玉堂长寿

『壹』 玉兰花的花语是什么

玉兰花的花语是：报恩；纯真自然的爱。花语跟植物本身的形象是密切相关的，它本身的纯洁和高雅已经决定了它的花语也都是积极的方面。

玉兰，为木兰目、木兰科、木兰属落叶乔木，别名白玉兰、望春、玉兰花。 原产于中国中部各省，现北京及黄河流域以南均有栽培。木兰科玉兰亚属，落叶乔木。花白色到淡紫红色，大型、芳香，花冠杯状，花先开放，叶子后长，花期10天左右。中国著名的花木，南方早春重要的观花树木。

上海市市花。玉兰花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；为美化庭院之理想花型。

『贰』 玉堂真学士，琳馆地行仙.什么意思

（这些人）有宫殿里来的有真学问的高人，有神仙一样的隐士。出自宋代.曾纡《临江仙》
玉堂：玉饰的殿堂，宫殿的美称。 战国·楚·宋玉 《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。”
琳馆：仙宫。宫殿、道院的美称。 宋 欧阳修 《景灵朝谒从驾还宫》诗：“琳馆清晨蔼瑞氛，玉旒朝罢奏韶钧。”
地行仙：源于佛典《楞严经》，一种长寿的神仙，后喻高寿或隐逸闲适之人，又喻远行之人。

『叁』 龙生十子，如何排名

1、一般都是龙生九子。
2、汉族民间传说龙生有九个孩子，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
3、简介
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
六子赑屃（bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

『肆』 什么叫博古四条屏

清代版画－博古四条屏

<铁围山丛谈>:"元丰(宋神宗赵顼)后,又有文士李公麟者出.公麟字泊时,实善画,性希古,则取平生所得,暨其闻睹者,作为图状,说其所以,而名之曰<考古图>.传流到元符(哲宗)间,太上皇帝即位,宪章古始,眇然追唐虞之思,因大宗尚.及大观(徽宗)初,乃效公麟之考古,作<宣和殿博古图>.由此,凡图绘古器物形状的中国画,或以古器图形装饰的工艺品,通称"博古".

图为条屏四幅,故称"博古四条屏".

一. 春:图写富贵玉壶春瓶,内插牡丹,玉兰,海棠花,旁边陈设古鼎,寿石,花篮,葫芦.寓意高古,长寿,玉堂富贵.

二. 夏:图写双耳寿花瓶与花篮,内有荷花,绣球花,萱草花,洛阳花等.前有花筒内插珊瑚枝,芭蕉扇,马尾拂尘,画卷,另外还有高足盘,内盛佛手与石榴等.象征长寿,多子,锦绣连年,高贵超脱,乐亦忘忧.

三. 秋:图写竹节博古架上放置瓷胎竹编鱼篓尊,上插菊花,秋葵(花改用蜀葵之色),旁置美人肩瓶,瓶插秋海棠花.前置瓜果盘,盘盛葡萄,萝卜.图中美人肩瓶上书"董昌器",不知其出处.

四. 冬:盆景上置鬲型器皿,上插梅花,山茶花.下面杂陈寿石,花盆等,花盆内植万年青,兰草等.鬲型器皿上书"福禄"及"富贵,寿考"六字.寓意"福寿双全".

此图是清代前期所刻,色彩与杨家埠年画相同,但绘刻作风与那时描绘人物的年画不同,受工笔花鸟画影响较深.

尺寸为:120*34cm*4

『伍』 15幅春联，并说出自己的理解。

新年纳余庆；
嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

一元复始;
万象更新。
——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。

人登寿域;
世跻春台。
——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

爆竹一声除旧;
桃符万户更新。
——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

一元二气三阳泰;
四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

梅呈五福;
竹报三多。
——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

春为一岁首；
梅占百花魁。
——古人有云：“一年之计在于春”，即是说春天是一年的开始，无论是一年的规划还是一年的收成，都要在春天做个好的开头。梅花作为不惧冬天寒冷，迎雪而开的花，常被人们作为“坚贞”“顽强”“不惧艰险”等等形象而歌颂。春节时分虽已开始立春，但天气尚寒冷，而这个季节也只有梅花还开着，之后随着天气的暖和，其他花才会渐渐开放。所从这两点讲，无论是开放时节上，还是精神气概上，梅花都当称“百花魁”。综观此联，言近而旨深。劝谕人们，如在一年始，即做好一年之计，并具有梅花的顽强精神，则何事不成？何情不达？无怪乎此联能成为一副通用、经久不衰的春联。

太平真富贵；
春色大文章。
——这副春联上比祝社会安定，下比赞春色烂漫，本是寻常内容，却见非凡手段。五言句前后两字均是名词，中间一字是形容词，用古人的字类观点来说，是实词间夹一虚字，而全联皆靠这一虚字盘活，使得整联高峰陡起。“太平”与“富贵”、“春色”与“文章”本来都不是能特别顺地承接下来的，但是现在作者不仅联系起来了，而且下的字力道非常大。既言“太平”是“真”的“富贵”，言外之意即通常意义上所认为的功名利禄是“虚幻”的富贵，这一点与孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的思想是相通的，其注目的不是个人的享乐，而是天下的安定；既言“春色”是“大”的“文章”，言外之意是寻章摘句所成的作品只能算作“小”文章罢了。下联五字也可谓其来有自，李白《春夜宴从弟桃花园序》有：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”“文章”原指错杂的色彩或花纹，这里指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。李白这句话的意思是“温暖的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光”，与下联意思差近。

春风杨柳鸣金马；
晴雪梅花照玉堂。
——这副春联字面上充满了喜庆祥和气氛，“春风杨柳”描新春伊始之征，“晴雪梅花”摹残冬将尽之象。“玉堂金马”，典出《汉书•扬雄列传》，指汉代宫中之金马门和玉堂殿。这两个地方均为学士待诏之所。后遂沿用为翰林院的代称。此联通过对汉宫春色的描写，表达了成名学士们的春风得意之情。此外也可理解为昔时读书人对美好前程的憧憬。因为联语明丽而有堂皇之气，遂成为古人习用之实用春联。

两袖清风，造福大众;
一身正气，振兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。

春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。

一年四季春常在；
万紫千红花永开。
——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

但将忠厚培元气；
惟有诗书发异香。
——南宋大儒朱熹《近思录•为学类》有言：“人之寿夭在元气”。所谓元气，亦称原气，是维持人体生命活动的最基本物质，负载着生命现象。人生所赖，惟气而已，气聚则生，气散则死。故自古以来，怡养元气甚为流行，而为人忠实厚道、善良宽容，不仅是存世立身之要义，也最利于培补、蓄养元气。诗书何来异香？因诗书能给人以生存智慧与生命能量。清代大学士张英曾说：“书卷乃养心第一妙物”。这副传统春联以说理的笔法，上言养气，下言读书，阐述为人处世之哲理，引人深思。

迈步迎春，春风扑面；
抬头见喜，喜气盈门。
——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。

惠风远拂，神州溢彩;
丽日高悬，大地生辉。
——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。

麒麟凤凰，皆为世瑞；
芝兰玉树，自应家征。
——上联祝世得圣主，民享太平。“麒麟”与“凤凰”都是古代传说中的动物。麒麟，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。凤凰，是百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，羽毛五色，声如箫乐。这两种动物都是祥瑞的象征。《管子•封禅》有：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。”《隋书•李德林传》有：“明王圣主，得骐驎凤凰为瑞，是圣德所感，非力能致之。”可见，有凤皇麒麟到来，就是太平盛世的气象。下联祝子孙贤令，门楣光辉。“芝兰玉树”一语出自
《晋书•列传第四十九》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。因此，有芝兰玉树生长，自是丕振家声的征兆。此联上下比分从“国”与“家”着笔，第一分句皆引用典故，以动植物起兴，再揭示出“国泰”与“家兴”的主旨。联语雍容典雅，吉祥止止。

