叶曼讲惜福与长寿

Ⅰ 打工一辈子赚不到钱发不了财。大家给我建议一下，除了不打工怎么赚钱才快。

我告诉你吧！
你先再打一会工，然后向银行贷款，再借点钱
你再去镇上上开一个超市（500平米就够了）不能乡村和城市（乡村赚不到钱，城市成本要很大）然后在超市里卖东西，不要卖太贵的，再卖点蔬菜和肉，生鲜，也不要太多，毕竟是镇上的.蔬菜你就趁你打工期间剩下来的时间多去蔬菜批发市场和肉批发市场把人际关系搞好一点，然后进货
记住，蔬菜的价钱加1-2角就够了，我保证第一天，几乎每天都有人来排长队，
最好再卖点水果，还有任何东西不要进货太多，否则会变成那些没用的累赘，就算热卖也不要加太多，适量的加一点。建议你最好去招商场（就是买东西很便宜的地方）去进货，还要调味品之类的，像鱼虾之类容易坏的不需要
我保证你第一天最起码卖出1-2.5万，真的，我爸爸妈妈就这样的
如果你没有充足的资金就不要先卖蔬菜，肉之类的，等有乐充足的钱再说
还有就是在镇上要选好地方
镇不要太大，但要繁华，至于什么地方上网查查
切记!不要卖服装

Ⅱ 一命二运三风水四积阴德五读书什么意思

一命二运三风水，四积阴德五读书 什么意思————此种说法看重客观因素，看轻主观努力，把一些先天条件排在后天条件之前。意思是成功的人，第一是命，第二是运，第三是风水，第四是积阴德，第五是读书。

这是本人的一些观点：
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。

关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。

Ⅲ 打工一辈子都挣不到钱吗

能挣到钱，但是不多，赚大钱一般都是一些高技术的专业人才，大部分的基版层员工也就只能拿到三四权千的工资。

以农民工来说如果不外出打工的话，在家种地根本保不住家里的生活开支和人情往来。如果出去打工的话，也只能通过出卖苦力的方式来换取微薄的收入。

而且还要担心拖欠工资或者是老板跑路，每个月的工资除掉生活开支能够攒下来的，其实并不多。过年过节的时候回家需要支付孩子的教育费用，老人的养老费用，以及家里的人情往来，最后算起账来，发现一年辛辛苦苦，到头来仍然是两手空空。

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现在的年轻人很多都不想打工，原因就是打工不仅累，而且赚的也不多。白白浪费了大把的青春时光。有的人还开玩笑的说，摆个摊儿卖点小商品就比上班赚得多，事实确实是这样。打工只能糊口勉强度日，不能致富。

因此我们要想赚钱，赚大钱，首先要改变的就是我们赚钱的脑袋，我们赚钱的思维要改变才行，能创业就不要打工，能折腾就别在大好的年华里选择安逸，俗话说，生于忧患死于安乐。

我们时刻要有忧患意识才行，前期呢先找个小的项目做起来，等做起来自后，有了一定积累之后开始准变经营方式，形成一个系统，这样就会源源不断的有持续的收入。

Ⅳ 一个人挣的钱是否就是一个人的福报 福尽人亡 是否也是指一个人钱挣够了就会死去

南怀瑾：命里的财富用尽了,人也就亡了

人的福报从哪里生起呢？
从布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。
布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。
慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，养育过我们，帮助过我们，对我们有恩情，现在他们都是我们种善根的福田。
龙树菩萨为什么说“积财、守财、失财始终是苦”?
是因为有贪心和欲望。若是没有这些，就不会有这些痛苦。你今天赚钱的过程是种痛苦，赚不到钱也痛苦；为了赚钱不择手段，又造了很多恶业，将来还要感受痛苦。这里有痛苦的果，也有痛苦的因。特别想赚钱，却赚不到钱，这是痛苦的果，当下就是痛苦。同时造下了很多恶业，将来还要感受痛苦，这是痛苦的因。
财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。
世间人贪财，却不知道财从哪里来的?
佛经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。
那些大德高僧，不会有积财的痛苦，因为这都是自然而然来的。他要的不是钱财、名誉、地位等，但是没有办法。地位追着他来了，名誉追着他来了，财富追着他来了。这叫修来的福报。
如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭。节俭，譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样?寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。
实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运，知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了;换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。
不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情!人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是跟命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到!许多人想尽方法去赚钱，去搞股票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了，;有些人赚到钱了，还要守护钱。“放家里好，还是放银行好……”若是真有钱了，心里的那种压力、烦恼也是种痛苦。最后，你还要失去这些财富——要么是财富失去你，要么你失去财富。
“人死了钱没花了”，这是最大的痛苦。一个人有很多财富，今天得病了，突然要离开这个世界了，那个痛苦不是一般的痛苦。虽然舍不得，但是没有办法!心里的那种无奈，真的是无法形容。但是如果你去掉了贪心，没有贪着，就没有积财的苦。因为财富是修来的，不是求来的，是自然而然来的。这个说明，我们不能跟命争!
你玩股票所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来!就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财;可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。
社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来?
佛知道世间人都爱财，所以他教给我们生财之道!生财之道就是财布施，你愈施，你所得的就愈多!
佛教给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲，这才是真实的教诲!
其实，贪着是解脱、成就最大的障碍。我们要解脱烦恼，解脱痛苦，首先必须要断掉贪着。
我们的福德资粮和智慧资粮要达到圆满，必须要先断掉贪心。没有贪心，没有欲望，才会有真正的快乐。

