80岁老和尚整容

A. 法师开示80岁老人有中阴身吗

人死后就是下一个生命的开始，即轮回。有六个去处，即六道轮回。除了投生天道和地狱道没有中阴身。投生人道，畜生，饿鬼都有中阴身。中阴身长短不一，一般最长四十九天。投生哪一道取决于一生所造的善恶业。五戒十善修得好，可以投生到人天道。造五逆重罪堕地狱。阿弥陀佛。

B. 梦参老和尚今年高寿多少岁

梦参老和尚出生于1915年7月，至今年7月101周岁。
梦参老和尚于1915年7月13日(农历六月初二)出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。我国当代高僧，现居于五台山真容寺。

C. 80岁的老和尚打一外国作家

````````````````````

D. 算命里80岁的老和尚转世是什么意思

意思是让你现在多积德，老和尚转世是指传承继承他前世的福德，你只有积了足够的阴德才可以传承。

E. 本焕老和尚：为什么我这104岁的老人 还要用功

本焕老和尚103岁珍贵开示---我搞了60年禅宗，为什么要改修净土念佛？

◎我搞了六十年禅宗，哎呀，因为禅宗将来还要来娑婆世界，这个娑婆世界我很害怕......怎么办呢，我念佛，我要见阿弥陀佛。

◎我要一天到晚的念，心心念，一心一意的念，阿弥陀佛我非见不可，能到西方极乐世界那是太好太好啦!

◎大家好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛，最好最好最好!

我现在今年103岁，出家81年。我本来出家的时候呢，是为了了生脱死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，驻在高旻寺住了7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨他的七个弟子已经成了佛，他还在这里做菩萨。因为他要度我们, 因为我们每一个人都想要达到大智慧。我们现在想要达到大智慧，就先要亲见文殊师利吧。

所以，我对文殊师利三步一拜，拜了三百多里路，拜了两个多月。为什么这样呢，因为我们对文殊师利菩萨恭敬。再一方面，我们礼拜佛呢，是忏悔我们自己的业障。因为我们每一个人的业障呢，若有相虚空都装不了，我们每一个人的业障很多很大，所以我们不但今生要好好忏除，我们今后来生都要好好认真把这些业障忏除。我们业障忏除了以后呢，清净法身才能实现。

我本来是搞禅宗的，搞了五六十年禅宗，用功也是禅宗，教化众生也是教化禅宗，但是为什么又改掉了呢?哎呀，这个禅宗，他修了以后呢，还要来到婆娑世界。这个婆娑世界现在我很害怕，很害怕的原因是什么呢?婆娑世界五浊恶世，斗争坚固。哎呀，这个婆娑世界斗争坚固，所以我本人讲很害怕。

很害怕怎么办呢?所以我现在告诉你：我现在要去见阿弥陀佛，我现在一心一意地念阿弥陀佛，白天念晚上念都要念阿弥陀佛，非见阿弥陀佛不可，过去常讲：“家家阿弥陀佛，户户观世音”，阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛，他跟娑婆世界众生的缘是很深很厚。“家家弥陀佛，户户观世音”，你们想一下，没有缘怎么会这个样子呢。就是我们过去有缘，现在还是有缘，将来还是有缘。要缘做什么，为了利益众生，要众生脱生这个苦恼的娑婆世界，早日达到法身大士。那我们都达到法身大士了，要去哪里就去哪里教化众生啊，周游自在啊。

我本人呢，搞了六十年的禅宗，我现在呢，对这个娑婆世界很害怕。我现在一心一意的念阿弥陀佛，白天念，夜晚念，一天到晚的念。心心的念，念念的念，一定要见阿弥陀佛，非见不可!这是我的愿力。能够到西方极乐世界那个是太好太好啦!

他要我念阿弥陀佛，那我把我念阿弥陀佛的想法，我的念法，讲给大家各位听一下。我的想法，我的愿力，不能代表大家的愿力，你们各人有各人的愿力哈。

他要我念阿弥陀佛，阿弥陀佛本来就是：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这个是六个字，但我们念阿弥陀佛念四个字都可以，我现在一天到晚都是念四个字：阿弥陀佛，阿弥陀佛。心心念，念念念阿弥陀佛，但是这你们怎么念，就由你们自己。希望你们好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛，最好最好最好!

F. 本焕老和尚：为什么我这一百零四岁的老人还要用功

本焕老和尚---我今年一百零四岁，出家八十二年。在这八十二年呢，可以说是在用功，为什么要用功呢? 人身难得 ，今已得，佛法难闻，今已闻!

我今年一百零四岁，出家八十二年。在这八十二年呢，可以说是在用功，为什么要用功呢?人身难得 ，今已得，佛法难闻，今已闻!

