❶ 民歌.童谣.四季古诗.诗歌知识.....或故事 有 还有诗的典故
春:
唐 贺知章《咏柳》
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出,二月春风似剪刀。
夏:
杨万里<晓出静慈寺送林子方>
毕竟西湖六月中,风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
秋:
杜牧<秋夕>
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
冬:
柳宗元<江雪>
千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
赏析
这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来,这像是一幅一目了然的山水画:冰天雪地寒江,没有行人、飞鸟,只有一位老翁独处孤舟,默然垂钓。但仔细品味,这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。 首先,它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看,“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心,占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世,甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出,但是作者还嫌意兴不足,又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景:远处峰峦耸立,万径纵横,然而山无鸟飞,径无人踪。往日沸腾喧闹,处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢?一场大雪纷纷扬扬,覆盖了千山,遮蔽了万径。鸟不飞,人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑,冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻,他的心境该是多么幽冷孤寒呀!这里,作者采用烘托渲染的手法,极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物,淡笔轻涂,只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到,连亘天地,高及峰巅,下及江水,咫尺之幅,涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱,雪景如在目前”。二人所指,大略都是就这首诗的境界创造来说的。 其次,形象地反映了作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》:“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁,但造语平常,更乏境界,作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去,所以苏轼批评他是“村学中语”,而称赞柳宗元末尾两句,说是“人性有隔也哉?殆天所赋,不可及也已”!苏轼所谓“人性”,即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”,做到“人性无隔”,亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道,柳宗元在“永贞革新”失败后.连遭贬斥,始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”,专写穷山僻壤之景,借题立意,寄托遥深,凡一草一木,均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象,身处孤寒之界而我行我素,足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标,其气骨,其守贞不渝的心态,不是很令人钦慕吗?和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际,画面美而幽,流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性,闲适自在之情。柳宗元与张志和不同,他本是个坚持正义的政治家,立脚于充满矛盾斗争的土壤之上,所以。.他遣境专取深冬寒凉之际,人的心情也不是只有纵情山水的一面,他还写出了严正清苦,凛然不可犯的一面,个性尤为突出。 最后,这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题,他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞,行人绝迹。然后笔锋一转,推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字,正面破题。读至结处,倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇,皑皑大地,其悠远的景界非常吸引人。 此诗的艺术构思很讲究,诗人运用了对比、衬托的手法:千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小;鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣;画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。 诗中所写的景物是:座座山峰,看不见飞鸟的形影,条条小路,也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪,一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁,乘着一叶孤舟,在寒江上独自垂钓。看,这是一幅多么生动的寒江独钓图啊!这幅画面究竟意味着什么呢?大家知道,在艺术作品中,绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上,风景诗中的极品,尽管通篇花鸟,满纸烟霞,但必然是字字看来皆是景,声声细味总是情。这首诗,也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历,就可以看出这一点。
热点
网上多数在讨论《江雪》一诗是否是“藏头诗”。将《江雪》四句诗的头一个字裁取相连可组成“千万孤独”,苦闷悄然而出,越看越沉重。正好表现了诗人的峻洁心境。但江雪并非藏头诗,而是嵌字诗。
作者简介
柳宗元(773-819),字子厚,河东(今山西永济县)人。杰出的思想家、散文家。诗歌的成就也很高。 是放松放松放松 《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品,历来为人们所称诵。这首小诗,是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔,勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景,艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶,表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
❷ 字谜:左反卡右卡,上下正反卡 三岁小孩见它笑,八十老翁不离它
1、 左反卡右正卡,上下正反卡.三岁小孩见他笑,八十老翁不离他——米 2、 半边绿半边红,半边喜雨半边喜风.喜雨这边怕虫,喜风这边怕雨——秋
❸ 为什么老话说"三岁定八十“
三岁定八十并不是具体的就指三岁定八十。就像成百上千,成千上万并没有具体回指数字。他的意思是,孩子小答时候的教育很重要。关系到将来。小时候的教育关系到他的一生。
三岁定八十是也指脾气性格,也就是说一个人从3岁就可以推测到他80岁的性格,也就是常说的江山易改本性难移。一个从小就性格就内向的人不论后天接受什么样的教育也只能增长他的知识和涵养。而无法改变他的内向个性,哪怕有时候你与他初相识感觉他很外向。但相处一段时间你仍旧会感到此人很内向,因为你起初所认为的外向是他故意修饰出来的。
(3)3岁小孩都知道80老翁扩展阅读
3岁,指人成长过程中的一个年龄阶段。这个阶段的婴儿脑重已接近成人脑的重量,基本能够自理。
3岁时,婴儿脑重已接近成人脑重的范围,以后发育速度就变慢了。而身体已经非常结实了,对疾病的抵抗能力也有了很大程度的提高。在生活常规方面,三岁大的宝宝已经能单独一个人睡觉了,并且习惯了睡觉、上厕所、刷牙等作息时间。虽然许多事情仍然还是做得不太好,但已经基本能够自理了。
❹ 三个老人和三个小孩一共198岁,老人是小孩的十倍,老人多少岁小孩又多少岁
三个老人和三个小孩一共198岁,老人是小孩嗯十倍,老人有一百八十岁,小孩18岁。
❺ 阐述下自己对三岁看大七岁看老怎么理解的
三岁看小,七岁看老,这只是在以前老人的说法,现在的孩子生下来,做父母的就不想叫孩子输在起跑线上,各种班,各种课堂,外加学校,各种只是的灌入,和孩子对外界的接触,都不一样,得到的不一样,理解的不一样,所以小时候得到的也不一样,不能说三岁看小,而谁着年纪大了,得到,学到和领悟到的多了,人也改变了,改变一个人不是几岁就能定位的,是时间的磨合,岁月的蹉跎,心智也在改变,所以说一个人不应该用一句话,一件事所定论。
❻ 三岁小孩都知道,八十老翁做不到.打一句谚语
我猜是知易行难
❼ 搜集关于或记录当地流传的民歌、童谣。搜集有关诗歌的知识和故事。
传说
汪伦是唐朝泾州(今安徽省泾县)人,他生性豪爽,喜欢结交名士,经常仗义疏财,慷慨解囊,一掷千金而不惜。当时,李白在诗坛上名声远扬,汪伦非常饮慕,希望有机会一睹诗仙的风采。可是,泾州名不见经传,自己也是个无名小辈,怎么才能请到大诗人李白呢?
