长寿张山

① 刘关张三结义为什么选择在桃园呢

对于桃园三结义，不过很多人也是十分的纳闷，为啥兄弟三人结拜的时候偏偏选择这个桃园呢？为啥不是什么梨园、橘子园，这究竟是一种巧合，还是作者罗贯中先生细思巧妙的安排？其实不然，桃园结拜看似是种巧合，实则是刻意而为，桃花春天盛开，也是在另外一个侧面寓意着东汉时期群雄并起。桃花自古以来就是美好的象征，也是从侧面中反映出三人之间美好而又纯洁的情谊。

② 基因检测的意义

基因检测的意义在于预测出来你未来得某种病的风险高之后，你未来的生活中需要注意你的生活习惯，让你得这种病的风险降低。 打个比方，如果预测出来张三得胃癌的风险很高，张三知道之后，从此非常注意自己的饮食生活习惯，不再喝酒，吃饭按时，而且不再吃或者极少吃烟熏、腌制和加防腐剂的食物，结果很多年后张三没有得胃癌。另外一种情况，张三没有做基因检测，不知道自己得胃癌的风险很高，于是仍然天天喝酒，然后经常吃烟熏，腌制和防腐剂超多的食物，结果年纪轻轻就得了胃癌。

③ 央视虎年春晚2022节目单

据传2022央视春晚部分节目单如下(具体以除夕当夜实际播出为准):

1、开场歌曲《年》演唱:小唐人、小虎队、铁路文工团

2、奥运健儿给全国人民拜年:苏炳添、全红婵、杨倩、张雨霏、马龙、谷爱凌

3、歌曲《此心安处是吾乡》演唱:简弘亦杨紫蔡徐坤、宋祖儿、张艺兴

4、春晚连线:神舟十三号载人飞船航天员翟志刚、王亚平、叶光富、聂海胜等

5、特别节目《中国农民丰收节赋》《乡村振兴宣言》朗诵:海霞、张一、丁真、曹颖、李子柒、危勇、梁武钦、中国农业大学

6、戏曲联唱《窃虎符》《虎牢关》表演:孟广禄、金不换胡文阁、付佳等

7、歌曲《新百家姓》演唱:申霏霏、易烊千玺、欧阳娜娜、赵丽颖

8、歌曲《万疆》演唱:李玉刚施林娇、中央民族歌舞团

9、冬奥会歌曲《中国欢迎你》演唱:晏菲、陈伟霆、袁维娅、王俊凯、唐艺时代少年团、北京舞蹈学院

10、相声《唐伯虎画虎》表演:郭德纲、于谦

11、特别设计《七一颂》表演:李宏塔、张桂梅、蓝天野、孟晚舟等

12、国风歌曲《牧羊辞》《邯郸记》演唱:杨幂、周深、杨紫、孙霄磊、关晓彤、王壮、李凌梓、中央民族大学

13、《苦》《钱鲜照》表演:孔东东、王程程、李宇春、张杰、刘德华、陈奕迅、黄轩、钱正昊

14、儿童节目《虎打武松》表演:张钰琪、空军蓝天幼儿园

15、歌曲《想家的爷们》演唱:孙扬杰、于浩宸、王旭、高安、于利

16、武术九牛二虎》表演:陆树铭、李靖飞、张山、安亚平等

17、歌舞《对饮三千年》表演:张也宋欣河北女子职业技术学院

18、小品《王老虎抢亲》表演:柳岩、董成鹏、马丽、沈腾、常远

19、歌曲《追随》表演:曹芙嘉、张英席、刘桐、中国歌剧舞剧院

20、歌曲《再向虎山行》表演:谭咏麟、周海媚、米雪、梁小龙、香港管弦乐团

21、歌曲《我在长寿之乡等你》演唱:陈思思、王一博、华晨宇、周冬雨

22、 《难忘今宵》表演:李谷一和央视《星光大道》优秀选手

④ 张三封是不是真有其人

希望对你有帮助： 张三丰 [1] ，元﹑明著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（1247年到1458年）。名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳祐七年（1247年）生于蒙古帝国统治的辽东懿州(今辽宁省阜新市，位于阜新市与彰武县交界处有其故居。）另有记载元定宗三年（1248年）生于辽东懿州望平县（今黑山县姜屯镇）在莲花湖畔亦有张真人故居。明成祖永乐年间大修武当山，专门为张三丰修建了“遇真宫”。明英宗天顺三年（1459年）封其为“通微显化真人”。 在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。 据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。 据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。 从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。 也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。 至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。张守清也得与三丰相交，结为道友。 洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日飞升。永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。此时三丰年已一百六十七岁。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说。此时三丰年已一百六十九岁。当时还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。 清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰应有四百七十余岁。 清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

