长寿灯戏

⑴ 谁有各种年画的寓意~~~~急!!!

吉祥寓意是年画的一种主要表现手法，从不同侧面反映人民的美好愿望，吉祥寓意有两种方法：一是谐音寓意，喜鹊登梅为喜上眉梢；二是借事物特征寓意，桃荷菊梅寓意四季平安，佛手、桃、石榴寓多子多寿多福。牡丹花象征富贵，菊花象征吉祥、百合花象征夫妻和合等等

莲年有馀：以“莲”、“鱼”、等谐音为“莲年有馀”，寓生活美好之意
四季花开：以牡丹、荷花、菊花、梅花象徽四季，故题“四季花开”
子鱼卧莲：一娃娃游于莲池，摸得一尾金鱼，而用口咬鱼鳍，继续摸鱼
莲登太师：莲登太师两个娃娃在观灯戏狮狗。以“莲”、“灯”、“狮”等谐音，题作“莲灯太师”。古代官制，太师为三公之首。故为祝愿发迹升官之颂辞

年画鲤鱼寓意年年有余，是民间的祈福文化。

在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。不仅由于它题材广博，手法斑斓，地域风格多彩多姿，其他任何民间美术都无法与之攀比；若论其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗巨型的财富。

杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。

年画是《富贵花开》，也叫《大花瓶》，主体纹样及瓶中插着的牡丹花、菊花和百合花，象征富贵吉祥、夫妻和合。果盘中的寿桃、佛手、柑、葡萄和切开的西瓜,表示多子多福、多寿等美好祝愿。

⑵ 还院是什么意思

还院赋
藏族姓氏
关于藏族姓氏问题，有的人认为“藏族自古有姓”；也有的人则认为藏族原本无姓。事实上，就青海地区的藏族而言，大都有姓。如有些人名前往往冠以本家族名称；有的家族头人因效忠朝廷，受封赐姓，其后裔承袭之，沿用至今。也有人取名字的第一音节的谐音为姓氏。后者自然不属姓氏范畴，但前者显然是家族系统的称号，不应否认它是藏族的姓氏。
藏族人名的命名一般由活佛、喇嘛，或本家族中德高望重的老人及父母等来承担。许多命名与佛教密切相关，也有以自然物等命名的。
就命名时借用的事物而言，可分为：
（1）以佛、菩萨、保护神的名号命名。如南色（天子）、先巴（弥勒）、卓玛（度母）等；（2）以佛教术语命名。如宗哲（精进）、散木旦（禅定）等。
（3）以佛教法器等命名。如多杰（金刚）、坚参（法幢）等。
（4）以吉祥语命名。如扎西（吉祥）、才让（长寿）、达杰（昌盛）等。
（5）日月星辰命名。如南卡（天空）、达哇（月亮）、尼玛（太阳）等。
（6）以动植物命名。如梅朵（鲜花）等。

⑶ 积淀的意思和造句 解释

积淀，拼音：jī diàn
释义：
①【动】积累沉淀
②【名】（多指文化、知识、经验等）积累沉淀下来的事物

来源
此词语最早来源于李泽厚《美学三书》中，是李泽厚创造的一个词语。

解释
1指在长期积累中形成(多用于抽象事物),如积淀某种精神。
2化学物理上指事物经过较长时间，沉淀下来的物质

造句：
1. 如皋长寿盖源于如皋文化积淀之深厚久远。
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⑷ 急！急急！急急急求二人转小帽<逛花灯>的歌词。。。大恩不言谢.3Q

正月哪十五是新春 家家哪户户逛花灯
咳哪个咿呼咳 咳哪个咿呼咳
看一个八仙灯 长寿富贵呀呼咳
还有哪 嫦娥奔月灯啊 兔子灯呀莲花灯
吕祖三戏牡丹 迈步出大门
快来逛花灯呀呼咳
正月哪十五是新春 家家户户逛花灯
咳哪个咿呼咳 咳哪个咿呼咳
还有哪武松打虎灯啊 凤凰灯呀麒麟灯
吕布调戏貂婵灯 迈步出大门
快来逛花灯呀呼咳

⑸ 点灯笼活动点一个周围都会亮要把所有的灯笼点亮这是什么游戏

点灯游戏。

点灯游戏是一个十分有趣的智力游戏：有一行N行N列的灯，开始时全部是灭的，当你点击其中一盏灯时他的上下左右（若存在的话）状态全部改变，现在要求你在限定的时间内以最少地步数，将全部的灯点亮。

