长寿区菩提印象

㈠ 重庆真实灵异闹鬼之地，丰都鬼城你去了吗

重庆，巫巴文化的所在地，更有世界闻名的丰都鬼城，在这片繁衍千年的土地上也口耳相传着许多匪夷所思的故事。

1.重庆真实闹鬼灵异地之七星岗

重庆民间有“七星岗闹鬼，金刚塔镇邪”的说法。通远门外的七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，留下了“通远门，锣鼓响，看埋死人”的歌谣。据记载，明末清 初，张献忠攻下通远门后，曾在重庆城内颁布了大屠杀的禁令，而尸体全都暴尸于七星岗，从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。(对于张献忠一人，历史上多有争论，有人说其残暴，还有其“七杀”碑的说法，既“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”，也有认为其对贪官污吏残酷无情，而对百姓多有爱护。)

公元1644年，明崇祯17年，农民起义军领袖张献忠率60万军马，围攻重庆。

经6天激战，终攻破通远门，占领川东要塞。死伤无数。

1929年2月，潘文华上任后就着力将通远门外到上清寺一带开辟为新市 区，从而将重庆主城面积扩大了一倍。在修建通远门至上清寺的公路，即现在的中山一路时，在七星岗一带挖出了无数尸骨，为超度亡灵、镇妖驱邪，潘文华建造了菩提金刚塔，并特邀西藏大喇嘛多杰格西来渝装经开光，该塔于1931年2月16日落成。

菩提金刚塔建在“凸”形台基上，外形偏向藏式佛塔建筑没，周围建有围墙。但实际上，菩提金刚塔却是30年代重庆殖民式建筑的典型代表。

菩提金刚塔兼容了多种建筑风格，高七丈八尺，共分为三层，全系纯石彻成。低部是四面方整的方形基座，中部为方形塔身，阴刻《佛说阿弥陀经》全文。塔身四角为 爱奥尼克祸卷柱式，塔身上边是一须弥座形方“表”，横书“菩提金刚塔”五字;再上是一座喇嘛塔，复钵北面有一拱形龛，龛内供奉一尊菩萨;复钵十三天的顶端 为宝盖，两侧有翼形装饰图案。

2.重庆真实闹鬼灵异地之北碚鬼楼

关于北碚鬼楼，不仅在多部小说故事中有提及，还曾上过当时重庆的各大报纸，一度闹得沸沸扬扬。

至于为什么会闹鬼，历史小说《陪都鬼楼》里面写道：

“这嘉陵江上不是有三个峡吗?这峡叫温塘峡，峡上面还有个峡口叫牛鼻峡。在牛鼻峡口的出口叫磨儿沱，我们过江的地方叫大沱口，下面就是东阳镇和北碚了。磨儿沱出口有个滩叫虬门滩，进口还有个滩叫巨梁滩。这温塘峡至牛鼻峡口的阴气太重，那巨梁滩和虬门滩常常打烂船，那两个滩上被打烂的船淹死的人，那才多，不计其数，往往船上被淹死的人，我们叫‘水打棒’。去年，民生公司的铁哗子就在那儿翻了船，淹死了上百人。另外，那观音峡和磨儿沱又是棒老二最凶的地方，凡是商船经过少不了被抢，棒老二都要将船工和商人沉江，以防止被抢的人去报官。所以那淹死的人就冲流到这大沱口来，大沱口又是个过回水沱，那被淹死的人就在此地浮起来，那水打棒个个都是鼓胀胀的。因此，这儿的岸边就成了收尸埋人的棺山坡。前年，有个姓白的人不懂风水，在此托人建了座洋楼，就是上面的那座洋楼。那白洋楼就建在蛰蛛坟的坡上”

以北碚为中心，从巨梁滩到巴豆林，由沥鼻峡、温塘峡、观音峡组成，全长27千米，俗称“小三峡”。？

3.重庆真实闹鬼灵异地之黄桷垭古道

黄桷垭，在清朝的时候是重庆往来贵州、云南等地的必经之路，过路的商旅众多，很是繁华。那个时候连接南山和上新街的就是这条石板砌成的上山路，道路两旁森林繁茂，登高更可看尽整个渝州两江四岸的美景，白天远望滚滚江水交汇朝天门，夜晚欣赏万家灯火忽明忽暗。

而且这条古道紧靠着从三国时代兴盛至今的道佛合一的老君洞道观，老君洞的签之灵，可以说全重庆的善男信女无人不知，所以香火旺盛至今。

现在，这条古道已经退出交通道路的舞台，成为了人们健身爬山的好去处。

不过，关于黄桷垭的灵异传闻也是重庆老一辈人茶余饭后经常聊起的。

4.重庆真实闹鬼灵异地之丰都鬼城

丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名，民间传言汉朝方士阴长生、王方平在此修炼成仙，后人附会“阴、王”成“阴王”，丰都也就讹传成“阴都”。

