪业，并令死者于中阴时无痛苦及不生怖畏。把上述二种甘露丸放在家中，家宅即如同佛国净土。若把甘露丸放在山上，整座山的居民均会受到保护。

❾ 藏药中所说的龙，赤巴，培根分别是指什么

藏医理论认为，人体内存在三大因素：龙、赤巴、培根。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。在一定的条件下，上述三者保持互相协调，维持人体正常的生理功能活动，属于生理性的。如果三大因素中的某一种或几种由于某些原因而在病理状态，人也就生病了。龙、赤巴、培根三者各有自己的特性和功能，但三者并不是独立而互不相干的，它们互相影响，密切相关，而且互相依存和互相影响，密切相关，而且互相依存和互相制约，但又各司其职。下面按照《四部医典》的依据来介绍它们各自的生理功能及属性。

1、“龙”

“龙”译成汉语是“气”或“风”。它的功能是住呼吸、肢体的活动、增强体力，血液循环，五官的感觉，大小便的排泄，接种传代，帮助分解事物并输送饮食精微等。因“龙”所在的部位和功能不同，又分为“索增冷”（意译为维护生命活动的龙）、“紧久龙”（意译为上行龙）、“恰不欺龙”（意译为遍行龙）、“麦娘姆龙”（意译为平侄龙）、“吐塞龙”（意译为主排泄的龙）五种。

此五种“龙”的部位和功能：“维持生命活动的龙“‘位于人体头顶部，运行的部位是咽喉部和胸部。它司人体的吞咽动作，司呼吸运动、唾液分泌、打喷嚏、打饱嗝，使人的记忆力清醒，增强感官聪明而敏锐，还维持着人体正常的精神状态。“上行龙”，位于人体胸部，并运行于鼻部、舌头和喉管部位。作用是司语言，增气力，使人面色红润有光泽，充满活力，精神振奋，善于思考。“遍行龙”，它主要位于心脏，并运行于全身，功能是人体四肢的活动，屈伸行走，还司眼睛及口唇的开合，并主管人的语言和思维活动。“平侄龙”，主要位于人体胃脘部位，运行于人体内部各脏腑器官之间。功能是人体的消化机能，负责把食物中的精华和糟粕部分分开，补偿损失，并促使血液生成和成熟起来。“下泄龙”，位于人体的肛门部位，运行于人体的下部，包括大肠、膀胱、回阴等部位以及大腿的内侧。功能是人体精液的排除，月经和大小便等的排除。还管理忍便的控制以及妇女分娩过程等。总之，凡人体下半身的各种机能，都有它来司理。

2、“赤巴”

“赤巴”译成汉语是“火”或“胆”。它的功能是产生热能并维持体温，增强胃的功能使事物消化，知饥温，长气色，壮胆色，生智慧。总之，它具有火热性质，也是负责人体内脏腑机能活动的一种因素，是一种胜利活动所需要的“火”或“热量”，与病理上的火邪不同。根绝所在的部位和具体功能的不同，“赤巴”又分为“赤巴觉久”（意译为主消化赤巴）、“赤巴当久”（意译为变色赤巴）、“赤巴未且”（意译为能作赤巴）、“赤巴同已”（意译为明视赤巴）、“赤巴多塞”（意译为明色赤巴）五种。此五种“赤巴”的部位和功能：主消化“赤巴“，位于胃位的消化和未消化的食物中，功能是主消化，将食物分解为精华与糟粕。产生热能，并使其他各种“赤巴”的作用能正常的进行，更好地发挥生理作用。“变色赤巴”位于人体的肝脏，主要功能是使事物中的精微所包含的色素变成体内各种应具有的色泽，如：血液中具有的红颜色，胆汁中的黄绿色，以及肌肉的红色，粪便总深浅不同的黄褐色等。“能作赤巴”，位于心脏部位，主要功能是产生自豪，智慧的欲望，上进心与勤奋，心胸开阔等。“明视赤巴”，它位于眼睛部位，主要功能是司视觉，使人能看到体外周围的物体，并与辨别其颜色有关。“明色赤巴”，位于人体的皮肤部位，主要功能是司滋润皮肤，发生光泽。

3、“培根”

“培根”译成汉语相当于“土和火”。它的功能是增加胃液，磨碎食物以利消化吸收，司味觉，保持和调节体内水分的运转。由于它所在的部位和功能不同，又分为“培根旦及”（意译为能依痰培根）、“培根涅及”（意译为能味培根）、“培根寸及”（意译为能足培根）、“培根局吾及”（意译为能和胚根）五种。