以某一盏灯为研究对象，显然，当此灯状态被改变奇数次后，灯被点亮．反之，被点击偶数次，灯则维持原来的熄灭状态不变．而促使灯状态改变的事件不外乎其上下左右（若存在的话）被点击。推而广之，只要所有的灯状态被改变奇数次，则可保证所有的灯全部被点亮。

⑹ 长寿会的经过

腊月25日文昌菩萨出宫日子，大家便把青莲火神庙文昌宫的木雕文昌请出，安放木案上，腊月三十，安放于轿中，准备长寿会出巡。
正月初一青莲人便开始过大年。这一天，在李白故居陇西院里，要举行迎春会，四面八方的人络绎不绝赶天宝山。
正月十六是李白生日，也是青莲一年一度中最热闹的一天。因别处年已过完，且彩龙、狮子已倒灯。绵阳龙门、青义、石马，安县花□、黄土，江油中坝、彰明、香水等地的龙灯、狮灯都要到青莲场，朝贺长寿会和青莲场开场，所有店铺开门迎客营业。整个青莲场人头攒动，喜气洋洋。
上午十时许，焚香鸣炮，祭祀李白。长寿会正式开始。顿时，锣鼓喧天，礼乐齐鸣。当首由8个孩童手执排灯开路，每个排灯高约30、40厘米，上书一字。组合为：“天下太平，恭贺新喜”。每年排灯上前四字不变，后四字不断变化为：“恭贺新年”、“恭喜发财”等等。其次是由两少年抬的纸扎骑白马的文昌，高约2米。后跟香案，上置香炉、油灯、供盘，因为走三四个门面就会停下来接受人们朝拜，进香上油。依次是纸观音、骑着老虎的纸财神、纸灵官、城隍菩萨，均皆有香案；各式灯笼、彩旗、旌幡，后是八台纸高台，上扎两人，每台由两小孩抬。
随后，是两名唢呐手，吹着将军令等欢快曲牌。由两壮汉抬的木雕太白架，高约1?7米，四足，呈四方八棱，共九层，第一层刻有“太白学士”四字，每层还雕刻各种菩萨。依次是真高台，一般为八台，有时达十二台。每个高台一米高、一米宽的木桌上重立两人，多为“访友”、“抢伞”、“钟馗送妹”、“送京娘”等戏剧造型，每台高台由四个壮汉抬着，前有人执用布裹，上扎有花，用于高台上面人物在起到时平衡身体的撑杆；旁有人撑用绸缎扎成的五颜六色彩伞，在高台戏之后，是狮、龙灯、高脚狮子、彩莲船助威的文昌出巡。由四壮汉抬着坐着轿中的木雕文昌菩萨，庄严而不失喜庆。
游行队伍经陕西会馆、江西馆、名贤祠、缓缓而行，在整个游行队伍两边，还有不少维持治安秩序的管事，不准调皮的小孩扯那些纸质飘带。
白天的活动完毕以后，参加长寿会的全部人马就到火神庙里吃饱斋饭，稍事休息。晚上又按白天的秩序在青莲场走一转。排灯里点亮了灯，狮子、火龙都舞了起来。青莲场灯火辉煌，激情荡漾。
大约持续到晚十时，长寿会方才结束。人们就将那些纸糊财神等拿到火神庙，以待来年来修补、彩画后继续利用。文昌菩萨亦归位文昌正殿，太白架供于配殿。

⑺ 长寿联通宽带怎么不断在掉线

宽带故障“频繁掉线”解决方法如下：
【1】如有使用路由器则先断开路由器单机拨号测试；
【2】如有modem设备，则需要留意该设备是否过热，可以关闭几分钟后再重启试试；
【3】如单独运行程序时掉线（比如玩游戏时掉线），建议重启电脑尝试或者重新安装该程序；
【4】如是整个网络掉线，请检查接入线与网线是否松动或接触不良，重新拔插线路尝试；
【5】检查过滤电脑病毒引起的断线，全盘扫描。
【6】如果所运行程序有服务器选择，请选择中国联通。
温馨提示：如以上方法仍无法解决，你可联系人工客服处理。

⑻ 各地区的春节习俗

春节是辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日。春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

华北地区

温暖的南方让冬季的春节也有诸多夏天特点。

贺年酒：旧时瑶族节日风俗。流行于广西灌阳县。农历十二月，每户交两斤米给头人酿酒。正月初一，再交猪肉半斤、豆腐两块，蒜苗一根，派一男子参加酒会，称为“吃贺年酒”。由头人主持。旧年添了人口的人家，抱着孩子，带上一壶酒、两块豆腐、一块猪肉，来向大家拜年。以后村里分东西就有小孩的一份。

