吴金石长寿

『壹』 寿如金石行此夷齐什么意思

金石：金和美石，常用以比喻不朽。
夷齐：伯夷和叔齐的并称。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。 孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。 周武王伐纣，二人叩马谏阻。后来用这两个人来形容不慕富贵的高洁之人。
释义：如同金和美玉那样长寿不朽，行为就像伯夷叔齐那样高洁。

『贰』 人生非金石，岂能长寿考 什么意思

这句话的意思为：人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老？

出处：汉·佚名《回车驾言迈》

回车驾言迈，悠悠涉长道。

四顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉得不速老。

盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？

奄忽随物化，荣名以为宝。

白话释义：

转回车子驾驶向远方，路途遥远，长途跋涉，难以到达。

一路上四野广大而无边际，春天的东风吹摇枯萎的野草。

眼前看到的都不是过去的事物，人怎么能够不迅速衰老？

盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。

人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老？

倏忽之间生命就衰老死亡了，应立刻进取获得声名荣禄。

(2)吴金石长寿扩展阅读

写作背景：

《回车驾言迈》是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。

今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。此诗当为作者因感慨人生苦短而作。

文章赏析：

此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。

由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。

这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。

另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。

『叁』 清代碑学、金石书画运动的第一代表人物（先驱）是谁

当属清末赵之谦，此人在金石篆刻上的有着巨大成就，以及在绘画上的绝妙才华，碑体书法的传承与创新发展史上，此人算得上“宗师”级人物！

『肆』 欧阳修诗句中与人生非金石,岂能长寿考相近的是

欧阳修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。 他在政治上、文学上、史学上均有较高成就，官至翰林学士、参知政事，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，

『伍』 金石寿是什么意思

• 一，解释：

  金石寿，金石学，清代产生的一种研究古时文字和书法的学问，因为那些的载体多是青铜器或是石碑，故有是名。金石寿，可以简单的理解为金石能保存的时间都很长。

• 二，出处：

  寿如金石佳且好兮

• 三，寓意：

  生命如金石久长，即长命百岁

• 四，图示：

  
  

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『陆』 人生非金石，岂能长寿考 什么意思

这句诗出自《古诗十九首》之十一：《回车驾言迈》回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。其中“考”与老同义。本义:老,年纪大考,老也。——《说文》富贵寿考。——《新唐书》这句诗的意思是：人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去（长生不老）。

『柒』 吴式芬的金石收藏家

清金石收藏家、藏书家。字子苾，号诵孙。山东海丰（今无棣）人。道光十四年（1834）中进士，历任翰林院编修、江西南安府知府、广西、河南按察使、直隶、贵州、陕西布政使、提督浙江学政、内阁学士兼礼部侍郎等职，后赠光禄大夫。长于音韵训诂之学，对经史考订有精湛见解，精于金石。从政之暇，搜集金石器物，撰写《捃古录》，《捃古录全文》两部金石学专著，《捃古录》20卷，著录商周至元代器物18 000余种，是清代金石目录书中收录资料最多的一种。又荟萃金石目录，分州县编次为《金石汇目分编》。书中将现存者列为已见，未见者注明见某书，列为待访。凡古今金石书籍，采录甚博。已刻者10卷。著书甚多，现原稿多数藏于国家图书馆和山东省图书馆。吴氏家族著述颇丰，有“家乘万卷”之称，与潍县陈介祺并冠齐鲁。著《封泥考略》、《双虞壶斋藏器目》、《陶嘉书屋钟鼎彝器款识目录》、《陶嘉书屋诗赋稿》等。

『捌』 唐太宗怎样的方法求得长寿

太宗大量服用方士炼制的“金石”之药，希图长寿。始见于记载的，是贞观二十一年正月，当时高士廉亡故，太宗十分伤心，要去高家吊丧。房玄龄竭力谏阻，太宗不听。行至半途，长孙无忌赶来，太宗还是不听，长孙无忌急得躺在道路中，流涕固谏，太宗这才罢归，可见太宗当时服了方士之药，身体十分虚弱。贞观Th十H年（648年），唐借吐蕃兵击败中天竺，俘获一万多人，被解至长安。俘虏中有一位方士名叫那罗迩娑婆，自称能配制金石秘剂。太宗如获至宝，大加赞赏，把他请至金飘门宫内配制延年之药。唐太宗本来较少迷信思想，他还讥笑过秦始皇、汉武帝为图长寿求神仙的事，可是封建统治者的本能使他也同样走上了这条荒唐的道路。