❶ 九十岁老母冥寿对联
耄耋老媪上天为贵客，
瑶池王母曲驾接太君。
灵宵添贵
耄耋老媪上天为贵客，
瑶池王母曲驾接太君。
灵宵添贵
耄耋老媪上天为贵客，
瑶池王母曲驾接太君。
灵宵添贵
❷ 百岁老人的阴寿祝福语
1、在你生日来临之即，祝你百事可乐，万事芬达，天天哇哈哈，月月乐百事，内年年高乐高，心情似雪碧，永容远都醒目。 . 2、在你生日来临之即，祝事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐非你莫属！ . 3、将快...
❸ 逝者冥寿100岁后 就会投胎人生 这个说法真的吗
净空法师---人身难得，佛法难闻
明白这个道理，这一生固然重要，来生更重要，为什么？这一生得人身不容易。佛经里头讲得很透彻，讲得很明白，佛举了几种比喻。世尊有一天在给孤独园，我们想一定是很多弟子们陪著老师，老师在地上抓了一把土，沙土，然后把它放下去，洒到地上。弟子们看到，就向老师请教，您老人家这是什么意思？佛就说，「我抓的这把土，我现在洒到地上，是洒到地上的土多，还是我这指甲上还剩一点」，不能完全没有，没有洒干净，「哪个多？」他们说，当然是洒在地上的多，指甲缝里那很少一点。佛就说，这个世间的人，失掉人身之后，来生不能得人身，就像我洒在地上的土；来生还能得到人身，就像我指甲里还留著一点土。这是比喻失掉人身之后，再得人身很难，不容易；换句话说，再得人身，是一定会得人身的，但是不知道到哪一劫去了，不能用年月时来计算。为什么？我们要想想自己，在从前的社会，失人身再得人身的多；现在失掉人身，得人身的，真的像释迦牟尼佛所说的，爪上土。这是从量上来说。从机缘上来说，佛，这经上举个比喻，「盲龟浮木」。比喻说，一只乌龟瞎了眼睛的，在大海里面，瞎了眼睛的乌龟，海水上面漂了一块木头，木头当中有个洞，这个乌龟把头伸出来，正好就碰到那个洞里面去。你们诸位想想，这个机会有多少？大海，不要说大海，我们说旁边的小湖就不容易，别说大海。所以这是讲机缘难。第三个比喻，佛讲「须弥穿针」。从须弥山顶吊一根线，下面有一根绣花针，这个线掉下来正好就穿到针孔。我说我们不要须弥山，我们从这个楼上，这是七层楼，从七层楼上用一根线穿下去，底下有个人放一支绣花针，让你穿一个星期，看能不能穿一根线进去？都是比喻失人身再得人身不容易。我们知道佛不会打妄语，《金刚经》上说得很好，「如来是真语者，实语者，不妄语者，不诳语者」，他说的话句句都是真实话。勉励我们这一生得人身要珍惜，不容易得到，得到之后，要在这一生当中成就，这个机会一定要掌握住。
得人身，得要闻佛法，闻佛法的机缘也不容易。这个世间讲经说法的人少，世尊当年在世，弟子们跟著佛学习，个个都能讲，也不过是一千二百五十人，师资的队伍这么多。分头到四面八方，也像世尊一样，天天都在教化众生，可是有机缘遇到的还是少数，大多数人遇不到。现代这个时代，我们很幸运，遇到高科技这些工具，这些工具要善於利用的话，可以弥补这方面的不足。那还是佛度有缘人，我们用卫星电视、用网际网路，什么人有缘？到时候他能够把频道打开收看，这就是有缘；他要不知道、忘掉了，不知道收看这个频道，就是没有缘。从比例上来讲，有缘的人还是少，没有缘的人还是多，这就是佛在经上常讲的，「人身难得，佛法难闻」，这是真的，一点都不假。我们得人身、闻佛法，最难的是遇了善知识，没有善知识点醒，没有善知识指导，难！靠自己摸索不容易。善知识教导我们，我们是凡人，凡人总离不开衣食住行，总是离不开财色名食睡，这是生活必需的。我们不求奢侈，不求很多，但是日常生活能过得去就好，这也不是容易事情。命里前生没修，这一生就应该过贫贱的生活，贫贱之极是乞丐，没有财富，也没有地位。能不能在这一生当中，保住最低限度的衣食住行？能，不但能，还能够有相当的丰富，那就是你得要懂得。