⑤ 94年版的《三国演义》，赵云一角，为何要请三个演员

四大名著都被翻拍成了电视剧，并且在人民的心中成为了经典。而这些电视剧里面的人物也深深的刻画在了人们的心中。但是有些同一个角色人物就换了不同的人来演，比如86版的《西游记》里面的唐僧，唐僧的角色换了三个演出。而94年的《三国演义》里面的赵云也由三个演员来扮演。这是因为赵云的年龄跨度比较大，为了更符合角色的特征，于是分别由不同的人来扮演。

《三国演义》一共有八十五集，因为是经典所以经常被电视台播出。这部剧里面的赵云分为三个人来扮演，虽然会让人感觉到视觉上面的落差，但是却是不得已而为。因为在剧中赵云的年龄跨度比较大，从青年到中年再到老年，为了让角色更加的符合人物，所以分别由不同的演员来扮演。而他们也不负所望，将不同年龄阶段的赵云演绎的十分贴切。

⑥ 仁寿张三芝麻糕 作文300字

位置 成都平原西南边缘，地处成都至乐山、内江、自贡与成都至雅安、攀西地区的核心地带和连接部面积 7186平方公里人口 332万辖区 眉山、仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神6个县特产 青神竹编、洪雅雅纸蜚声海内外。瓦屋山有珍贵的剑风蝶、枯叶蝶、胡子蛙（髭蟾）、大蚯蚓，洪雅县境内青衣江出产名贵的雅鱼、瓦鱼，青神县境内岷江盛产江团。自然风光： 黑龙滩旅游风景区 彭祖山 瓦屋山国家森林公园 槽渔滩省级风景名胜区人文景区： 三苏祠 、东坡湖公园、 寨子城 、牛角寨摩崖造像*高家大佛眉山地区位于成都平原西南边缘，地处成都至乐山、内江、自贡与成都至雅安、攀西地区的核心地带和连接部，位于成（都）乐（山）黄金走廊的中段，是"成都平原经济圈"的重要组成部分。面积7186平方公里，人口332万。自南齐建武三年（496）置通基郡，西魏改眉州，到1950年置眉山专区，皆治眉山县。眉山地区钟灵毓秀，人文发达。古代有西晋文学家、《陈情表》作者李密，有"唐宋八大家"中的苏洵、苏轼、苏辙父子三家。现代有地质大师黄汲清、"画坛怪杰"石鲁等。成昆铁路、成乐高等级公路、国道213线、岷江水道并行纵贯南北，省道106线横跨东西，北距成都双流国际机场40余公里，南距乐山大件码头70公里。眉山山川秀丽，全区名人文化，长寿文化源远流长，风景旅游资源点多面广。中有弛名中外的具有四川园林典型建筑特色的眉山三苏祠；东有享有“成都后花园”美誉的融湖光山色为一体的省级风景名胜区仁寿黑龙滩；西有全国最大的国家森林公园瓦屋山和省级风景名胜区槽渔滩；北有长寿文化之乡彭祖山（原彭山仙女山）和彭祖长寿城；南有“蜀中名寺”--青神中岩寺，平羌小三峡，距被列入世界文化与自然遗产名录的峨眉山--乐山大佛仅数十公里。有东坡文化节、彭祖寿星节等节日盛会。仁寿文宫“中国枇杷之乡”、青神“中国椪柑之乡”、东坡区“中国脐橙之乡”和“中国优质稻米之乡”特产：青神椪柑 文宫枇杷 眉山脐橙 玉蟾茶叶 彭祖寿柑彭祖酒小吃：仁寿张三芝麻糕、 龙眼酥 、东坡肘子 金玉凉粉过桥米线另外，眉山玫瑰园十区还有一位算命很准的盲人高师。*~~*