凤历书元，人间改岁；
鸡声告旦，天下皆春。
——凤历，即所谓皇历、黄历。典出《左传•昭公十七年》：“我高祖少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。上联意为朝廷所颁历书规定了新春第一天为“元日”，所以人间便改换了新岁。下联更进一步细节的描写，元日的清晨，雄鸡的啼叫声唤起了初升的太阳，于是普天下皆为春天了。这副传统春联，巧嵌“元旦”（中国古代称农历正月初一为元旦），庆祝新的一年来临，预兆国运昌隆，人民幸福。

松竹梅岁寒三友;
桃李杏春风一家。
——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。

天增岁月人增寿;
春满乾坤福满门。
——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。

细雨无声，滋润满园锦绣；
春风有意，妆成一树玲珑。
——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。

泽沾雨润，杨柳依依亲万户；
民富物丰，财源滚滚涌三江。
——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。

『陆』 少微 武曲 玉堂 是什么意思

1.微贱。 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“自其家少微时，治其家以俭约。” 2.稍稍。 清 蒲松龄 《聊斋志异·农妇》：“腹少微痛，想孽障欲离身也。”《儿女英雄传》第十三回：“应酬已毕，少微歇息，吃些东西。” 1.星座名。共四星，在太微垣西南。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。” 张守节 正义：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明，反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。”按，五，当从《汉书·天文志》作“四”。《晋书·隐逸传·谢敷》：“初，月犯少微。少微一名处士星，占者以隐士当之。” 2.称处士。 北周 庾信 《哀江南赋》：“况乃少微真人，天山逸民。” 唐 牟融 《送沉翔》诗：“清朝尽道无遗逸，当路谁曾访少微。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“塞上似腾奇女气， 江 东久霣少微星。”
加入时间
第一次进入长股国，解决救人事件后，送厌火少年前往厌火国。解决事件后回到事前经过的厌火山道，可在地图中部最右方（如若找不到，可一路沿着地图最右方贴边向下行走）的阴影处触发剧情，自动进入战斗。
回前线阵营时务必与主帅营帐旁边的白虎将领对话，选择（不好）。选择好，或者不与白虎将领对话，日后的朱雀国BOSS战，少微叛变后会死亡，此角色从此无法使用。
武曲主要指武曲星，在阴阳五行中属阴金，在天上为北斗第六星，为财帛宫主星，是财星。此星性情刚毅而坚强，处世果决，当机立断，绝不拖泥带水，使人偏重理智而产生激励作用，有利于事业上的冲刺。同时，武曲星气量宽宏且心直口快，对不满意的事情皆直接反应，具有权威性。此外，还有武曲镇、琵琶武曲等。