⑼ 皮影介绍

皮影
皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。

陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅，

陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。

图中两件作品左为玉皇大帝、右为太上老君的皮影头茬，镂刻繁复精细，灵活传神，着色以红、黄、黑、绿为主，随着纹样的交错而显得格外丰富。玉皇大帝为阳刻，平长细眼、小嘴巴、直鼻梁，显得平和大度；太上老君为阴刻，圆眼睛、疙瘩鼻、额头突出，冠饰大幅度后移，显得精干有神采。

皮影戏注重的还是表演效果，因为影戏人物各部位可以活动，再加上高亢、抑扬的唱腔，使得它具有浓烈的地方特色及民间乡土气息。

陇东皮影戏剧目繁多，图中罗通扫北为隋唐演义故事，人物、道具镌刻细致工巧，想来表演时的动作、情节定引人入胜。图案的装饰效果；着色对比强烈，活泼明快；影人肢体部分之间的组合、分解合理，因而表演十分灵活，充分体现了粗中有细、豪放有致的艺术风格。

中国西北部陕西省的皮影保留着民间说书的种种痕迹，它是近代陕西多种地方戏曲的前身。

陕西皮影造形质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西皮影人物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，在轮廓内部以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位，常常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象不仅局部耐看，而且整体配合既充实又生动，构成完美的艺术整体。

在中国北部山西省的皮影严谨规范，艺术风格及工艺手段与陕西皮影相似。绘线以墨线代刀，在难以雕镂的微小装饰物上描绘，细致精彩。使用的颜料大多是艺人们自制的大红、大绿、杏黄等，色彩鲜艳明快、清雅大方，耐蚀而且长久不变形。

山西南部的皮影戏里，各种传统吉祥的图案，如福禄寿、五子夺魁、魁星点斗、八仙庆寿、麒麟送子、连生贵子常常出现在影人及道具中。人物服饰上也常见各类建筑、器具上的传统纹样，如卍字不断头、富贵连年、如意长寿等。

图中《含嫣梳妆》表现了少女端坐于镜前调朱弄粉的情景。皮影艺人巧妙地表现了少女梳妆时，镜中人与镜外人的照应，在上演时，二者动作的一致更显出艺人的匠心独运。富有普南风格的皮影雕刻玲珑，彩绘精致的桌、椅、箱、柜及古朴的器皿等也疏密有致，既丰富又概括完整。少女的服装、桌、凳图案刻镂的精美细致令人由衷赞叹。

辽南皮影,又名“灯影”。辽宁皮影最盛行、最普及的时期是民国年间，全省大部分县城均有皮影戏。其中岫岩、盖县、康平、海城、凌源、朝阳等县更为普遍。每个影班一般由7-9人组成，他们都是农民出身的半农半艺者。演出剧目的内容大都是神话及历史故事，经常上演的有《杨家将》、《大隋唐》、《封神榜》、《群仙阵》等四五十个剧目。

皮影的脸谱、身谱、大彩和小彩的制作，都是在刮薄的驴皮上进行雕刻并施以彩绘。唱影时，在观众前面立一块屏幕，在屏幕后面点亮影灯，灯光照在紧帖屏幕的影人和场景上，再配以锣鼓弦乐和词调，达到唱影效果。拼杀打斗，艺人操纵与影人相连的手条可以使影人完成丰富的动作。脸谱是驴皮影的核心部分，主要由王帽纱帽谱、反王札巾谱、文武生花脸谱、神头妖精谱、文武花旦谱和帅盔札巾谱六大谱系组成。每一个戏班都持有三百多种脸谱。驴皮影脸谱具有明确的传统风格。观众可以按脸谱形象变化，辨别剧中人物的官位和忠良善恶，是可与京剧脸谱相媲美的独成体系的民俗艺术。

驴皮影脸谱及身谱的制作要经过十个步骤，分别是杀宰毛驴剥取驴皮；药水卤制去水分杂质；晒烘干燥压平；刮成半透明薄片；描绘制片；雕刻修形；调绘色彩；刷酮油；整压定型；手条、肢节及配具的拼合。工艺复杂，加工成本较高。

皮影制作传统工序有八步，分别为选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗烫平和缀结合成。

参考资料：http://ke..com/lemma-php/dispose/view.php/63581.htm