⑦ 江苏省宿迁的张山菩提寺样子，地理位置，特点，具体资料

菩提寺座落于中国江苏宿迁市风光秀丽的三台山森林公园境内，该寺始建于汉代时期，至今已有2000多年的历史。据说原为一家私人寺庙，鼎胜时期寺内僧众达几千人，乾隆三下江南均到菩提寺敬香拜佛。
在战争年代菩提寺受战火创伤，年久失修，逐渐衰危。 2008年经政府招商引资，由部队转业的翁命永先生热心支持家乡，独资建设旅游项目。菩提寺在市委市政府和湖滨新城管委会等有关部门和领导大力支持和帮扶下，经过几年投资扩建，拆资上亿元将本寺原址扩建成今天的雄伟壮观的寺庙，为宿迁市目前10万信众提供更好的拜佛好道场。
寺庙地宫陵为社会提供数万个人生后花园，有豪华型，家族式，三穴，二穴，单墓穴，金碧辉煌，符合国家殡葬改革大方向，为子孙后代节约上千亩土地。
目前菩提寺四周四季常青、鸟语花香、依山傍水、景色迷人，是发展旅游业和弘扬佛教文化的人间佳地。

⑧ 长寿草传奇讲述的是什么

很久以前，有个人叫张三，自小父亲就过世了，他跟母亲两个人相依为命，日子过得还不错，安安稳稳的。

有一天，母亲把张三叫到跟前，对他说：“儿呀，你娘我这么大年纪了，今天脱下鞋或许明天就穿不上了，你去给我准备一口好寿棺，这样我死了也就心满意足了。”

张三的结拜兄弟李四，有一手木匠绝活。李四听张三把事儿一说，就笑着说：“大哥，你放心，给我二十天时间，到月底我一定给咱娘送一口最好的寿棺来。”

转眼间，二十天过去了。这天，李四驾着马车来到张三家门口，车上放着一口漆得发亮的寿棺。时值盛夏，张三见李四热得汗流满面，连忙叫人切开几个大西瓜，又吩咐备酒置席。李四说：“大哥，先别忙，等把咱娘的寿棺放好了再吃不迟！”说罢，赶紧就把车上的寿棺卸下来，搬进东屋。谁知张三一看，就像当头浇了一盆冰水，愣住了。

原来那时做寿棺是有讲究的，寿棺用的木板越厚重，说明子孙越孝敬。张三见李四一个人就能搬动娘的寿棺，就觉得用料太不讲究，所以立刻就把脸儿拉了下来说：“兄弟，我哪一点对不住你？就是对不住你，你也不能在我娘身上出气呀！”话没说完，就转身进了后屋。

李四猜想大哥准是误会了，可再怎么说，也不能不问原因就这么没头没脑地训人呀。李四也是一时之气，二话不说就回家了。

三年就这么过去了，兄弟两个谁也不理谁，这年张三的母亲七十大寿，张三陪大家喝酒。正在这时，忽然李四从门外走了近来。张三心里不觉有点奇怪，冷冷地问一声：“你来干什么？”李四微微一笑，说：“给咱娘拜寿。”“不用了。”张三挥挥手，“我娘已回后堂去了。”李四没理他，径直走进东屋，打开寿棺，只见里面放着许多酒菜，还有几个已切开的西瓜，黑籽红瓤儿，真让人看了馋涎欲滴。李四让随后跟进来的众亲友把这些东西一一摆上桌，说：“这是三年前大哥请我吃的，我现在请大家一起品尝。”

众亲友听得目瞪口呆，谁也不敢轻易下筷，只有张三心里最明白，他“扑通”一声就给李四跪下了：“兄弟，我……大哥我错了，千不该，万不该，当初大哥不该不问明白就赶你走。现在我真心诚意地敬你三杯，谢谢你为咱娘做了这口独一无二的好寿棺。”就这样，兄弟两人又和好如初了。

原来李四家不远有座山，山上长满一种灌木药材，二米多高，鸽蛋粗细，用这种灌木做成器具，存放的东西常年不会腐烂变质，李四一听大哥要为娘做寿棺，便特地上山砍来许多这样的灌木，费尽心思，赶时间把寿棺做了出来，可谁知张三却不识货。当时李四将西瓜、酒菜全放入了寿棺，一气之下也离开了张三家，后来李四从常出入张家的人中打听到，那口棺木搁在东屋，张三一直未曾去碰过。