.武曲镇
武曲镇位于福建省寿宁县东南部，是“红色少年”张高谦的故乡。镇所在地距104国道18公里，到“中国闽东电机电器城”福安市仅26公里。双湖二级路纵贯南北，是出闽主干线之一，由此北上沪、杭，较104国道缩短行程130多公里。斜滩溪和平溪交汇后穿过武曲腹地，蕴藏着丰富的水电资源。拟开发的大韩电站装机容量6400kw，武曲电站装机容量2.6万kw。全镇有行政村12个，自然村43个，总人口1.38万人，总面积62.4平方公里，耕地9326.8亩（其中水田 6496.8亩、农地2830亩）。平均海拔150米（最低52米、最高701米），年平均气温20℃，属于亚热带湿润性季风气候。 茶业是当地的支柱产业，全镇15万亩茶园，年产茶叶2.6万担，开发生产了毛峰、毛尖、银针、珠茶、花茶等十几个品种，树立了茉莉银针、茉莉大白毫、茉莉特级等名优品牌，曾在全国茶叶博览会上获取“七金一银”，产品销往全国各地。 双湖二级公路带来新的发展机遇，该镇打开山门，招商引资，着力建设工业小区，先后吸纳了宁德市大裕精密铸造有限公司、龙福罐头食品有限公司、闽浙茶叶有限公司等一批上规模的企业在这里落户，形成了铸造、食品加工、茶业、板材、塑料、印刷等多业并举的工业格局。 便捷的交通条件，丰富的自然资源，优惠的投资政策，良好的投资环境，热忱欢迎有识之士到此建功立业。
编辑本段II. 琵琶曲中的一种
琵琶曲分为文曲与武曲 武曲以戏剧性的表现为主,激烈、壮观，多用右手扫拂和左手绞弦等技巧，代表作有《十面埋伏》等 （而文曲以抒情写景为主,委婉、缠绵，多用左手揉弦和拉弦的技巧,代表作有《塞上曲》等）
编辑本段III.紫微斗数之武曲星
属金，北斗第六星，化财，为财帛主。配庚干，取象为正财，司大肠经，主征服。 武曲星在阴阳五行中属阴金，在天上为北斗第六星，为财帛宫主星，是财星。 此星性情刚毅而坚强，处世果决，当机立断，绝不拖泥带水，使人偏重理智而产生激励作用，有利于事业上的冲刺。同时，武曲星气量宽宏且心直口快，对不满意的事情皆直接反应，具有权威性。由于武曲是一颗财星，天生具有财性，所以与钱财特别有缘，一生都在努力工作赚钱，权力欲望大，活动能力强，也因此有著不屈不挠的意志，不畏挫折和开创的精神。 武曲性刚，也因此性急易怒，凡事欠三思。同时，此星又是寡宿星，性喜争夺，所以有时孤立无援；其孤克又对婚姻具有破坏力，或为迟婚，或为夫妻感情不睦，或为生离死别。另外，又由于此星喜财，往往大利当前，不择手段，为求成功，无视别人指责。 武曲星喜与吉星同宫或会照，可以增加武曲自身的气势，并强化其优点，加强其开创力量。尤喜禄存和天马星，可以增添其财源，大富大贵；武曲与文昌、文曲同躔 ，又有吉星相扶，则为将、相，能掌兵权，以武职最宜，为文则多学多能。 四化星对武曲影响较大。武曲最喜化禄，财源不断，事业有成，可增强其进取力，最宜经商；化权则霸道异常，独当一面，求财坚决果断；化科则有很深的文艺修养，利於在文艺方面的研究发展，功成名就；不喜化忌，凡事困扰重重，钱财耗散，人生坎坷，婚姻不利，再见煞曜，往往发生灾病意外。 武曲属金，所以见煞往往带有危险性质。最忌与火铃同宫，性情刚烈，往往暴戾；与羊陀会照或者夹命，则流於奸诈。
武曲星在夫妻宫
武曲星於夫妻宫，男命比女命佳，孤克的成份较少，但不管男女皆以晚婚为佳，入庙加吉星虽可得助，但争吵难免，夫妻之个性敢作敢为，野心亦大，为职业妇女成份多，但不喜见孤辰寡宿，及火铃星克极重，如逢化忌见羊陀，虽已谈及婚嫁，也易破难予成婚。如夫妻宫坐 武曲破军逢化忌，又有孤寡空亡之星，男女均克有生离三度婚姻之象，且易发脾气，必为外地人，较有突变之象。不利坐夫妻宫。又夫妻宫如见武曲化忌会照天刑或擎羊时，对方发脾气易动粗，喜掌权。武曲天府坐夫妻宫对方会稿私房钱，且手法巧妙。武贪坐夫妻宫，对方 形小声大，性刚果决，无毒，气躁，且聪明，能刻苦耐劳，但较有傲气，如合孤寡及哭虚，双方感情不和睦，心灵较寂寞，不喜合照昌曲，则福不全。武曲天相坐夫妻宫，对方为理财之能手，且野心大，做事慢吞吞，但傲气重，不怕牺牲，如逢化忌，喜走不正当之路线，宜迟婚为佳，否则不耐久，武曲七杀坐夫妻宫，对方较好动，童心未泯，较自私，为求安定与拥有，喜弄权势摆架子，性刚异常，做事干脆，夫妻不和睦，诀云：杀临三位定然妻子不和也，刑克难免，再有煞星，一度婚姻难逃，否则婚姻前必有所纠纷。
武曲星导论
武曲化气曰财，为财帛主。财为养命之源。在现代商业社会，财富的多寡更象征着社会 地位的高低。在斗数上，天府、太阴、武曲、禄存皆是财星，但却各象征着不同的性质。 经云：紫府武阴、双禄主财，详考其它，如擎羊、文昌、左 辅、七杀、天刑、陀罗、子午破军、红鸾天喜等曜，皆为财星，然擎羊之财，或十年，或一年，或一月，或一日，或一时。七杀、擎 羊、陀罗之财，来财必败，或横发之后散去，或非吾所享。左辅文昌之财，较久远而不绝。破军之财，过则必败。红鸾天喜之财，财来则不存，凡财宫财星，以单守为美，再加吉星相辅，三方吉宿照合为妙，若见凶星，得亦不聚，反出是非。巨门、太阳、天梁之财 ，必由口舌争竞而得，两正星并列一宫者，皆如是。孤寡之星入财宫，财来财去，余资何有，魁钺文曲之财为兼接，火铃之财，到手成空。铃星又为偏财，咸池亦主财，见财而后桃花也。是以人生世间，以财养命，来去各有不同耳。从上论中可见，斗数各星曜皆可为财星，只不过性质有异，其中武曲之财，是通过行动而得，非如太阴之守待积储，固太阴之财得之安逸，武曲之财，却从实践中得来，所以较为辛劳。
武曲星在命宫
武曲入命的人，主性格刚毅不屈，格局组合良好，主人有勇有谋；遇上煞曜会照则主人冲动缺虑，视乎整体而断。一般而论，武曲入命，主人形小声高，性刚无毒。由于武曲是属于刚性的星曜，别称“寡宿”，多主人缘不佳，在古代武曲入命的女性，主婚姻不美，在现代武曲入命的女性，利于迟婚及婚后宜保持自己的事业，若不能发展自己的事业，而作家庭主妇，恐婚姻难以偕老。武曲五行属金，在斗数上大部份属金的星曜，都带点杀气，在五行中，金为肃杀之气。故武曲入命之人，利于从事与金属有关的行业，或军警界，由于武曲属金，所以当再与四煞会上的话，往往变成危险的组合，如：“武曲火铃同宫，因财被劫”，“武曲羊陀兼火宿，丧命因财”，“铃昌陀武，限至至河”。这些格局，分别是武曲会上四煞，及武曲会上铃星文昌陀罗，都是意外及失败的格局，由此亦可见武曲不喜见煞的特性。由于武曲属金，所以再遇上属金的星曜，再遇上四煞会照，发生意外的机会往往特别多，身体亦比较差，古诀云：“恶煞耗囚会于震宫，主木压雷惊”，是指武曲与属金的七杀同守卯宫，再遇上四煞，这样的格局，必须从事消耗体力极大的职业，才能化解其煞气，与工作上亦必须应用到金属的利器，格局方能转化，若从事的职业与上属的特性无关，则在业余时间，应尽量保持每日的运动量，否则多主病灾连连。当大限与流年行至武曲七杀在卯酉，及武曲破军在已亥两个宫位，都必须特别留意，因为这两个宫位，都带有一定的危险性，定要小心趋避。 武曲需带杀气，但格局组合良好，多经商成富，掌握财经大权，事业上主有一番成就。 其中一些格局如：命宫武曲在辰，辰年生人；命宫武曲在戌，戌年生人；命宫武曲在丑，丑年生人；命宫武曲在未，未年生人等，在古时主人得立战功，亦以军功起家。又如“武曲贪狼财宅位，横发资财”，是指武曲贪狼在丑未二宫遇火铃禄存化禄的格局，此格不论在命宫三方四正或田宅宫，皆主横发。由于武曲是寡宿，固喜桃花诸曜来调利其特性，反成富局；亦喜天魁天钺的机遇来调和武曲的人际关系；另武曲亦喜与天府同宫于子午二宫，利用天府的稳重来中和武曲的刚直，另一方面武曲的实践力亦可调和天府的守成格局，固此格生人多主有寿。武曲与贪狼同宫的格局，往往变化甚大。正面来说，贪狼的圆滑手段，与八面玲珑的人际关系，可以调和武曲的刚烈之性；但另一角度来论，武曲的刚直与贪狼的物欲，这两种种特性有着一定程度的矛盾，所以要判断此格的吉凶，便视乎两星是调和还是矛盾。一般而言，当遇上四煞会照，多主巧艺之人，会上火星铃星禄存化禄，则成了火贪格、铃贪格，是横发的格局。古诀云：“武贪墓中居，三十才发福”，又云：“贪狼武曲同，晚景边夷神服”，这是指，武曲贪狼在丑未宫同度，或在辰戌宫对冲，主三十岁后发福，少年运不佳，所以如果遇上了武曲贪狼的格局，必须留意他的三十岁前的大限，若他的大限在少年时代已经甚为精彩，恐其中年破败；反之若他三十岁后大限遇吉，那么格局先后天配合，自有一番成就。这是必须考虑到本命格局与大限的配合，不是只看大限星曜吉凶，便断人祸福。由于武曲带有决裂的性质，所以不喜落于六亲宫位，略带煞曜即主与亲属生离死别，或关系不佳，尤其是七杀武曲在卯酉宫的组合。 在疾厄宫的克应，多主外科手术。因武曲有决裂的特性，如大限流年疾厄宫走至武曲化忌的宫位，主此段时间内会作一些手术， 至于手术的轻重，则视乎会上的煞曜而定，轻则主脱牙或牙周病，重则主手足之损，有些时候因为武曲属金，在五行中，金主肺，亦会变成肺部的疾病，必须整体配合。（补注：武曲此曜虽主性刚无毒，但有些组合需要特别留意，如武曲天相在寅申，天相属柔，武曲性刚，此等格局必须细察命者受气深浅，性情偏重，方能正断。）