后来,汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息,这是难得的一次机会,汪伦决定写信邀请他。那时,所有知道李白的人,都知道他有两大爱好:喝酒和游历,只要有好酒,有美景,李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信:
“李先生喜欢游玩赏景吗?我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗?我们这里有万家酒店。”
李白接到这样的信,立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦,便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说:“桃花是我们这里潭水的名字,桃花潭方圆十里,并没有桃花。万家呢,是我们这酒店店主的姓,并不是说有一万家酒店。”李白听了,先是一愣,接着哈哈大笑起来,连说:“佩服!佩服!”
汪伦留李白住了好几天,李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围,群山环抱,重峦叠嶂。别墅里面,池塘馆舍,清静深幽,像仙境一样。在这里,李白每天饮美酒,吃佳肴,听歌咏,与高朋胜友高谈阔论,一天数宴,常相聚会,往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此,他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》,在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。
李白要走的那天,汪伦送给名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写了那首著名的送别诗给汪伦:
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
这首诗比喻奇妙,并且由于受纯朴民风的影响,李白的这首诗非常质朴平实,更显得情真意切。
《赠汪伦》这首诗,使普通村民汪伦的名字流传后世,桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白,村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”,至今还吸引着众多游人。
❽ 三岁孩儿道得,八十老人行不得怎么理解
孩子还小就算说话不得体,也没人去怪他。80老人经历的多,如果也像孩子那样,难免会得罪人。
❾ 三岁小孩都知道八十岁老人做不到.打一歇后语
「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教」,这四句话现在已经变成佛家的口头禅,谁都会说。不但现在人会说,古人也会讲。在唐朝时代,那时白居易是杭州太守,因仰慕鸟巢禅师之名,入山拜访鸟巢禅师。 鸟巢禅师住在树上。白居易在树下说:“师父,您住得这么高,太危险了。” 禅师在树上说:“太守大人,您的危险更甚于我啊!” 白居易问:“弟子位镇江山,怎么会有危险呢?” 禅师说:“官场中的荣辱得失、利害是非太多,加上这个充满危机的社会,如同熊熊大火,积薪相交。你在其中,或得意于青云,或失意于穷途。得意则忘形,失意则生怨,难免党同伐异,怨恨憎恚,喜怒哀乐,机心算计。种种烦恼,无息之时。又苦又累,怎么会不危险呢?” 白居易肃然起敬,问:“请师父指点,什么是佛法大意?” 禅师说:“诸恶莫作,众善奉行。” 白居易不觉笑道:“这是三岁小孩也知道的道理。” 禅师说:“三岁小孩虽然能知道,可是八十岁老翁却做不到。”白居易一想:是啊,知道的未必能行,学佛多年,不能身体力行,有什么用处呢?
❿ 小孩三岁定八十的真相是什么
将3岁定为80岁是有科学依据的。如果你的孩子不到3岁,它可能会改变他一生的命运。人脑是出生后唯一具有可塑性的器官,尤其是在孩子三岁之前。在三岁之前,大脑会发育到大约80%的成熟程度。孩子在这三年里,孩子的大脑将建立700-1000个神经,但是是什么让大脑建立这些连接呢?实际上,这是语言。
因此,当孩子正式入学时,他们的学习能力将会有很大的不同。你会发现有的孩子不努力学习,但是他们的成绩不好。他理解的知识比其他孩子慢,等等。来自富人和穷人家庭的孩子,区别真的只是钱吗?你可以看到他们根本不在同一条起跑线上。每天,他们之间的差距都会有一点点扩大。