他想：必须把寿棺之谜揭开，否则兄弟之情断了不说，大哥会怨自已一辈子。于是，便趁张母七十大寿之时重又踏进了张家大门。

这个故事就这样传开了，这种灌木也因此出了名，人们都叫它“长寿草”。

⑨ 云龙山的主要景点

放鹤亭
放鹤亭始建于宋神宗元丰元年（公元1078年），为文人隐士张天骥所建。亭南北长11.95米，东西深4.95米，歇山飞檐，古朴幽雅。 张天骥自号“云龙山人”，苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤，亭因此得名。元丰元年秋，苏轼写了《放鹤亭记》，除描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色外，还称赞了张山人的隐居生活，塑造了一个超凡出群的隐士形象。因此文脍炙人口，被选入《古文观止》，云龙山和放鹤亭也因此闻名于世。 毛泽东曾来此参观，并背诵《放鹤亭记》佳句：“山人有二鹤，甚驯而善飞，旦望西山之缺而放焉。”此亭为清末重建，匾额上“放鹤亭”三字乃苏轼手迹。
碑廊
碑廊位于放鹤亭东侧，与兴化寺毗连。始建于清朝末年。南北长约30米，加上碑廊背面，总长度接近40米，廊内墙壁上镶嵌着历代碑碣54块，书体包括真、行、草、隶四体，大字如斗，小字如蝇头。另有石刻线描人物和山水画各两幅。
饮鹤泉
饮鹤泉在放鹤亭南侧，何时所凿已无法查考。但此放鹤亭早是可以肯定的，因为北宋以前云龙山叫石佛山，饮鹤泉当时叫石佛井，后人因近放鹤亭，改名为饮鹤泉。
招鹤亭
招鹤亭是砖木结构，小巧玲珑，因《放鹤亭记》中有《招鹤》之歌，所以叫招鹤亭，此亭位于一节山最高处。
可廊
清顺治十四年（公元1657年）户部分司丁裕建望湖亭，顺治十七年户部分司徐渭弟又筹资因亭建廊，与亭相通。原廊左右开窗，风雨时可以关闭，此廊可有而不可无，故名可廊。
观景台
观景台坐落在云龙山第三节山上。台高6米，占地1500平方米。整个建筑依山就势，造型古朴端庄，气势雄伟。登台临栏远眺，全城美景一览无余，尽收眼底；入夜，霓虹灯光芒四射。
卧牛泉
卧牛泉修复工程于1999年7月1日完工，并向游人开放。始建于清末，是由雨水山泉自然汇集而成。因泉池东壁巨石形似卧牛而得名。池长约30米，宽6米，深5米。
三义桥
三义桥位于卧牛泉泉池中部，呈拱型，桥栏由青石雕刻而成，上有二龙戏珠、麒麟等传统图案，县在桥东面立有三义碑。
唐宋摩崖石刻造像
云龙山唐宋摩崖石刻造像位于兴化禅寺内，依山而凿。1993年兴建大雄宝殿时发掘。现存7组、71龛、38题记、游记、195尊造像。上下两部分有唐宋时期石阶相通。造像5厘米至11.52米不等，均为高浮雕。
利济亭
利济亭始建于清光绪年间。据《利济碑》记载：清光绪年间，彭城义士杨文一等五义士，为方便行人休憩而捐资兴建。
谊亭
谊亭已有百年历史，旨在纪念苏东坡与云龙山人张天骥之间的友谊，“谊亭”二字为苏轼书体。
姜公亭
姜公亭位于云龙山首节大士岩北侧，姜焯曾任徐州知府，在徐理政期间主持兴建大士岩、创建尊经阁、重修学宫，对徐儒学佛学颇有贡献，后人建亭以存纪念。
御碑亭
御碑亭位于云龙山一节山平台，清乾隆帝历史上多次来徐，在云龙山多次留有诗、联、文等刻石。后人为纪念圣迹，建御碑亭以资铭记。
抗战亭
津浦铁路抗战殉难员工纪念碑亭，坐落于云龙山北麓，建于1947年5月，1995年抗日战争胜利50周年，徐州市铁路分局募捐集资重修。1987年被列为徐州市重点文物保护单位。碑亭主要记载1937年末，日寇侵华逼近徐州，徐州机务段的铁路员工共有186人为国捐躯，特建碑亭以致垂念。
同心台