文章精选自《南怀瑾选集》

Ⅳ 有多少财富命里注定吗

1 财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财？所以佛在布施里面，把它列为第一条。
2 世间人贪财，却不知道财从哪里来，所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。
3 如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭、懂得惜福。譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样？寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。
4 实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运！知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了；换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。
5 不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情！人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实，人要是跟命争，他的灾难就来了，诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到！
6 许多人想尽方法去赚钱，去搞股票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了；有些人钱赚到了，虽然命还在，但是他的身体已经毁掉，一身都是毛病。这就说明：我们不能跟命争！
7 你玩股票所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来！就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财；可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。
8 社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来？佛知道世间人都爱财，所以他教给我们生财之道！生财之道就是财布施，你愈施，你所得的就愈多！佛教给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲，这才是真实的教诲！

Ⅵ 唐朝药王孙思邈，寿岁过百，他是如何做到长寿的呢

清晨一盘粥，夜饭莫敦促；撞动景阳钟，叩齿三十六；大寒与大热，切莫贪色欲；坐卧莫当风，濒于暖处浴；食饱行百步，常以手摩腹；再三防夜醉，第一戒神嗔； 安神宜悦乐，惜气保和纯；寿天休论命，修行在个人。——《孙真人长寿歌》

所以他之所以把控制饮食放在了首句，也一定是他的经验之谈，其实古人一直把控制饮食，当作养生的重要手段。在位61年的康熙皇帝，在皇帝这个高危人群中，也是算长寿之人，他曾把自己养生的要诀，写在了《庭训格言》中，其中就有“节饮食，慎起居，实却病之良方”一句，他的孙子乾隆皇帝，处处像他学习，养生一道自然也在其中，据曾经参见过他的使臣记载，他八十多岁时，脸上还很少见皱纹，猛一看似乎只有六十多岁。

“切莫贪色欲”、“再三防夜醉”，这里除了字面上的意思之外，也有劝诫世人惜福养生的意思，贪色，酗酒等都是内心无法控制贪欲的外部表现。孔子的君子三戒中曾说“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”欲望就像海水，越喝只会越渴。当人无法控制自己欲望的时候，最基本的养生之道“节食”，自然也就无从谈起了。

Ⅶ 清朝皇帝中为什么乾隆长寿

舒适的生活环境、顺心如意的生活节奏、注重养生的好习惯，种种原因综合起来，让乾隆版一生美满幸福又长权寿。

乾隆由于深受爷爷康熙的喜爱，他不用跟兄弟们争皇位。而且他即位的时候，爷爷、爹爹已经辛辛苦苦治理了几十年，给大清帝国打下了良好的基础，天下太平，不用担心有人反对他的统治。在一个特别好的历史节点上，非常顺利地登上皇位，让乾隆可以有一个非常平和愉悦的心境。

而且，乾隆不仅深谙养生之道，总结了养生四诀“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补”，还特别懂得养心，用诗词歌赋修身养性。乾隆一生写了四万多首诗，虽然后人对他的诗词评价褒贬不一，但他自己开心。除了写诗，他还练书法，挥毫泼墨的时候需要心正气和，凝心专注，可以入境、养心，对于养生也是大有好处的。

再有，乾隆还经常出宫巡游，他曾经六下江南，三上五台，花了国库不少银子，但也让自己悦心怡性了。全国的名山大川、古刹佛寺，这些自然美景和人文景观，不仅能锻炼身体，还可以陶治情操。