70岁致仕

Ⅰ 70多岁，不到80的老人应该叫什么之年例如：耄耋之年的

幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。

但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！

「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。

另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。

Ⅱ 汉代致仕的年龄是

西汉前期，随着丞相终身制局面的打破，官吏退休制度逐渐进展，但退休后的待遇尚不固定，随意性很强。平帝二年诏令标志着汉代官吏退休享受俸禄制度的正式确立。东汉既循平帝致仕制度，又非完全恪守。汉代官吏退休的条件有两个：一是年龄，一般到70岁退休，皇帝选留70岁以上“有德尚壮”者；二是官秩，仅限于比二千石以上的高级官吏。

Ⅲ 有人说宋朝时如果老人70岁不死则按照僵尸烧死，是真的吗

谁告诉你“宋朝老人70岁不死就按照僵尸烧死”呢？简直是胡说八道。

到目前为止，汉民族建立的朝代没有一位皇帝颁布老人不死就烧死的法令，也没有资料证明民间有老人不死就活埋的风俗。

大宋是赵匡胤建立的朝代，老赵是历史上最仁慈的皇帝。

传说归传说，汉民族没有做这等缺德事，有人说这是元朝游牧民族的传统风俗，目前还没有出土文物支撑这种观点，“瓦罐坟”至今还停留在民间传说的层面上。

Ⅳ 古人称男子二十岁为什么之年三十岁五十岁六十岁七十岁一百岁

1、二十岁：

（1）加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁，又称“弱冠”。

（2）结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠。

2、三十岁：

而立，而立是男子三十岁，立：“立身、立志”之意。

3、五十岁：

知命：是男子五十岁，知命，“知天命”之意。

4、六十岁：

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

5、七十岁：

从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

6、一百岁：

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。

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相关年龄称谓引证介绍：

1、而立：指30岁。

清代小说家蒲松龄创作的《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

注释是：朋友中有人到他的家乡，敬造的，见到那人沉默诚实，年仅三十。

2、古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

注释是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

参考资料来源：网络-年龄称谓

Ⅳ 七十不致仕，大宋时期的官员有多么的任性呢

自古以来，古代官员在达到一定年龄后，便要主动向朝廷请辞，并以“起骸骨”（回家养老）为缘由，将官位给让出来。对于这些主动请辞的官员，皇帝也颇为赞赏，并经常赐予他们各种经济和政治待遇。

但到了宋代，由于一些特殊的历史原因，导致不少文人倚老卖老，不愿主动致仕。显然，这种情况对宋代的经济、社会产生了一些极为不好的影响，值得后人深思。

Ⅵ 古代称呼七十岁左右为什么

70岁——古来稀、杖国之年自、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；

不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年,标梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
壮年时期——春秋鼎盛；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。

Ⅶ 什么是致仕

古代官员正常退休叫做“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为70岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。

Ⅷ 中国古代致仕制度发展的历程

致仕制度，就是古代官员的退休制度。

源于周代，汉以后形成制度。

古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

1、西周时期，周天予以下的卿大夫、士和其他职官，都是按照宗法血缘关系确定职位高低的。他们的职位一经确立，便世代相承，父死子继。这就是史书上所说的“世官世禄制度”。

2、春秋战国以来，随着奴隶制的瓦解，封建制的确立，作为上层建筑的政治制度，相应地发生了变化，原有的世官制度也逐渐为官僚制度所取代。

社会经济的发展，出现了封建生产关系的萌芽。新兴地主阶级通过变法改革，发展了封建生产关系，确立了封建制，废除了世官世禄制，开始实行官僚制。并建立了从任免、考核到致仕的一套管理制度。这一时期的文献关于致仕的记载很多：《左传》襄公七年：“冬十月，晋韩献子告老”，就是因年老而请求退休。

当时各国为了扩大自己的实力，以利于在与其他诸侯国的争战中取胜，需要提高行政效率，加之世官制本身的弊病，以及新兴地主阶级为争取政治地位，反对旧贵垄断仕途，因此，告老致仕制度为各国所重视，而且相继实施，在我国古代政治制度史上开创了一个新局面，并对后世封建社会造成了深远的影响。

3、致仕，作为行政立法的一项重要内容并形成一套制度，大约是在汉代。这时，封建专制主义中央集权制进一步发展，官僚机构随之扩大，为使从中央到地方的各级官僚机构发挥统治效能，需要建立一套官吏管理制度，包括官吏的培养，选举，任用、考核，奖惩、告老致仕等制度。

《汉书》记载，景帝时对职位较高的官员，年老时是以特恩致仕。例如“万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣”。

