佛曰长寿

A. 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经可以修持吗

都可以的。
经咒真言，皆为佛菩萨加持，满满的正能量。因此，所有的经咒真言，都具有消除业障、增长智慧和累积福报的共性，同时又具有每一位佛菩萨的发愿的个性，譬如地藏经，因地藏菩萨发愿"地狱不空，誓不成佛"，所以地藏经对超度亡灵、接引新生命（诵地藏经而出生的宝宝叫"地藏宝宝"）有奇效；而药师佛发下十二道令众生远离病痛、延年益寿的大愿，所以求健康求长寿有奇效。
不过你若是佛弟子，我还可以讲得更深一点：本质上，佛佛相通，佛佛相同的，之所以强调佛菩萨的个性，那是对治我们众生的分别心，实际上是没有任何区别的，你同样也可以向地藏菩萨求健康，向药师佛求超度，他们不仅都具有这样的大本领，退一万步说，假设你求了地藏菩萨不能达成的事情而药师佛会，地藏菩萨就会瞬间转到药师佛身上帮你满足，又瞬间转回来，瞬间抵达，没有时间差，不收漫游费的。不然怎么说佛菩萨大慈大悲神通广大法力无边呢！所以啊，只要诚心诚意，求任何一尊佛菩萨，都可以达成自己的意愿的。

B. 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的抄写方法

全部抄写，念也是全念，最后别忘回向

C. 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经大体是什么意思

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经专。为了避免末法时属代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。

D. 佛说长寿灭罪经

《佛说来长寿灭罪护诸童子源陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
注：此经真伪存疑。

E. 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼有什么功得和作用

佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的用处，有人以为它仅仅是给女人堕胎消业用的，或者是给婴儿超度用的。这真是太小瞧这部经了。要知道，这部当年龙王都要偷去放在龙宫中受持供养、佛祖都常读诵，以此护身的宝经，在人间，却被忽视、错解。

《长寿经》可以满足人们一切世俗需求和愿望，可以改变命运！！！

求工作顺利、生意兴旺、求子、求婚姻和顺、求学业顺利、求家人平安、求健康，包括癌症（我本人就是曾经的癌症患者，现在已经康复），有吸毒后需要戒毒的，有精神分裂症患者、抑郁症、自闭症等等。

只要一法深入，每天读经不断，无愿不满！

我们信佛之人，常说不信命，就是这个道理！通过修持《长寿经》，可以把原本命中不好的因缘、定数，修改过来，往好的方向走。

《长寿经》可消除业障，度化我们的冤情债主!!!

我们在人间行走，遭遇厄运，往往都是冤情债主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投资失利、工作不顺、仕途不畅、子女不争气等等。读诵《长寿经》，可以度化冤情债主，因此改变命数。

为什么要每天读诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》？

别忘了，我们的冤情债主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批来了。来到身边听经的，都是机缘成熟的冤情债主。无始劫以来我们伤害或者杀害了多少众生，数量是如同恒河沙，数也数不清。他们会在机缘成熟的那一刻，才来到我们身边。

只要每天坚持读经不断，并在诵经之后，真心地说：“愿将此《长寿经》功德，回向给无始劫以来所有的冤情债主。”那么，他们便可借此经功德，升入梵天享福。对于已经升入梵天享福的，继续收到我们回向的功德，可升入西方极乐世界。而我们在人间的行走，也会因此厄运不再，好运连连。

！！！最重要的是，《长寿经》犹如一块抹布，擦去我们性格中不好的因素，例如嗔恨心、贪心、怀疑心、嫉妒心、虚荣心、浮躁心等等，增长我们的智慧，让我们的人格更加完美，成为有魅力的人。

从我们翻开经书那一刻起，经书的加持力就已经产生了。帮助我们洗刷妄念（所以，读经中，脑海中有妄念是好事，不要去控制。这是经书在替我们洗刷妄念）、消除业障、去除性格缺陷。

经不在文字！

就算读不懂经文意思，也没关系。佛祖从来只是要求我们读诵，没要求我们背诵，更没说必须每个字都理解！

修持《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，弘扬正法，功德无量！

F. 佛说长寿灭罪户主童子陀罗尼

《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部密部经典,收在《卍续藏》第一五0册。

此经是中国内历代的《经录》、《藏经容》所没有的。近代日本人编辑的《续藏经》，才出现这部经《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。