这年旧历7月刚入夜，家住丰都的72岁的陈世文老人就劝诫孙子尽量少出门。“七月半，鬼乱串， 这是祖宗传下来不成文的规矩，现在这个时候鬼门开，就像阴间的春节一样。”陈世文咕哝着。他听以前的老人说，在丰都老城，不管多高品级的大官上山进香，八 抬大轿也进不了名山门。文官下轿， 武官下马，百年之后，还都得归阎罗天子管。”

早已从县农业局退休的陈世文被揉碎的记忆里还有一只青花瓷碗。过去，从这个时辰算起，“鬼 城”巷陌中的摊位，都会摆上这只盛满清水的青花碗。以前在丰都流传“上午人赶场，下午鬼赶场”，有人购买杂货的时候，商铺老板会把几枚铜钱放进碗里，下沉 的就是人间流通的铜板。而浮在水面上的， 就是新死的冤鬼用纸钱来人间买卖，这样的生意，却是万万做不得的。

丰都在中国古代传说中，原本就是人死后灵魂归宿的地方，鬼文化发达，早已深入当地每个人的生活中。因此在当地民间也流传着各种各样的灵异传闻。？

5.重庆真实闹鬼灵异地之唐家沱

重庆是座山城，山峦叠嶂，群山环绕，城市在山中上上下下，我们在坡坡坎坎中和城市一起成长。重庆又是一座水城，嘉陵江和长江在这里汇聚，一个绿水清波如秀丽女子，一个泥沙滚滚如肌肤黝黑的青年男子，两个人在这里相遇并融为一体，养育了千万的重庆儿女。

城市中的两条江流给人们带去了无数的喜悲，但江水走出城市一路东行在两岸崇山峻岭，峡谷无数的时候，又是怎么样一番景象呢?以前我对江水的印象总是停留在夕阳西下时那闪金光的宽广水面上，但一位水手哥哥却给我讲述了江水的另一面。

这位水手的船是一艘专门接待外国客人游长江三峡的邮轮，常年漂在长江的九曲十八拐上。他说，水属阴，阴气很重，所以船上总是怪事特别多。那个时候在江里，经常能看到漂浮的死尸(我们这里都称之为“水大棒”)。一般来说，作为对死者起码的尊重和礼仪，船只要能让的都会让路给死者，有时候实在让不了的才会狠心地直接开过去，而轮船那巨大的蜗轮瞬间就将尸体绞成无数碎片，坠落江底成为鱼类和江中其他动物的美食。

而在重庆的唐家沱一代，是一个着名的回水湾，因为江水在这里会打个转再前行，所以就成了长江中打捞尸首的固定地点。一般投江自尽和溺水的人的尸体都在这里打捞，如果在这里不能打捞上岸，亲人们再见到死者的希望就微乎其微了。

6.重庆真实闹鬼灵异地之云阳古堡

云阳县一处百年古堡，每到夜间，便会从里面传出诡异的声音。于是，“鬼怪”的流言在村子里流传开来，很长一段时间，这个村子里人心惶惶。

这座古堡叫彭氏宗祠，又名彭家楼子，位于云阳县凤鸣镇黎明村，小地名瓦琢溪。

彭氏宗祠坐西向东，复四合院布局，由门厅、享殿、耳房、厢房、高楼及四角炮楼组成。高楼居两院正中，正方形平面布局，木结构九级楼阁式，三重檐四角攒尖顶，下六层四周石砌墙体，面阔、进深均为10.5米，全楼通高35米。

彭氏宗祠始建于公元1803年，于1823年完工，是渝东地区保存最完整、建筑最奇特的晚清封建地主庄园。建筑形势宏伟，布局严谨，造形古朴典雅，具有丰厚的历史文化底蕴和独特的建筑艺术风格，为市级重点文物保护单位。

但也正因为历史久远，围绕在这“古堡”周围的各种传闻也就越来越多。而最近，关于这座古堡“闹鬼”的传闻又在当地卷土重来。

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7.重庆真实闹鬼灵异地之长寿鬼洞

提到长寿区，大家往往会想到温馨的“寿星之乡”，想到那轻易就被阳光装扮得有些失真的长寿湖……但少为人知的是，在长寿所属的西山山脉中，有着一个名叫竹耳洞的洞穴，它仅有一个高约1米的洞口，但洞内最大的地方竟有足球场大，空高超过50米，洞内形态各异的石柱、石钟乳众多，形成了山、水、洞一体的绝妙景观……

不过，如果你在洞中多呆一会，你就得回到现实。尤其当你见到那遍布的尸骨时，亦真亦幻的幸福感瞬间就会消失，再加上洞崖上不时飞来的大片蝙蝠，叫声令人毛骨悚然，很容易让人想起那部探洞队员被集体屠杀的恐怖片《黑暗侵袭》。

