相公接招妾身80岁

Ⅰ 请问一首小说里的诗，后面几句是：“黄蜂尾上针，两般皆不毒，最毒妇人心”。

青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心---姜子牙休妻的典故

马氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。」子牙曰：「娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。」马氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙点头叹曰：「你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。」马氏大怒：「姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰：「贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：『心去意难留。』勉强终非是好结果。」子牙曰：「长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离他，他倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与他。」子牙写了休书，拿在手中道：「娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。」马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：。「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？」 马氏收拾回家，改节去了不题。

Ⅱ 古代中女子简称称为什么

佼人：美好的意思指美人。
婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的女。
丽人：光彩焕发美丽。指美貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：燕赵多佳人美者颜如玉。指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称现用来称谓外国人士的女儿。
玉人：用以称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美好的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。：
奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前丈夫称自己的妻子其根源出于旧观念认为男子主外女子主内。
发妻：古时婚喜之日男女都要结发为髻男子从此把头发挽在头顶上为表示是原配称妻子为发妻天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。
小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。
妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。
巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。不全仅供参考！

Ⅲ 古代各种称呼

古代的自我称呼有很多，其中可以直译为“我”的有：

吾、余、予、其、之、某、窃、区区、不才、在下、小可、鄙人。

其中，需要注意以代词“之”、“其”来反称自己的情况，例如：柳宗元《捕蛇者说》中“君将哀而生之乎？”的“之”字，以及王安石的《游褒禅山记》中“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”的“其”字。

此外，根据社会地位、职位、职务、身份等，还有其他常见的自我称呼，例如：

帝王自称：朕、孤、孤王、寡人、不谷；

臣子自称：臣、微臣、下臣、老臣、末将、下官、奴才、小的；

老人自称：老朽（男子）、老身（女子）；

和尚自称：贫僧（男子）、贫尼（女子）；

女子自称：妾、贱妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。

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古代的自我称呼多用谦称，谦称是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的谦虚和不值一提。

古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。例如：说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。

说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。

而称呼对方时则不能用这些“不好”的词语，而要用尊称了。

Ⅳ 古代对人的称谓

古代对人的称谓有：

1、对外称妻子：拙荆、浑家、内人、夫人。

2、对外称丈夫：外子。

3、丈夫对妻子称呼：娘子（元以后，唐宋指未婚女子）、名加娘字。

4、妻子对丈夫称呼：官人、相公（元以后，唐宋严格指宰相）、老爷、或直呼其字。

5、女子自称：小女子、民女、奴、奴家、书面用妾字，宋朝结没结婚都可用奴。

6、男子自称：男的不分结没结婚吧，只看社会地位的变化。年轻时小生、不才、在下、有官位的自称小臣、微臣、下官 奴仆自称小人、小的、奴才。

拓展资料：

称谓释义

1.称呼;名称。如:父亲、老师、首长。《后汉书·郎顗传》:"改易名号，随事称谓。"

[唐]刘知几《史通·称谓》:"古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。"

[明]胡应麟《诗薮外编·六朝》:"凡词场称谓，要在适齿牙而已，非必在前则优，居后为劣也。"

2.陈述。《宋书·武帝纪上》:"事遂永代，功高开辟，理微称谓，义感朕心。"

[南朝·齐]王屮《头陀寺碑文》:"然《爻》《系》所筌，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。"

Ⅳ “青蛇竹儿口,黄蜂尾后针;两者皆不毒,最毒妇人心”出处

“青蛇竹儿口，黄蜂尾后针，两者皆不毒，最毒妇人心。”出自明代 许仲琳小说《封神演义》。意思就是：天下最毒之人莫过于妇人。女子发起狠来比毒蛇、黄蜂都要厉害。

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说 ，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

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“青蛇竹儿口，黄蜂尾后针，两者皆不毒，最毒妇人心。”故事：

马氏说：“妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。”姜子牙说：“娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。”

马氏说：“我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！”子牙说：“你不要后悔。”子牙点头叹说：“你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。”

马氏大怒：“姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。”夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙说：“贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与她。

贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：‘心去意难留。’勉强终非是好结果。”子牙说：“长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离她，她倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与她。”

子牙写了休书，拿在手中道：“娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。”马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹说：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心？“

马氏收拾回家，改节去了不题。

Ⅵ 历史上的黄色诗词有哪些

1 黄衫飞白马，日日青楼下。
2 白日依山近，黄河入海流。
3 淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
4 东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
5 四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
6 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
7 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
8 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
9 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
10 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
11 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
12 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

Ⅶ 最毒妇人心出处

青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心

最毒妇人心——的出处

......
马氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。」子牙曰：「娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。」马氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙点头叹曰：「你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。」马氏大怒：「姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰：「贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：『心去意难留。』勉强终非是好结果。」子牙曰：「长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离他，他倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与他。」子牙写了休书，拿在手中道：「娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。」马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：。「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？」 马氏收拾回家，改节去了不题。

原来这就是来处。好冤枉，人家没有人身自由吗？！男子大统，可恶！

Ⅷ 古人使用的谦称或尊称有哪些

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。 古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。 像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。 谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。 从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。

Ⅸ 古代尊称

古代常见尊称：

父：古代对男子的尊称。“父”意思引申为持斧之人，也就是值得敬重的人，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。

公：古代对男性的长者或老人的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重或爱重。

子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。

长者：古代尊称。指有德行受尊敬的人。

卿：古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。

先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。

阁下：代具有显赫的地位、尊严或价值的人的尊称。古代常见于口语，近代至现代则多用于书籍信函中。

足下：在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。

麾下：是对将帅的尊称。

陛下：对帝王的尊称。“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

殿下：和“陛下”是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

令尊：旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意，故用为敬词。

尊公：对人父亲或尊长的敬称。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如“尊翁”、“尊驾”。

令堂：指对别人母亲的尊称，敬辞。称对方的母亲。

令郎：称对方儿子的敬词。原称“令郎君”，后省作“令郎”。

令嗣：指对他人之子的敬称；如同称“令郎”。

令子：犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。

令爱：敬称别人的女儿，多指对方的女儿。也作“令嫒”。

令正：旧时以嫡妻为正室，因用为称对方嫡妻的敬词。

令兄：旧时称对方之兄的敬词。

令弟：旧时对对方的弟弟的称呼。

令坦：对对方女婿的称呼。

仁兄：旧时对同辈友人的尊称,不分男女，不过后来只用来针对同辈男性。

贤兄：旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。

仁弟：对比自己年轻的朋友的尊称，老师对学生也用（多用于书信等）。

贤弟：古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称。贤弟是自己对交情好的比自己年龄小的朋友或者自己好朋友的弟弟的称呼，一般初次见面或者不熟的是不会称呼贤弟的。

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按尊称的词性分三种情况：

（一）直接用于表敬称的代词，这种词一般是单音节词，常见用的有“汝、尔、父、卿、公、君”等，这些均可译作”您。

（二）用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，一般的尊称用“先生、阁下”。

（三）用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个词为与人物有关的名词。常见的有贤兄、令堂、尊公、仁弟等。