同心台位于云龙山观景台南20米，由“同心锁”、“同心柱”、“同心链”三部分组成。同心锁重680斤，刻有“心愿锁，锁定心愿到永远”。四根同心柱刻有“平安锁、连心锁、定情锁、财源锁、成材锁、长寿锁、同心锁、友情锁”等吉祥祝福语。
杏花村馆
位于云龙山第九节西麓，周围杏林密布，是踏青赏花之佳处。杏花村馆为基本对称格局，四合院式建筑。主楼两层，楼层设腰檐平座，四周落地格扇。主楼两侧设附属用房，其间均由廊、墙联系或分隔。杏花村馆总占地约2.7万平方米，建筑面积970余平方米。
云龙书院
云龙书院始建于清康熙六十年（公元1721年），雍正十三年（1735年）徐州知府李根云改建为云龙书院。著名词人、探花冯煦当过院长，进士王钦霖、刘庠当过教师，其学生韩志正曾当选为孙中山大总统时的中华民国国会议员。书院最初为清初宫式建筑，内有讲堂、四贤祠、文昌阁、宜福堂、紫翠轩、白鹿洞、望湖亭等建筑。辛亥革命后，书院为战争所破坏，夷为废墟，前后共存182年。 1996年园林部门依史料记载，恢复了白鹿洞、望湖亭、可廊等古建筑，部分再现了云龙书院昔日的风采。
兴化寺
兴化寺原名石佛寺，初建于唐朝开元年间。历经数朝代，古迹众多：大雄宝殿、济公殿、钟楼、藏经楼等，其中较出名的是北魏时期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛为释迦牟尼佛半身像，高约三丈二尺。这就是与云岗和龙门石窟同时代富有盛名。
大士岩
大士岩是清康熙五十八年（公元1719年），徐州知州姜焯创建的，原为放鹤亭僧舍。兴建僧舍挖地基时，发现一巨石长约八丈。姜焯授意工人雕为观音大士像，原石当中有白纹一道，横亘腰间，随示名玉带观音，统名为大士殿。大士岩院内有清代种植的古柏两株，已有几百年的历史。
云龙山索道
云龙山索道位于风景优美、风光旖旎的云龙湖畔，穿越于逶迤九节的云龙山脉，整个索道全长1200米，垂直高度88米，设立十八个支架，三个站房，西站站房与果树盆芝园为邻，西站站房与观景台相系，东站站房与南郊彭园相对，运行速度1m/秒，最大单向运输量450人/小时，吊蓝式吊蓝数量129个，为单线自动循环式，云龙山索道的特点是将整个南郊风景区联成一体。
云龙山滑道
是由世界著名的德国威港滑道公司设计，并提供世界上最先进的不锈钢设备，滑道起点设在索道中站附近，全长1000米，高差84.5米，宽3米。云龙山索（滑）道的建成，使景区三点连成一线，西边有湖，东边有洞，中间有台，与诸多景点相连，交相辉映，人行其上，使云龙山周围各处美景尽收眼底。
刘备泉
刘备泉位于湖东路北入口东侧云龙山脚，泉上方有三让亭，以喻陶谦三让徐州，刘备接任徐州牧，泉因此而得名。泉出石罅，流碧含烟，冷沁肌骨。
刘备泉茶苑 刘备泉茶苑位于刘备泉南侧，紧靠汉画像石馆，为一组背山面湖的清式风格单层建筑，院落布局随山势变化，建筑面积约360平方米。
张山人旧居
张山人名天骥，字圣涂，自号“云龙山人”。苏轼任徐州知州时因与其志趣相投，遂成为好友。苏轼常率宾客僚属赴张山人旧居饮酒、作诗吟赋。
旧居有堂屋三间，西屋三间及厨房两间，院内清幽雅致。公元1077年因黄河决口，水灌徐州城，张山人旧居被大水毁坏。张山人又在旧居东山顶另建新居。现存的张山人旧居为后人依史料记载而重新恢复的，具有典型宋代农家小院的风格。
怀古亭
怀古亭原名“醉亭”，为方便古代文人隐士饮酒休息而建。1952年10月29日，毛泽东主席登上云龙山，与其随从在此亭合影留念，并作出“绿化荒山，变穷山为富山”的重要指示。从此，徐州人民掀起了植树造林，绿化家乡的热潮。为纪念毛主席登临，此亭更名为“怀古亭”。