武帝时，以周仁为先帝重臣，“乃病免，以二千石禄归老”。御史大夫张殴，“老笃，请免，天子亦宠以上大夫禄，归老于家”。

至汉平帝时，诏令“天下吏比二千石以上，年老致仕者，参分故禄，以一与之，终其身”。

这是从制度上明确规定致仕条件和待遇的最早记载。不过也只限于比二千石以上高级官吏致仕，方可带原俸三分之一养老，比二千石以下的官吏致仕还乡，并不享受任何优待。

汉代官吏致仕年龄规定为70岁。《礼记·曲礼上》云：“大夫七十而致事”。为什么划定为70岁呢？东汉班固等编撰的《白虎通义》解释说：“七十阳道极，耳目不聪明，趾跨之属是以退之”。意思是男子到七十岁便已衰老，耳聋眼花，行动不便，应该告老退休。

4、汉代以后，历代王朝大抵皆以70岁为致仕年龄。

南朝齐明帝时，“百官年登七十皆令致仕”。

北魏孝明帝正光四年诏：凡朝官“已满七十，方求更叙者，吏部可依令不奏”。“可给本官半禄，以终其身”。

唐令规定，诸职事官70听致仕。

但依官品等级的不同，对申请致仕的程序做了不同的规定，即五品以上官吏（据《唐书》记载，文官包括三师、三公、宰相、六部尚书、侍郎、九寺卿、少卿以及御史大夫、御史中丞和五监的正副监等高级职官。武官包括上将军、大将军、将军等高级将领。地方官包括都督府的都督、长史、司马、州刺史、长史等高级地方官。）请求致仕，须直接奏请皇帝批准。

六品以下官吏则径向尚书省申请，批准后由尚书奏闻皇帝即可。这一规定反映了唐王朝对高级官吏的重视（因为他们在政权中作用较大，故采取慎重态度）。

宋、元、明、清亦皆以70岁致仕，惟在洪武十三年二月。曾诏令“文武官六十以上者，皆听致仕”。对致仕年龄开始放宽。这年正月，左丞相胡惟庸为以谋反罪处死，株连者达一万五千余人，遂有罢中书省废丞相，更定六部官秩，改大都督府为中、左、右、前、后五军都督府之举。朱元璋建立了极端君主专制的统治，放宽文武官吏致仕年龄，是缓和统治阶级内部矛盾和减少对集权统治离心力量的一项权宜措施。洪武二十六年以后则规定为70岁方准致仕。

清代，随着皇权的加强，官员致仕“皆出自特恩，不具载”。从实际情况来看，致仕年龄大约在60岁以上。康熙五年诏谕：“年老解任官员，其历任几年及效力情由，俱著明白开列，应否给与半俸，请旨具奏”。可见，清代官员致仕，皆由皇帝裁决。

5、历代致仕一般先由到达年龄的官吏本人提出请求，所谓“乞骸骨”，经皇帝批准方能离任。表示“君不使自去者，尊贤者也”。据说这是按照礼法关于“大夫七十而致仕”的规定。

但是明清两朝在对官吏定期（一般为三年）考察中，则把致仕作为内容之一，往往是对年迈、病疾、无能而又不自请休致者采用，由上级主管长吏提出，令其致仕。清代则专称“勒令致仕”。

自魏晋以来对一些德望素著和对国家建有功勋的大臣（国家需要），可不令致仕，以示优崇。

6、我国古代官吏致仕以后，一般都享有优厚待遇，同时随着封建王朝的政治需要和社会经济的发展，待遇也有所提高，而且名目繁多。总的说来可分政治和经济两个方面。

7、详细内容太多，请参见：

网络文库--教育专区--高等教育--历史学--中国古代的致仕制度网页链接

Ⅸ 致事之年,致政之年,指的是70岁。致事、,致政怎么解释

1、致事有两层含义：

①上报施政情况。

②犹致仕。辞官。

致事之年里的致事是辞官的意思。

出处：《周礼·天官·大宰》：“岁终，则令百官府，各正其治，受其会，听其致事，而诏王废置。”

释义：年终，命令各官府实事求是地整理文书资料，接受他们的会计总账，评断他们汇报的政绩，而帮助王决定对官吏的罢黜和提升。

2、致政：指官吏将执政的权柄归还给君主。

古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

(9)70岁致仕扩展阅读

一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。

按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。

对老而无用的官员优待致仕，体现的是皇帝的恩赐；不愿意尸位素餐，全身而退，体现的是官员的道义。所以，“君以恩御臣，臣以义事君，贪以是息，而让以是作。”这种和谐融洽的君臣关系对巩固统治基础非常重要。