武曲星情性论
武曲为财帛主，为正财星。 主升官、发财、掌权；在陷地表身体多灾，体弱多病，为寡宿星。 武曲旺宫主财，陷地表生离死别，为寡宿。 重义气，做事有决断力，有坚韧不拔的毅力，遇到任何困难也不半途而废。对不顺眼的事会马上反应，对自己，对他人要求多很严格，有肚量，性格刚毅，心直口快；讲信用，言语诚实；精神饱满，性急；宜军职，在庙地有领导才能。 武曲坐命为有福，在辰戌丑未会吉，一生财务积聚颇早。 男命的武曲，有实践能力，勇敢，开朗，女命适得其反，嗓门很大。武曲人坐椅不安闲，直摇动，是性的能手，一生劳心劳力，生活很紧张，闹中取财。 女命的武曲，多劳、孤独；性保守，不易追求。武曲单守，在家不受人左右，没有被领导的气度。 武曲大限入夫妻：未婚人保守，不易被攻破；已婚女子对老公也较冷淡。 武曲庙地大限逢，加化忌、天刑，少年人容易与人打架，化权更厉害。 武曲喜会禄存、天府。武曲本宫有禄存，或武曲在命，田宅有禄存，财务状况不错，有钱喜投资房地产。 武府在命或大限逢：主长寿，财运好。 武府会魁钺：服公职，从事的职务与钱有关，加化权更验。 武曲文昌守命：颇有文才，做事果决，能文能武。 武曲会吉星在迁移：为大生意人，商场上的能手，例如破军在命，武曲禄存天马在迁移的寅申，很会做生意。 武曲会羊陀：早年丧偶，女命尤忌，表丈夫常常不在家。例：武曲在辰戌，羊陀同，七杀守夫妻，这种命型经常独守空房。武曲会火星，为火克金，反而对婚姻有利。 武曲在辰戌丑未为天罗地网，文昌、陀罗、铃星同宫或冲照，短寿、破败。 赋曰：“铃昌陀武，限至投河”，指命迁线会齐此四星，表溺死水中，禄存可救，惟惊险万分。
武曲星分宫论
在夫妻宫：晚婚，生活平实，加羊陀、截空、化忌，家庭生活无情趣。 在子女宫：子女有活力，喜欢研究玩具。 在财帛宫：财运佳。 在疾厄宫：鼻子过敏，会羊陀，破相，武府在疾厄不会生病，为例外。 在迁移宫：一生多变动，不得安宁。 在交友宫：人际关系良好，加杀则反之，会破、狼，变化大。 在事业宫：从事财经、会计工作，化禄化权职业不错。 在田宅宫：靠近大厦，有圆柱形物体，金融机构，加杀，附近有市场。 在福德宫：一生劳碌，会赚钱，但不会享受。 ●武府子午 不简单的格局，财运极好，长寿，男命早发，有企划能力、表达能力、分析能力，精神十足，体力好。多数为主管人员，一生掌权。如武曲化禄权，一生很有发展；会禄存财运更佳，可为代理业、建筑业、企划等用脑的工作。甲年生人，则双禄朝垣，一生发展顺利，可掌大权。 女命刚毅，晚婚，早婚则有婚变（婚变指婚外恋被丈夫发现）。 武曲落财帛、田宅二宫且化禄权，则财务好，房地产多。宜企划性的工作，五金、机械、代理、经纪、建筑、售房公司。 武杀子午，会左右、昌曲，诀云：“高第恩荣”，加禄存，巨万之富，加魁钺为财经方面的公职，会四杀，奸诈，落空亡，孤立，四杀同，财被劫，守财帛宫为财税之官吏。 ●武贪丑未 武贪在丑未为庙地，为武贪同行格。限运逢主升迁、发财、掌权。 武贪同行，大多不继承祖业，早年辛苦经营，三十多岁后开始发达，好自由，不为五斗米折腰，多为自己打算，日月夹命、夹财、加吉，不权则富，加杀、化忌，技术立身，可经商，昌曲同，武职变文职，遇火星，在异地有发展，火铃同，无羊陀，可富贵，无吉，好花酒，会桃花星则桃花多。女命神经质，肚量小，大方的时候是有目的的。武曲在丑，甲年生人叫坐贵向贵，三合方有科权禄，为上格。武曲在未，以庚年生人叫坐贵向贵，武曲加化权为最吉格。 少年行武贪大限不宜，一脑子想当老板，荒废学业。 武贪丑未会羊、火，横发，为主管人员、老板，发展情形良好，中年后名利双收；大限逢有出国的可能（商业性）。 武贪、廉破分守身命，为技术人，化忌羊陀冲，感情必有波折。 武贪在财帛宫主横发，但不是彩票中奖，而是奇迹般地。武贪在事业，技术人员，加杀、化忌更验。 武曲在丑，甲年生人坐贵向贵（魁钺在命迁线），三合方有化吉为上格；武曲在未，以庚年生坐贵向贵，武曲化权最吉。 ●武相寅申 有孤独感，不善言辞，驳杂不顺，为生意人，同时兼有二种行业，较为驳杂；在夫妻加杀为双妻命。 加化权、加天马为成功之生意人，有冲劲，善于创造，一生多动少静，离乡发展。武相会禄马为发财命，有出国的机会，可向国外发展；逢化忌技术人员，女命从事会计工作。男命武相会禄马，可从事外销工作，自己很有办法，且多贵人助，很年轻时就想自己当老板，事业有成就，但钱财方面不甚理想，对宫有破军来冲，不能当大官做大事。 武相在寅申，三方会吉（科禄权），会禄马，发财远乡，衣锦还乡；逢昌曲，执掌威权，聪明巧艺；左右昌曲会，位至部长；火铃同，残疾；四杀同，因财被劫；会擎羊，刑杖难免。 武相的职业：生产、加工、金属、建造等。 武相在夫妻，结婚不止一次，加化忌更验。 武相在寅，官禄宫有紫微，财帛宫有廉府，不加四杀，甲年生人化禄化权化科加禄存，为极品之贵。 ●武杀卯酉 武杀在卯酉，刚毅、有同情心，乐于助人，做事能三思而行，有企划能力，早年不得志，一生起伏大，气量小，性急。好冒险事业，会吉横发；会凶星，儿时难养，刑伤多。加杀加忌，因财起纠纷。会擎羊，父母宫更有杀星，容易破相，血光。加火铃，破财破倒。 ●武曲辰戌 良好的格局，旺地主升迁、发财、掌权，陷地身体刑伤，多病痛。 做事一意孤行，善待朋友，对钱财不很重视。会禄马、左右，主财运佳，个性固执，在辰话多，在戌静默。对五金业感兴趣，宜建筑业。 武曲在辰戌，为天罗地网之地，少年不利，加昌曲，弃武从文，加会魁钺，在金融界工作，四杀同宫，财被劫（被盗），文昌、陀罗、铃星同宫或对照：短命、大破败、因财起纠纷。 在财帛宫表与金融有关的工作，如银行、会计、保险等。 武曲在辰，癸年生，魁钺夹命，双禄交弛于财福线，事业宫有紫府，为大吉之格。甲年生人亦可望富有。 ●武破巳亥 庙地限年逢，主发财、掌权。陷地身体多灾厄。 个性刚强，富冒险精神，做事冲动，浪费，爱摆面孔，会出点子，脾气古怪，不合群，财运起伏，不守祖业，早年离开出生地，一生成败多端。 武破在财帛宫或大限逢，财来财去，格局好可为外科医生、业务员、技术人员，会昌曲，聪明而多劳，有专长技艺。 武破在巳亥，不利少年，昌曲同，清寒书生；会羊陀，残疾；火铃同，官非、奔波；加杀，以技术维生；逢禄马，男浪荡，女多淫；四杀同，虽守财，仍财来财去。会文昌，劳碌；会文曲，贫困。
武曲星杂论
杂论：武曲性刚.武贪格以幼年挫折多为佳,所谓 <武贪不发少年人>.少年时的顺遂,反而不能让本身的潜力发挥出来.武贪不发少年郎,但行运佳则未必以此论。(参见紫云-斗数论事业之「武贪不发少年郎」)(紫云说: )"武曲和火星成为 寡宿 格是没错, 理论上, 夫妻宫 有这个格局是不很好, 但是这个格局, 要使武曲成为化忌时, 才能成为正格的 寡宿 凶局, 也就是必须再加上这个化忌的条件, 才比较有可能出现它的凶象"紫云大概是受到慧心斋主的影响, 记得在慧心的"紫微斗数新诠"讲武曲星的时候, 强调武曲很怕与火星或化忌同宫, 在慧心的"紫微斗数看婚姻"书上p. 29也强调夫妻宫逢武曲火星化忌同宫时易有一生孤独等现象, 何以紫云也同时强调要三星同宫? 应该是受其影响. 查古书却没有这种说法, 条列如下: a. 女命骨髓赋批注(卷一19页): "武曲之宿为寡宿. 此星宜男不宜女,如值太阴得令, 三方吉拱, 可为女将. 如陷地遇昌曲加杀, 则主孤贫" b. 卷三22页: "武曲之星为寡宿. 火(此为错字, 应为 夫 字)星柔弱,妇夺夫权, 方免刑克. 若两刚相敌, 必主刑克生离" 武曲是刚强果断之星(诸星问答论), 互相忍让是夫妻相处之道, 武曲的人比较做不到这一点, 是故为寡宿也. 要免刑克, 多半要对方柔弱退让方可. 至于要主孤, 古注认为需要"遇昌曲加杀"(武曲不可能落陷),杀为煞星之意, 脾气比较坏, 武曲又刚强不退, 武遇昌曲是"聪明巧艺"(卷三21页)"多学多能"(卷三21页), 颇有不依赖配偶, 自立维生的本事,再加上武曲的"果断", 就容易离婚了. 古人这些赋文, 不是蛮有人生道理吗? 这是我认为"寡宿"格成立的条件.所以武曲单单怕火星与化忌这种说法是不合理的. 紫薇入夫妻宫：武曲入夫妻宫晚婚为宜，生活平淡较无气氛，在四墓（辰、戌、丑、未 宫〉配偶内向。武曲逢「化权」易有争执，武曲逢擎羊、陀罗、化忌、 火星、易生离死别。武曲化权逢煞星加左辅或右弼，婚缘不妙。武曲入夫妻宫男命娶妻个性刚烈，独立性强，不喜串门子，女命孤独晚婚，配夫个性较暴燥，较独断独行。
玉堂科技名词定义
中文名称：玉堂 英文名称：yùtáng;CV18;RN18 定义：任脉穴。在胸部，当前正中线上，平第3肋间。 应用学科：中医药学（一级学科）；针灸学（二级学科）；腧穴（三级学科） 以上内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布
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关于玉堂，玉堂之职是指即事业成功,在同行中成绩必佳,或者某个区域范围内能够扬名的职位.