今天能出家，这个是不可思议的善根福德因缘，即使有了这么好的善根福德因缘，我们不用功太对不起父母、师长 。父母生的我们，师长教育我们，我们不用功怎么对得父母起!怎么对得师长起!怎么对得自己起!

所以我们各位法师，都很年轻，都很不简单，很不容易!

我天天早上四点十八分起床，为什么我这一百零四岁的老人，还要用功呢? 还要早上四点钟起床呢?你们各位想一想，出家人早上起来上殿过堂，可是在家人早上睡到五六点，七八点!

你们想一想，我起床干什么?用功办道呢!我们得到人身，是不可思议的善根福德因缘，即使都能出家更不可思议，那就希望你们将来好好用功办道!

好好学习，才能不辜负父母师长，对你们一场!再也不辜负你们自己，得到人身的不可思议功德!

我们真正用功的人，首先要在静中有把握。静中有把握以后，还要在动中有把握。但是这种用功怎么用法呢?

高明寺来果老和尚讲：“我们吃饭，要吃在功夫上;屙屎，要屙在功夫上;走一步路，要走在功夫上……要处处不离功夫。如果心心都是功夫，念念都是功夫，那个功夫有什么用不好!”

希望大家想一想，我们有没有真真实实念念都在功夫上?恐怕很不容易。原因是什么?念头跑到哪里去，跑了很远你自己还不知道。

所以禅宗用功的人就讲：“不怕念起，但怕觉迟。”

我们的念头起，那没关系，它起就让它起，但是我们要“念起即觉”，我们念头一起来要即觉：这个念头一起来，或是功夫的念头，或是其他的念头，一起来，马上去觉照，马上把功夫提起来。

G. 妙法老和尚现在在哪里啊，今天高寿多少

果卿居士都说过妙法老和尚是虚构人物，实际就是他女儿，但如果五台山真有法号叫妙法的老和尚则另当别论了

《现代因果实录》里的妙法和尚，那么就没有这个人，这其实是虚构的，作者本人承认过，那本现代因果“实录”，其实里面的因果故事比小说好不了多少，有很多地方和真正佛教说法其实是对立的，比如植物轮回。

我看了图片，大概七八十岁的样子吧

H. 读经可以消除整容的业障吗

净空法师---业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都能消除，就怕你不肯干。用什么方法消除？用念经的方法消除。你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子。什么叫会念？不求解的是会念，知道念经是修戒定慧，这就是会念。

我们要训练我们的专心，用读诵经典的方法是非常有效。我想每个人都希望自己能够专，但是就是专不来，所以有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都能消除，就怕你不肯干。用什么方法消除？用念经的方法消除。你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子。什么叫会念？不求解的是会念，知道念经是修戒定慧，这就是会念。一面念经、一面研究这什么意思，那就是不会念，那是一面念一面打妄想，在猜测佛菩萨的意思，但你怎么猜也猜不到。这些地方我们要是明白了，如理如法的来修，业障在短时期就可以消除。

业障有没有消除，自己知道，不要问别人，业障消除的现象，就是你的妄念少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。学佛学了很久，愈学烦恼愈多，不但业障没有消掉，业障愈增长。这绝对不是说佛法不好，是你自己学错了，学得不如法，如果如法，决定消业障。为什么别人学佛能消业障，我业障消不了?所以，自己一定要惭愧，要反省，改过自新，重新学起，才能达到效果。尤其是净土法门见效最快，你认真修学，三个月就变样子，半年后，你自己决定可以觉察得出来，天天在进步，境界年年不同、月月不同。纵然是一天一天你觉察不出来，可是一个月一个月比较的时候，非常明显的觉察出来;功夫再进一步，真是每一星期都不一样。这个时候确实就得法喜了，所谓法喜充满，得轻安，得法喜!由此可知，读经之重要。

I. 18岁小伙患罕见病长老人脸是何原因

尔滨18岁的崔同学从初中时患上了一种罕见的面部松弛症，脸部肌肉都往下垂，面容看上去像长了一张80岁的脸一般。

皮肤松弛症是一种真皮弹力纤维发育障碍的遗传性皮肤病，以皮肤及皮下组织过度松弛、起皱褶，呈悬垂状态为特征，又称泛发性弹性组织离解。本病可分为先天性和获得性两种类型。先天性皮肤松弛症为常染色体隐性遗传病，发生于婴儿期；获得性皮肤松弛症常在青春期或以后发生，可能与内分泌或其他全身性障碍有关。

希望，小伙能够治好这个病！

J. 为什么我们现实中看不到60岁以上的老和尚

我看到和认识的大多是60岁以上的和尚。可能是因缘吧。我的皈依师今年都90岁了。身体依然健康。净空法师今年也已经83岁了。

可能年纪大的师傅出来的时候少，你无缘得见。

主持要年富力强，50多岁正是为众生服务的好年纪。所以你能常见。