在长寿葛兰镇塘坝村，四处流传着关于这个鬼洞的传说。当听说笔者想要进洞探访时，一位大爷面露惊愕地劝我：“你哪里找不到耍事，偏偏要来钻这个危险的洞。” 大爷还给笔者讲起了鬼洞的传说：当年，四川白莲教起义失败后，一股幸存的人马为逃避清军的追杀，集体躲进洞中。但终究还是没有逃过清军的耳目，清军将前来将他们包围，但是，这些教徒死守住洞口，使清军们死伤惨重。最后，强攻不下的清军采取火攻，用柴木塞住洞口点燃，将洞内的人全部熏死。清军撤走后，村民路过洞口，据说仍能听见鬼魂的叫声，自那以后，这个洞便被称为“鬼洞”……

㈡ 长寿区桃源支路4号兰亭印象小区属于什么街道

㈢ 西游记所有的人物性格特点

1、唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 。

唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家。

2、孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气。

又名美猴王、齐天大圣、孙行者。

3、猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间。

又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚，呆子。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间。

4、沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实。

又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)。

(3)长寿区菩提印象扩展阅读

《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

㈣ 远恒佳在重庆有哪些幼儿园

长寿湖的远恒佳公学幼儿园，碧桂园别墅区的实验幼儿园，阳光世纪城的远恒佳阳光幼儿园，菩提印象(保利壹号2号对面)远恒佳菩提印象幼儿园。

㈤ 神仙们既然长生不老，为什么还要吃仙桃

在《西游记》中，不论是神仙，还是妖怪都需要吃特殊食物来延长寿命，这就说明神仙、妖怪的寿命都是有限的。这与大家印象中，神仙是长生不老的说法有关。但人们没有细究“长生不老”和“长生不死”的本质区别，长生不代表永生，不老也不代表不死，只是不容易老而已。否则，神仙妖怪都永生不死的话，谁还去千方百计去吃特殊食物来延寿。

大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。

这一段话，释放出一个重大信号，就是蟠桃能“救命”！既然是解决生死问题，那再看各路神都来赴蟠桃宴，就说明神仙们对蟠桃是存在“需求关系”的，所以一个个都笑灼颜开的赶着去参加这个“饭局”。

㈥ 你眼中的重庆怎么样不一样的旅游，不一样的重庆

一

2020年，重庆直辖23周年，也高速发展了23年，取得的成绩有目共睹。

提起重庆，不假思索地就会在心里画下如下概念：中国“新一线”城市、国务院定位的国际大都市、重要的中心城市、长江上游地区经济、金融和创新中心、国家重要的现代制造业基地、中西部地区水、陆、空型综合交通枢纽。它的GDP排名国内城市的第五位。

形象化一点，它是山城，雾都，桥都，温泉之城，美食之都，游客数量常年高居榜首；再具体细致一些，它有解放碑、洪崖洞、朝天门、磁器口…两江四岸，魔性结构，8D空间，风景特殊。

南川被誉为重庆的后花园，现在更是成为主城的一份子，反正交通方便，重庆人想起来就可以过去住个几天。

南川的景点很多，闻名遐迩的金佛山就不提了，它还有楠竹山、山王坪、神龙峡、黎香湖，有抗蒙遗址龙岩城、东汉摩崖石刻、东汉尹子祠等。

此外，璧山、大足、铜梁、潼南、荣昌均被纳入主城都市圈，增加了12个主城区，重庆的都市圈扩容了不止两倍。重庆未来的面貌必将焕然一新。

重庆一直都在变，一次又一次给我们带来惊喜，我们有理由相信，它的明天会站得更高，望得更远，发展得更好！

㈦ 洋世达菩提印象交通方便吗应该怎么过去

城市：重庆

楼盘名称：重庆洋世达菩提印象

公交线路：南桥胜天站：长寿109路、103路公交、长寿—付河（区间车）、长寿—八颗（区间车）。

其他交通方式：长寿汽车客运总站——桃花大道——桃花西路——园丁路——桃源西三路——本案

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

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㈧ 重庆哪一座古镇具有江南水乡的韵味在什么地方

很多地方都有古镇，这些古镇或者是隐匿于闹市、也或者只藏匿在只有本地人知道的角落，似乎永远那么的与世无争，它一直坚持保持着自己最初的模样。

在这里游玩，那一山一水一屋，所有的一切给我的印象，都是如此的沉醉，给我们一种美在其中的感觉。压力大的时候，来这里看看风景，欣赏下这些大自然的气息，心情也就会愉悦起来。对于这里，因为知道的人不多，所以游客也不是熙熙攘攘，然而我却觉得，这里，一切都是美得那么刚刚的好，你来过偏岩古镇吗？是否也惊讶于它的美丽？

重庆“最低调”的古镇：隐藏于深山当中，却有许多网红来这打卡

旅游地点：偏岩古镇坐落在华蓥山脉西南面的两支余脉之间

㈨ 我想请观音菩萨,我婆婆现在供着观音菩萨，说必须将来接过来，那我现在可以自己请一个观音菩萨吗

说如果将来不接,就会闹我们
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这个完全是民间迷信

净空法师开示
供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。

如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

圣严法师开示
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。