目录

作者笔名、宫殿、殿堂
官署名
居处、居所
经穴名
编辑本段作者笔名、宫殿、殿堂
1.玉堂。江山文学网知名写手，原名崔浩，曾用笔名村中野鹤、cuih200808，男，1981年出生于河南省周口市沈丘县，2004年毕业于长沙医学院，大学专业为临床医学，毕业后曾在广西、江苏历练半年。2005年返回河南郑州，在一家医药研发单位上班，从事公司临床试验及相关外联事务，至今。闲暇时喜爱旅游和结交朋友，足迹遍布大江南北。 自幼酷爱文学，高中时期偏科现象严重，喜文恶理，以至于高考之际为出路算，改为弃文从医学（理科），鉴于文学爱好的缘故，曾在大学期间担任过学校校报编辑、主编等职。 2009年4月4日加入江山文学社，开始文学写作。先后创作小说、散文、杂文、诗歌百余篇，近50余万字。主要作品都发表在江山文学网中，属于江山文学网签约作者，专栏作者，于2009年12月31日加入江山之星，先后担任过梧桐文学社团编辑、指尖微凉社团编辑、社团评论部部长等职。 主要作品： 玄幻类： 《沧浪之水》（长篇连载） 武侠类： 《碧玉销魂剑》、《冰雪夺魄刀》、《飞花血剑录》 悬疑、惊悚类： 《夺目惊魂系列》 诗词类： 《松山诗集》 散文、杂文专栏： 《鹤叟碎语》 其他： 梧桐合奏系列（武侠、小说、散文等） 诸多作品都在精彩连载中。 统计时间：2010。11月12日 2.玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。 战国·楚·宋玉 《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。” 《韩非子·守道》：“人主甘服于玉堂之中。” 汉·刘向 《九叹·逢纷》：“芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。” 晋·孙绰 《游天台山赋》：“朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。” 3.汉宫殿名。《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫……其南有玉堂 、璧门 、大鸟之属。” 司马贞 索隐引《汉武故事》：“ 玉堂基与未央前殿等，去地十二丈。” 《东观汉记·孝冲皇帝纪》：“ 永嘉元年春正月，帝崩于玉堂前殿。” 4.泛指宫殿。 唐·杜甫 《进雕赋表》：“令贾马之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。”
编辑本段官署名
官署名。 居处、居所
1. 嫔妃的居所。借指宠妃。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠。” 颜师古注：“玉堂，嬖幸之舍也。”《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞谄之党，损玉堂之盛。” 2. 神仙的居处。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玉堂对霤，石室相距。” 刘逵 注：“玉堂石室，仙人居也。” 明·李东阳 《镜川先生宅赏白牡丹》诗：“玉堂天上清，玉版天下白。” 3. 豪贵的宅第。 南朝·宋·鲍照 《喜雨》诗：“惊雷鸣桂渚，回涓流玉堂。” 唐·张柬之 《东飞伯劳歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，参差绣户悬珠箔。” 清·朱彝尊 《水仙子·为毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂传说小名儿，檀板能歌绝妙词。”
编辑本段经穴名
经穴名。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面部》：“玉堂在口内上腭，一名上含，其窍即顽颡也。” 玉堂穴 Yù táng（RN18） 〖取穴方法〗该穴位于人体的胸部，当前正中线上，平第3肋间。 〖解剖〗在胸骨体中点；有胸廓（乳房）内动、静脉的前穿支；布有第三肋间神经前皮支的内侧支。 〖主治疾病〗膺胸疼痛，咳嗽，气短，喘息，喉痹咽肿，呕吐寒痰，两乳肿痛。 〖人体穴位配伍〗玉堂透膻中、内关、胸夹脊（T1-5 ）治疗胸痹。 〖刺灸法〗平刺0.3～0.5寸；可灸。 〖别名〗玉英穴。 〖穴义〗任脉气血在此化为天部的凉性水气。 〖名解〗 1）玉堂。玉，金之属也，指穴内气血为肺金之性的天部之气。堂，厅堂也。该穴名意指本穴聚集的为任脉天部的凉性水气。本穴物质为膻中穴热胀上行的热燥之气，至本穴后此气散热冷缩而为凉性水气，且为聚集穴内，故名。 2）玉英。玉，金之属也，指穴内气血为肺金之性的天部之气。英，精华也。玉英名意指穴内之气为水湿较少的辛燥之气。本穴物质为膻中穴传来的热燥之气，至本穴后所处为天之上部，热燥之气扩散后水湿较少，其性辛燥，故名玉英。 〖气血特征〗气血物质为天部之气。 〖运行规律〗散热后循任脉上传紫宫穴。 〖功能作用〗散热化气。 〖治法〗寒则补之灸之，热则泻针出气。

『柒』 长寿富贵松鹤用什么颜色写

『捌』 请问龙王的九个儿子的名字分别叫什么

1、长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2、次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

3、三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

4、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5、五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

6、六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8、八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9、九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