五种“培根”的部位和功能：“能依痰培根”，它位于胸中，是其他四种“培根”的基础，可协助其他四种“培根”的正常机能运转。当人体内的体液水分产生异常，即过多或过少时，“能依痰培根”且能起调节作用，使其恢复正常。“能化培根”，它位于胃未消化的食物中，主要功能是磨碎食物、消化腐熟食物。当然，这一机能还需与其他两种因素，即“消化赤巴”、“消化龙”来共同完成。“能味培根”，它位于舌头的部位，其主要功能是司味觉，主管人体尝味的机能以辨别食物中的各种不同味道。“能足培根”，它位于头部，主要功能是司六识，在外界刺激作用下，它能使人体产生精神情绪，如喜、怒、哀、伤、知足满意等。“能合培根”，它司人体全身的关节部位，其功能是使关节，即骨骼与骨骼相结合的部位紧密地结合在一起，负责关节的屈曲和伸张，使它们能灵活地活动。

尽管三大因素又分成五种，各司其职，有自己的特性，但它们也有些共同的特性。“龙”、“赤”、“培根”各自特性的表现特点是：

“龙”的特性包括：粗、轻、寒、微、硬、动6种。粗，其表现特点是性情急噪，舌苔明显，厚而粗，皮肤粗糙；轻，指人体喜欢避寒就温，姘识喜欢晒太阳、烤火、饮食也喜热食，不喜凉食；微，其表现是随处可到，无处不在，无孔不入；硬，指在体骨有坚硬的性质，成形的硬块，在胸腹部常表现坚硬而不柔软，一般称为痞块或痞气；动，在性情方面，表现为情志容易变动，爱激动，人喜欢活动，到处流动。它与微、轻这两种特性也密切相关。

“赤巴”的特性包括：腻、锐、热、轻、臭、泻、湿7种。腻：指使人有油和腻的外观，如面布、皮肤，都出较多的油质，光亮润泽；锐，主要指人的性情敏捷，也较暴躁，患病时多为急病，如疖肿，也较易化胧；热，指人体喜冷而恶热，喜在凉处而怕热，饮水也爱凉饮；轻，指身日轻盈，在患病时，也都比较轻而易治；臭，指它使人体分泌的汗液具有一些微臭，而尿液也都具有明显的腥臭味等；泻，指它使人食的食物中难消化之成分排泄，发生腹泻；湿；指它使人体保持较多的水液，痰湿，体表也较湿，还常使人排泄。

“培根”的特性包括：腻、凉、重、钝、稳、柔、粘7种。腻：与“赤巴”的腻性相近，即带哟油腻的性质，逢有舌苔时，也多粘腻。但这种粘腻多为白色，与“赤巴”的粘腻舌苔不同，后者多为黄色，其排泄物，如粪便、汗液、尿液等也多粘腻；凉，指身体多凉，喜欢呆在温暖的地方，平时则喜热的饮食；重，指身体多重坠，动作笨重不轻便，行动也懒慢，不喜活动，病情也较稳，不易产生突然的变化；柔：指它的性质柔软，嫩薄，如表现在舌苔上，也较轻而薄，如有疼痛，也是轻微的；粘：指分泌物多而粘而厚，如吐泻出来的排泄物，常带最多粘液。《四部医典》中记载，“龙”、“赤巴”、“培根”引起人的体形及性格等的区别有7种，即，单一的“龙”型，单一的“赤巴”型、单一的“培根”型，“龙”和“赤巴”混合型，“培根”和“赤巴”混合型，“龙”、“赤巴”及“培根”三者汇集型。三大因素在人体内的应用极为广泛。它们的特性不仅表现在身体的各种生理、结构方面，以及患病时的特点，更重要的是它还广泛应用于人体的心理素质和性格类型，其生理构造的区别是：

以“龙”为重要成分的人，其体形驼背、干瘦、容颜青灰色、多谚语，不能忍受寒冷，行走时关节做响，财运不佳，寿短，睡眠不实，体格矮小，喜欢唱歌与嬉笑，爱争吵，善射箭，酷嗜甜、算、苦、辣等的食物，这样的人具有老鹰、乌鸦、狐狸等性格。

以“赤巴”为主要成分的人易渴、不耐饥，头发和身体的肤色发黄，极其聪明而傲慢，多汗，身臭，寿长，体高，财运均为中等，酷嗜甜、苦、涩，以及凉性的食物。这样的人具备老虎、猴子及夜叉等的性格。

以“培根”为主要成分的人，其体温低，骨骼关节不显露、肌肉丰满，身体的肤色为白色，体形端直，耐饥渴，抗烦恼，能抵制痛苦及旱热，肥胖，长寿，多财，嗜睡，外柔内刚，性情善良，酷嗜辣、算、涩、粗糙的食物。这样的人，具有狮子的性格，是出类拔萃者。

“龙”和“赤巴”混合身体较小，“培根”和“龙”混合者身材中等，“培根”和“赤巴”的成分而定。汇集型者，由于汇集了上述各方面的特点，发育圆满，疾病较少，具备了上等才能。
有病与无病的区别：形态没有发生变化时，为无疾病的人，身体健康，能正常生活。形态发生变化时，则是生病的表现，应积极医治。