❹ 冥寿百岁老人称什么之年
期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。读音：qī yí 百岁老人期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。"
❺ 冥寿是过虚岁还是过实岁数
实
❻ 冥寿怎么过
（1）古代过法：请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
（2）现代过法：家人在一起追忆和缅怀亲人的功绩，摆上先人的牌位、祭品，然后上香祭奠完毕后。
❼ 父母冥寿100岁以后还要烧纸钱吗
烧不烧纸钱是你的心意，与已逝的人的岁数无关。想烧就烧吧
❽ 阴寿的做阴寿禁忌
又称“阴寿”，即为死人做生日，祝寿。凡逢已故长辈诞辰，做冥寿一是在家中，二是在寺庙。在家做冥寿仪式同阳寿，但须加纸、箔元宝十副，糖茶两杯，而不送鞋袜。送红轴者，上书“仙乡不老，佛国长春，”亦有单写一个“庆”字的，家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
做冥寿一是在家中，二是在寺庙。在家做冥寿仪式同阳寿，但须加纸、箔元宝十副，糖茶两杯，而不送鞋袜。送红轴者，上书“仙乡不老，佛国长春，”亦有单写一个“庆”字的，家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
为已经故去的人做寿，可以选择在家或是寺院，表达对亲人的哀思。因此，冥寿其实就是家里的一种祭堂，来参加的，也多数为亲朋好友，一般不会大张旗鼓地送请柬。
第一， 在做冥寿的时候，用色有规矩，一般三年内的新丧，在宾客所达之处张贴的红色寿字一定要加白色边或是蓝色边，而祭堂上和门口装饰的悬彩，要选择素彩，蓝、白色，帘子要用青色或蓝色。祭堂里挂的寿幛，则要用蓝色，金色寿色加红边。请客人坐席的桌帘和椅套也要用蓝色。当然，超过三年的，可以酌情将蓝色换为红色。
第二，进寿堂的拜礼有规矩，一般的人都可以两揖三叩，如果是曾经有爵位的，则要行六素礼，也就是三揖六叩。
第三，所有器物数目有规矩，无论是送纸扎的器物，还是请的鼓乐说，以及超度的那些道人，和尚，尼姑，都要双数。
过冥寿有什么忌讳吗？
过冥寿，表达的是无限的哀思，因此，就算是有白事白办（请佛道家弟子）也有白事红办（请戏班子），但是，毕竟是要祭奠亡人，所以，最忌讳的就是大张旗鼓，饮酒吃肉。这样做，不但故去的亲人得不到诵经的功德，反而因为招待客人大开杀戮，而减少福报。
其实，过冥寿这种事情在新中国成立后就很少有了，据说现在也只有江苏淮安还有这样的风俗，其它的地方，不会过冥寿，只是有祭日的时候供上鲜花而已。
❾ 老人一百岁冥寿做过道场烧过纸钱以后还需烧纸钱吗
这位知友，"老人一百岁冥寿做过道场烧过纸钱以后还需烧纸钱吗"，以前做的是百岁诞辰祭奠，以后老人忌日、中元节、寒衣节、清明节，还是要必不可少烧纸钱和寒衣寄托哀思的。
❿ 父亲去世满百岁冥寿如何邀请家人参加
不仅去世满百岁冥寿，如何邀请家人参加就正常的邀请呗。让大家过来吃点饭就可以了。