(8)玉堂长寿扩展阅读：

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。

洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

『玖』 16元明清民国老对联

元明清民国老对联
神龙乘雾，巨虎出林。
种竹养性，画山益寿。
常得正念，志行大千。
高柳垂阴，老鱼吹浪。
因虚更益，以静延年。
山逥新绮阁，竹掩旧朱扉。
诗题红叶梦，酒酿黄龙情。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
扫地树留影，拂床琴有声。
养浩然正气，极风云壮观。
卓灼观群书，慷慨谈世事。
明月松间照，春风柳上归。
云鹤有奇翼，瑶草无尘根。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
春秋风月赏，左右图书欢。
采蘜东篱下，读书龝树根。
听琴知道性，避酒怕狂名。
荷风送香气，松月生夜凉。
水流心不兢，云在意俱迟。
清华冠履气，醇古鼎彝心。
有地惟栽竹，无时不看花。
桂子落秋月，荷花羞玉颜。
几番吟好雨，梅花瘦似诗歌。
风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
寿似无量佛，心如大罗仙。
龙吞江水月，虎啸海山风。
缓步呼吸千里，徐举顾盼八瀛。
得山水清多寿，饶诗书意必贤。
在有酒时舞墨，於无佛处称尊。
静坐自热有德，虚怀初若无能。
立定脚跟处世，放开眼界读书。
入不二法门，有无量自在。
居高声自远，非是藉龝风。
有约白云来唤渡，为邀明月共开樽。
方书古有金匮畧，奇字今无室石文。
仁者泽流为化雨，善人心自有长春。
青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。
近阁酒旗摇树外，远邨农唱落窗中。
闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
子孙好守儒门学，乡里仍名廉吏家。
气节为贞金乐石，心神如秋月春风。
瓦当文延年益寿，铜斚铭富贵吉祥。
暖风迟日浓於酒，红树山林旧酒痕。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
雨後静观山意思，风前闲看月精神。
云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。
宝马驼来千倍利，金龙引进四方财。
得好友来如对月，有奇书读胜看花。
将雪论交人尽暖，舆梅相对我犹肥。
得山水乐寄怀抱，於古今文观异同。
横塘秋水明菰叶，暖谷春畊隐杏花。
惟有交情等金石，想当逸气吞江湖。
杏花帘外飞红雨，蕉叶窗前补绿天。
柳滴圆波生细浪，梅含香豔吐轻风。
立脚怕随流俗转，留神学到古人难。
静对图书寻乐趣，闲看花鸟会天机。
稻秧正青白鹭下，桑椹烂熟黄鸝鸣。
唐碑汉志文皆古，云叶风光致自嘉。
喜看稻菽千重浪，寥廓江天万里霜。
通经岂比籯金价，成器难藏璞玉辉。
留一庭小雨洗草，邀半轮明月看花。
种竹野塘春笋脆，采兰幽闲露芽肥。
时与高人商出处，不将文字角词花。
鳯侣鵉俦许自由，螽斯麟趾欣同咏。
百花开处松千尺，众鸟喧时鹤一声。
青山隔岸迎人去，长风吹月送诗来。
风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗。
城隅绿水明秋日，江上诗情为晚霞。
财似春潮乘风来，雨卷珠帘绣阁晓。
漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。
瘦影在窗梅得月，凉云满地竹笼研。
屏藩勲绩高三事，膏雨旬宣编八州。
词源倒倾三峡水，笔阵横扫千人军。
能读书者天下少，不如意事世间多。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
花如解语还多事，石不能言最可人。
唐人杂画称程雅，汉世传经有伏生。
雕盤大漠寒无影，冰裂长河夜有声。
室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。
机心险过崎岖路，峰势高连浩渺天。
公老矣安土敦仁，神灵哉阜财锡福。
才子旧称何水部，书仙合见米南宫。
道心静似山藏玉，书味清如水养鱼。
书有未曾经我读，事无不可对人言。
五岳圭稜河气势，六经根枑史波澜。
直谅喜来三经友，异书难得比高官。
文入妙来无过熟，书从疑处更须参。
并光全耀归我月，斥去不御慙其花。
花影忽生知月到，竹梢微响觉风来。
片帆影挂三分月，一声吞十裏潮？
行道应时立身得地，倚天有力画日须才。
华锦增辉秀在人力，丰年生色工夺天功。
夏鼎商彝云霞色泽，金枝瑶草雨露精神。
鹤发争辉琼芝兿圃，膝下斑衣颂九如。？
熊梦呈祥居然生子，鱼轩初御曰君夫人。
春露秋霜当思先泽，云蒸霞蔚留得後人。
谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。
臈酒合欢香生绿螘，琼花并蒂彩炫红粧。
乐奏西京诗赓南国，樽开北海书著东莱。
衍祖宗真传勤合俭，教子孙正路耕与读。
迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜尔室家。
日月同光任天而动，海山并寿与古为新。
缥缈香烟本支百世，辉煌烛影俎豆千秋。
刚日读经柔日读史，无酒学佛有酒学仙。
怀虚趣得情至文生，乐无若山是能静气。
含咀梅兰斟酌彝鼎，排启阊阖该覈衡璿。
绍闻德言家传泰伯，恪守礼法世继延陵。
石鼎煎香俗肠尽洗，松涛烹雪诗梦初灵。
看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。
张生石鼓李潮古篆，汉代风诗楚国存骚。
镜中笔意汉张京兆，窗下文心宋吕伯恭。
愿花长好月长圆人长寿，但饥时餐倦时卧醉时讴。
天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。
流水断桥芳草路，暖风深巷卖花人。
风清兰室春长在，日照松门晓不扃。
立志当同金石固，澄心共对玉冰清。
谁向其间起宫阙，年来我但写莲经。
真澹荡如蘇玉局，最风流是白香山。
翠幙云屏绕空壁，红楼金刹倚晴冈。
朱提公子连镳至，白水真人接迹来。
数间茆屋临流水，一盏秋灯照读书。
万事转头如堕甑，诸儒争席异临轩。
看书对酒乐无事，洗竹浇花兴有馀。
古屋藤萝穿户牖，小溪桃杏挂冠衣。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
故园池台今是非，天下朋友皆胶漆。
花藏密叶多时在，日射油窗特地明。
夜逢渔火兼星乱，霁後僧门凿雪开。
云想衣裳花想容，人思故乡叶归根。
樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。
闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。
三分王业隆中对，万古元符柱下经。
风弄青帘沽酒市，月明红袖采莲船。
所教学不外诗礼，既安乐且长子孙。
古来奇遇天难定，人在名场贵亦劳。
斯人常绕国学志，神交犹结翰墨缘。
天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。
樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。
闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。
三分王业隆中对，万古元符柱下经。
周鼎商彝古今宝贵，秦松汉柏宇宙精华。
家传克昌以和为贵，世济其美惟德有恒。
十年种树君子有後，一朝复礼天下归仁。
君子居之别开桂墅，先生归也小隐桃源。
居家细检自有天伦乐，处世仙涂惟存地步宽。
六十曰耆惟仁者寿，九五其福俾炽尔昌。
萱闱日永三（？尚加耳朵旁）胪欢，榴阁香醲七旬介祉。
花间酒气春风，竹裏棋艺雨寒。
红豆晓云书柿叶，碧螺春雨读梅花。
钟鼎山林各天性，风流儒雅亦吾师。
湖馆翕然无俗客，人家大抵近山岚。
文章清逸世少比，胸次广博天所开。
古心如奉商彝鼎，别韵原持汉管弦。
棐几红鹅逸少书，绮牋白鳯扬雄赋。
动为物福春常满，静舆天游养自深。
盛业光承书府诏，清香秘检石楼经。
台上千金麒骥足，池头五色凤凰毛。
有山可观水可听，於怀得静亭得闲。
晴雪梅花照玉堂，春风杨柳鸣金马。
喜盈积花叶壮茂，德感应鸾鳯翱翔。
蓬莱文章建安骨，米家图书邺侯书。
拥书百城古香满座，种竹千亩清气妍天。
锦裏梅香芳联奕叶，华堂藻曜瑞霭琼英。
晴云秋月尘埃不到，良金美玉浑厚无疵。
东溟量深西岳测峻，秋月俪洁春风醸和。
东鲁雅言诗书执礼，西京明诏孝弟力田。
森壁争霞孤峰限日，空潭泻春古镜照神。
掬水弄清揽云测幻，扃轩秘晓敞阁放春。
斯民以安钦若嘉业，歌君之美佥然同声。
笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。光绪状元
明月自来阶左右，积书常满座东南。
静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风。
霜清震泽初尝橘，晴过蒙山应试茶。
林泉到处资清赏，翰墨随缘拟古懽。
梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲。
薜引山茵荷抽水盖，琴号珠柱书名玉杯。
砥石砺金莹珠琢玉，餐花佩叶浥露攀云。
虚竹临流清风可仰，崇兰在室和气所生。
崇品固情揽形合气，怀清抱信寄畅引和。
硕学伟才出类拔萃，宏谟盛业迈後超前。
气淑年和群生咸遂，冰凝镜澈百姓为心。
镂玉图光雕金饰质，树铜表迹刊石褒勋。
小窗多明使我久坐，入门有喜舆君笑言。
嘉业用光安平康乐，芳猷所立德惠福祥。
兰引清怀言无异致，竹生幽趣坐有同群。
良玉润珠精神流照，吉金乐石左右交辉。
林气映天竹隂在地，日长若岁水净於人。
泉从石飞听有奇响，云与松合汤为虚光。
春风小榼三升酒，蛮蜡同心四照花。
东湖西圃渊潭相似，佳树流泉书史自娱。
和风甘雨为世之祥，璞玉浑金是仁者相。
东湖西浦渊潭相似，佳树流泉书史自娱。
情词超迈高常侍，书法清圆赵集贤。
不俗即神仙，多情真佛心。
颜忠论书准，衡断宰物权。
澹云无墨画，微雨有声诗。
石坚仁者寿，竹直古之愚。
惟谋我心所安，不役世俗之乐。