经中所谓的“婴灵缠绕母亲”等，是不合佛法的。因此,在中国佛教界和日本佛教界,有不少人把此经定性为“伪经”。

G. 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经到底是真经还是假经

一切善法皆是佛法。 《金刚经》云：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，如来所说善法，即非善法。 当人们迷茫《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是真是假，密宗与显宗熟优熟劣，真法假法也？不如把时间用来研读《金刚经》上。以前我也无法分辨真假，面对众多的异议与争论，自已无法分辨真伪，非常的迷茫。而读诵《金刚经》后，许多疑惑都打开了。 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》教人们不要随胎，说堕胎是五逆重罪，许多人说是伪经。我想说的对于敢说《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经的朋友们，应该多一分慎重。以免造下谤佛的重罪。我自已就曾堕过胎，当是不谙佛法，但我却得到了极大的果报。而读此《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》后，经中所言不虚，句句实言。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部善法，读此经时我甚至于感动的流泪。佛菩萨无比的慈悲教我们忏悔此罪业的方法，教我们不要再造杀生重罪，但却很多人听别人说是伪经，便更加迷茫。一切善法皆是佛法。 是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，如来所说善法，即非善法。 如果能够明白了《金刚经》的教义，就不会对《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》起疑心，更不会去对密宗或显宗争论不休，而对于男身女身的分别亦复如是。女身也会成佛。密宗与显宗净土宗等等，是法平等，无有高下。以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。

H. 佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫是什么意思呢

“佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫”的意思是：在无间地狱受苦的人，永远不会磨灭，永生就是无间地狱最大痛苦。

【出自】：《大般涅槃经》第十九卷

【原文】：

八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。

【佛曰】：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。

阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。

无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间

【译文】：

八大地狱最痛苦的叫“无间地狱”，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫“无间地狱”。

佛祖说:在无间地狱受苦的人，永远不会磨灭，永生就是无间地狱的最大痛苦。

（“阿”就是无的意思，“鼻”就是间的意思，阿鼻就是无间的意思，为梵语）

无间地狱之所以叫无间，是因为里面没有间断的时间、也没有代替的空间、在里面的人会受到不间断的痛苦（报应）。

不忠不孝的人和反叛的人会堕入这个地方，永远受这个痛苦。

(8)佛曰长寿扩展阅读：

【大般涅槃经的简介】

《大般涅槃经》（梵语：महापरिनिर्वाण सूत्र，Mahāparinirvāṇa Sūtra），是大乘佛教的根本经典之一，是大乘五大部经（般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部）涅槃部之首。

它与部派佛教的经典有相同的名称，如现存巴利文经典大般涅槃经，两者的背景同样为释迦牟尼过世前的说法，但内容不同。

【大般涅槃经的思想】

大乘“般若”明无我，讲“真空”；大乘“涅槃”示真我，讲“妙有”。由于此“有”不是对立的现象之有，故称“妙有”。大乘《大般涅槃经》伸延般若、法华、华严等大品类经之思想，以对治认为涅槃是永远沉寂的消极涅槃观。大乘《大般涅槃经》是阐释大乘“妙有”思想最具代表性的一部经典。

大乘《大般涅槃经》宣扬的中心思想，其所环绕者原不出于“法身常住”，及“悉有佛性”两个问题，而这两个问题，又关连到佛陀的大般涅槃。本经之出，乃是为对治部派佛教的涅槃思想而产生，其主张肯定佛陀法身永恒存在，决非油尽灯灭而虚无的。

经中将涅槃定义为：

一、善男子，涅槃义者，即是诸佛之法性也。………夫法性者，无有灭也。(长寿品第四‧卷三‧十四)

二、如来者即是涅槃，涅槃者即是无尽，无尽者即是佛性，佛性者即是决定，决定者即是阿耨多罗

三藐三菩提。 (四相品‧二十二)

三、云何名为涅槃相？涅槃之相，凡有八事，何等为八？一者尽，二善性、三实、四真、五常、六乐、七我、八净，是名涅槃。(卷二十三‧十)

四、直是诸佛断烦恼处，故名涅槃，涅槃即是常乐我净。(卷二十三‧十三)

五、夫涅槃者，亦可言定，亦可言果。云何为定？一切诸佛所有涅槃常乐我净，是故为定，无生老坏，是故为定。(卷二十二‧五)

六、云何为定？常乐我净，在何处耶，所谓涅槃。(卷二十‧四)

I. 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼

没错的，来佛陀已经断源烦恼出轮回，但是佛陀还是要继续的示现在六道内成佛度有情众生出生死海，就像今天我们看的释迦牟尼佛他来人间成佛一样，其实我们如果认为，释迦牟尼佛是刚刚成佛，那就错了！

在华严经及法华等经典中都讲的很清楚，释迦牟尼佛已经来我们娑婆世界成佛8000次了！他不是第一次来啊，往返娑婆8000返，佛陀一直在不断的示现救度众生

那么在法华经里佛说的很明确，释迦牟尼佛在此地入涅盘，同时佛陀会继续出生在其他世界，继续示现成佛来度其他世界无量的众生，佛从不休息啊，以无尽大悲救度有情出生死海。

所以，佛陀这样说，是没有错的。

比如，文殊菩萨即是过去古佛，但同时现在的北方世界欢喜藏摩尼宝积佛也是文殊菩萨示现的，那么在我们这个娑婆世界，文殊菩萨为了帮助释迦牟尼佛弘法所以现菩萨身，此正是一佛出世，千佛护持！