陈鸿壮心看舞剑，幽意在鸣琴。
数笏石存山意思，一帘花得月精神。
静脩自得长生乐，和会欣同不老春。
兴家立业财源主，治国安邦富贵神。
论交拨置形骸外，谈道欲度羲皇前。
春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。
读书身健方为福，种树花开总是缘。
灯开莲炬迟归舍，露润霜毫早校书。
孝弟忠信为吉德，诗书执礼皆雅言。
鳯生五雏孔如玉，雀巢百两福盈门。

高原峻山福禄长久，重茵厚席仁智盤桓。
曰富曰贵嘏锡林壬，杖国杖朝庆开花甲。
将有所兴且当小静，时或观山亦当有亭。
紫阁祥云物华天宝，朱轩瑞气人杰地灵。
义懔帝天光昭日月，威扬华夏志在春秋。
春露秋霜至诚肸蠁，左昭右穆如在精神。

安知蕙帐荷衣，闻在黄泥赤壁。
难从陆羽毁茶论，甯和陶潜止酒诗。
小试拟学墙东叟，逸书重问济南生。
天山行秋戊己蔚，石室养春甲乙汤。
神妙独超伦，纎穠皆合度。
不放形骸固其会，将？气？致？和。
露竹雪梅见标格，书城诗国足风流。
君子之交淡如水，鸿文无范恣於川。
品峻於山怀虚若水，风清在竹气静为兰。
九经三史轨物咸备，五光十色文字之华。
翠竹黄花不负人意，珠光剑彩特有英姿。
绿窗风细诗咏，绛（爥）霄深文成。
春风得意花千里，秋月扬辉桂一枝。
玉杯湛露浮三雅，花露丹黄注六经。
道德神仙增荣益誉，福禄欢喜长乐永康。
鱼有百金乃泽国长，爵（）三足自日中来。
最养百花惟晓露，能生万物是春风。
卓识奇思迥超凡俗，青钱中选如日之升。
触石兴云时雨应气，磐崖横道春椒垂馨。
梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。
侵阶碧水流桐雨，入幕青山（拥）竹云。
读赋偶来寻楚泽，学书且复托林闾。
文藏雾豹容窥管，心澈灵犀足辟尘。探
凤皇比翼下秦楼，牛女双星碧汉。喜联
诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜洽东床。贺喜
诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜恰东床。贺喜
桃筵启瑞来彩承欢，葭管囘阳萱帏衍庆。贺寿
槐绿榴红九夏节中迎五福，椿荣萱茂四知堂上庆双星。
红锦裁云金枝舞鳯，紫箫吹月玉树栖鵉。婚联
梅助晓妆联并蒂，镜悬夜月照同心。馀觉婚联
进化同研人种学，合群新著自由书。
诗书古之泽，忠义性所敦。伊秉绶
祥风和气贤人颂，晴雪梅花宰相诗。
扇写归田赋，屏张初雪图。何绍基
仙曹共作窗间戏，吏部相从甕底眠。
日暮青天犹过雁，雪消新水欲生鱼。
山容奥异有灵气，中间得失颇难评。
屈两足坐悟本始，悦众人目非至文。
树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
落日云同飞鸟尽，春山树杂晓烟多。
宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。
崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。
寻山郑谷烟霞逥，避热柯山树石间。
意而来有古人念，日及开当三月时。
授时尧典先精考，陈业邠风更力行。
寻上应计逢匡俗，作赋还看压景瑳。
譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色异人。
霞赩烟喷云抱花捧，石寒水清松密竹深。
天岱发祥宗河开寳，液池下鹤高梧集皇。
入门大吉舆君笑言，小窗多明使我久坐。
义贯丹青好和琴瑟，身负日月气蕴风云。
尽日野田行稏（禾罢），有时云峤听钩輈。
赏雨茅屋不著作一字，御风蓬莱横绝太空。
呼龙耕烟种瑶草，招鹤下云眠古松。
鸟归苔有迹，花繁鸟狎人。
振缨尽祗肃，飞盖相追随。
采菊东篱下，读书秋树根。
醇泊旷寂养天和。下联没有上联，
树林幽翠满山谷，清风日舆幽人言。
风梅落纸画犹湿，松雪扑弦琴一鸣。
道在圣传修在己，德由人积鉴在天。
文章清逸世少比，胸臆广博天所开。
园林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。
祗树园中闻经得道，华严会上听法成仙。
旷然无忧寂然无虑，守之以一养之以和。
守独悟同别微见显，辞高居下置易就难。
修身践言深究圣指，案经考典遵由旧章。
壮心看（朝去月加人加目）舞剑，幽意在鸣琴。
剑气灵霄汉，文光碧（）牛。
张生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。
学有经术通知时，行无瑕尤直似古。
啸馆大都偏得月，好云无处不遮楼。
所抱自当为将相，斯人岂合老山林。
茶帘清舆鹤同梦，诗榻静听琴所言。
心宽勿嫌居室小，身安何用积金多。
用笔直追锺太尉，论文今见沈尚书。
诗传画意王摩诘，船载书生米舍人。
持其志毋暴其气，敏於事而慎於言。
论世每怀千载上，结友偏在爱读人。
绿树碧檐相掩映，落花飞蝶共徘徊。
霜清玉斧看修月，沙煖银河自种星。
苍官青士左右树，神君仙人高下花。
道德深微允百世，文章尔雅告三公。
四野绿云笼稼穑，一庭红药掩衡茅。
莫谓光隂非玉寳，岂知学术即金钱。
酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。
门有高人应下榻，座无明月不开尊。
道德光华温润玉，文章和气吉祥花。
元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。
北斗南辰著百岁籍，左彝右鼎坐两罍轩。
罗浮苍括神仙所宅，图书金石著作之林。
谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。
半日读书半日静坐，五亩种竹五亩栽花。
渊明高致惠崇清景，和凝好辞敬播史才。
大海有实能容之量，明月以常不满为心。
花影忽生知月到，笋根不（？）待春雷。
雪松绝无世味，琼树自出风尘。
丹篆铭之玄石，仙禽集於朱方。
云垂海立文章气，玉粹金和道德光。
蹔入城来缘卖药，自载梅後不烧香。
窗下调琴鸣远水，酒中弹剑发清歌。
词源倒流三下水，花气浑如百和香。
野犊正忙犁晓雨，其事家天下以前。
钟球在县自异凡响，铅椠未辍时闻妙香。
仁草晨莩德宿宵暎，雕文锦缛丽藻星铺。
奉以瑶觞称千万寿，书之银管恒数百人。
名画高悬古书平列，天光直射月意横来。
履虎践冰畵於客宾之馆，披氅乘舆望若神仙中人。
江阴势寘逸，山外鹤翔天。
蕴真惬所遇，澄虑观此身。
为学务益进，将诗莫浪传。
至化舆人同乐，大和随地皆春。
潇洒青霞赏，优游丹禁通。
自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。
闲检纱厨翻蠹简，醉移银烛写乌丝。
醉裏千篇风雨速，胸中九渊蛟龙蟠。
还似昔时风露好，千金难买子孙贤。
风姿美劭机悟敏逹，识量淹远神鉴深沉。
臣朔尚能兼数子，霸王原可废千人。
岂为隂何用心苦，最怜稷契许身愚。
人间魂梦空颠倒，神女生来不得知。
奇祥异瑞争来送，金支翠旗光有无。
大蘇文章百代冠冕，四杰辞翰万古江河。
天机道筦闲中契，范水模山静裏商。
十畞苍烟秋放鹤，一帘凉月夜横琴。
鸳央在梁鱼在藻，松柏有心竹有筠。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。
笔舆冰瓯雪椀清，句从月胁天心得。
名德二门种寿母，雅歌六阕乐嘉宾。
曰寿曰富曰好德，为地为母为大舆。
是处园林可行乐，眼前尊酒未宜轻。
幽人自种千头橘，稚子新畦五畆蔬。
凤皇翔舞珠为树，芝草樷生玉作田。
岸树萧疏林鸟散，湖田平远水禽飞。
石品洞天题海岳，书巌福地记嫏嬛。
-------，欲使珠壁栖牕棂。曾国藩
蕴藉异时辈，卓荦观群书。曾国藩
天风吹灔黄花酒，皓鹤下浴红荷湖。
风生江浦千颿晓，月满山城一笛秋。
诗句长桥寒驴上，棋声流水古松间。
真珠为浆玉为醴，簟纹如水帐如烟。
凫鸭闲暇水意欲远，烟云浩渺山色自前。
直谅喜来三径友，纵横富有百城书。
直度三台横抗八极，友取十室书据百城。
丹梅发十月，朱兰杜九皋。
流云吐华月，修竹来清风。
绝妙中郎石，无双祭酒经。
南山颂上无极，北海尊中不空。
白石清泉从所好，和风时雨与人同。
木几水缾作清供，金台石观有高名。
入瑶林琼树中宝，有谦德仁心者祥。
句从月脋天心得，笔舆冰瓯雪椀清。
汲水浇花求於物，埽牕拂几行此（）
四世传经是谓通德，一门训善惟以永年。
流水垂杨天生画景，晓烟微雨人爱花朝。
相舆观所尚，庶以善自名。
文禽双来声欢乐，清流一曲人优闲。
大文闲世有述作，至乐在人无古今。
黄花白酒重阳近，石枕匡牀六月寒。
宿酒初消春睡足，珠帘不动花影移。
绿杨匝岸蒲生迸，芭蕉叶大栀子肥。
据典为辞五爵六燕，就山建室左诗右书。
一路枫林人潮古篆，汉代风诗楚国存骚。
辞章奔放若天马，简（应为草字头）帖古秀临来禽。
品似梅花香在骨，心如秋水淡为神。
知味人当风月夕，多情心爱雨花天。
居无俗韵人疑古，架有奇书手自编。
雨滋庭草琴书润，风过瓶花研磨香。
遇事足观才学识，结交雅似竹梅松。
晓山秀润浓於畵，老树清苍瘦入诗。
金简文成三箧秘，紫泥书卷五云多。
古木阴凉留过客，空山朗月照幽人。
太史文章洁有馀，平原书法工无敌。
坐听流水同丝竹，曲和春风当管弦。
花随流水春无迹，月到高山夜有痕。
德报功俎豆千秋，昭序穆本支百世。
试分玉井三秋露，戏写方壶九叠山。
桥边绿水当门过，湖上青山隔岸来。
乔林旭日鸣山鸟，秋柳斜阳噪晚蝉。
白也诗无敌，褚公书绝伦。翁方纲
远师虞秘监，长揖韩荆州。翁方纲
小几研丹晨点易，重帘扫地昼焚香。
临事无疑知道力，读书有味觉心间。
庭馀旧学传经笈，壁有新镌古墨香。
玉醴石琴同韵味，松月鹤露见精神。
南海经营年齐召伯，北门筦钥望重莱公。
红梅绿竹称佳友，翠柏苍松耐岁寒。
引觞和会趣舆春长，咏竹清娱兴随情寄 。
招振才端启牖性绪，流播天泽发挥人文。
清明在躬斧藻其德，渊懿为质直凉可风。
常（）（）法近理著己，活泼泼地喫紧为人。
镂玉裁冰琢句，高山流水知音。
晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊。
欲寡过而未能，常耻躬之不逮。
镂玉裁冰琢句，高山流水知音。
修其孝弟忠信，以为黼軷（？）文章。
司农经学先後（尊右边加耳朵旁），祭酒功臣大小徐。
山随画活云为诗留，鹤有仙心花如人意。
仁声已逐春风到，佳境时为暇日游。
芝草具繁嘉木毕植，新桐乍引旧竹犹存。
君子作仁光精照耀，天下大喜福禄来存。
百年休问几时好，万事只从明日看。
春水每随生气足，崇山当舆大年齐。
竹静观山林幽听水，兰脩映日室曲当风。
花影压阑星错落，树阴穿径月玲珑。
籐纸静临新获帖，铜瓶寒浸欲开花。
和气在堂卿云扶质，清泉泽物嘉木多阴。
隔岸春运邀翰墨，傍烟垂柳报芳菲。
相舆观所尚，时还读我书。
槐德荫庭椿年纪笇，鸿眉笃祜鳯羽昌阳。
诗兴似春多丽藻，斎心如水自澄澜。
风卷竹声来午枕，雨蒸花气入丁帘。
含谟吐忠种德收福，笃礼崇义抱淑守真。
聊可借观鱼鸟，何须多搆湖山。
名画要如诗句读，古琴兼作水声听。
神仙读书万卷，真儒饮酒一斛。
秋圃黄花晚晴人重，芳樽碧月寿宇天开。
一气鑪锤超心炼冶，万石笋簴奋翅腾驤。
枝叶连蜷宜赋招隐，崧岳蕃翰乃命建侯。
福慧双修须及物，身名俱泰要留馀。
得茶烟禅榻味，舆修竹古梅俱（？）
蕴智成囊含明作镜，慿春洒翰藉月抚琴。
万树梅花鼻功德，一尊竹叶心太平。
山随宴坐画图出，雨足郊原草木柔。
千里江山（气象），夕阳粉本大痴山。
寿如松乔为神人使，禄若阳春舆日月俱。
佩服若兰守身执玉，清论如药和气在堂。
明月清风深有味，写生卷有四时春。
静者心多妙，飘然思不群。翰林胡毓筠
图书卷帙清芬远，孝友门庭吉事多。
诗如岛佛偏工瘦，书佀坡仙不碍肥。
碧山人来明月作，金尊酒满奇花初。
峻岭齐山群所仰，崇兰暎水喻其清。
左图右书同新赏，春风秋月结古欢。
雄文笔底寒星落，古剑床头夜雨鸣。
青山有雪谙松性，碧落无云趁鹤心。
古石苍松见贞性，行云流水皆天机。
满庭诗景飘红叶，旧馆秋阴生绿苔。
道从文字窥三极，家近湖山拥百城。
论易朱云折其角，说诗匡鼎解人颐。
骨气乃有老松格，神妙直到秋毫颠。
祉集蓬莱飞雁五采，芬盛荔桂乘龙四驰。
苍霞喷秋素露凝壁，青田矫翰赤野横姿。
竹裏坐消无事福，花间补读未完书。
府海官上遂斯乐利，经天行地成此文章。
凤子传香花开富贵，龙孙衍庆竹报平安。
春意遂为诗人所觉，夜坐能使琴理自深。
冷风送馀善，和泽周三春。
独携天上小团月，膡醉斋中软脚春。
甘茗代醪名论如乐，清声向月和气在云。
烟水幸堪供眼界，江山犹得助诗豪。
古德应从心上悟，天香真自月中来。
润物润身乐地喜开新岁月，美轮美奂故乡自有好湖山。
合遝声名动寥廓，纵横逸气走风雷。
香篆袅云驱脉望，越瓷承露浸鬘华。
墨花点笔浓云黑，瑶草入帘春雨香。
镂攡彩文独秀前哲，模山范水自铸伟辞。
藏景穷崖蔽名愚谷，寄鳞溟海托翼邓林。
欲寄鼠须并茧纸，君看龙尾岂石材。
寒与梅花同不睡，闷寻鹦鹉说无聊。
眼净尘空无可扫，水清石瘦便能奇。
山家自有红莲稻，舟子还多白小鱼。
龙马精神海鹤姿，芝兰气味松筠操。
橘井杏林活人妙术，玉函金匮济世良方。
妙手胜金丹，专科循古法。
遥山向晚更碧，秋云不雨常隂。
广庭有露桂花湿，空山无风松子香。

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