全真教长寿

『壹』 张三丰是金庸笔下最长寿的人吗

要说到金庸武侠中，活得最为长久的人，相信大家都会想到武当派的创始人张三丰。因为他在世的时候，除了武功高强之外，也以长寿著称，活了有100多岁，有着很高的辈分，江湖上的人见了他都得以晚辈自居。据悉，张三丰是和女侠郭襄同一时代的人，而在郭襄创建峨眉派之后，不久便去世了。而峨眉派在经过几代传承之后，到了灭绝师太这一辈，张三丰居然还活着，足可见张三丰的长寿了。

并且，事情还远远没有完。杨过在和小龙女分离之后，过了整整16年，杨过在百花谷再一次见到了周伯通。而这一次的周伯通，按道理来说，怎么样也得110岁以上了，但是他不仅没有变老，反而还越来越年轻，连头发和胡子，都变得半黑半白起来。而且，他的武功还没有丝毫退步，和杨过等人，成为了新一代的“五绝”之一，由老顽童变成了“中顽童”。

所以，金庸笔下活得最久的人，很显然并不一定是张三丰，因为还有这周伯通这号人物，可以和他一较高下。不过，对于周伯通到底活了有多少岁，书中并没有写明。但是，他的结局却可以从周芷若的口中得知，他最后和瑛姑在百花谷里度过了最后的一段时光。还有，张三丰和周伯通二人之所以会有如此高的寿命，和他们都是修道之人的身份，有着一定的关系。

『贰』 成吉思汗召见丘处机，难道真的是为了长生不老吗有什么依据吗

丘处机是1220年正月以73岁高龄带领18名弟子从山东昊天观出发西行去觐见成吉思汗。成吉思汗的生卒年份是1162年5月31日—1227年8月25日。当时正在西征花剌子模（1219至1225年），所以成吉思汗1220年已经是快60岁的高龄（古代的时候人到七十古来稀）。

在古代的统治者基本都要追求长生，这是人的本性，无可厚非，统治者有先天的便利，尤其越到中老年越急迫，在中国历史上服食丹药追求长生而死的皇帝和贵族比比皆是，秦皇求真不得，汉武吃了暴毙，唐宗吃了驾崩，宋祖没得机会。四个名皇帝三个有服食记录。

可以说丘处机是一路追着成吉思汗的大帐西行的，勘比玄奘法师的西行壮举，毕竟彼时道长已经是个古稀之人。值得敬佩！

话说追求健康和长生是人类的正当追求，我们现代人以科学为根据，也在致力于更健康更长寿，只要方法对，长生追求无可厚非，是人就有这个需要，因为难，所以是理想。飞行是理想，如今不是实现了吗？没有理想，哪里来的动力？欲望总是有的，但一定要把欲望限制在正念上，正欲无可厚非，邪欲不得善终。

『叁』 成吉思汗想要长寿就问丘处机，对方说了一句话，他说了什么

丘处机说：“没有长生药”。这个故事说，当年的成吉思汗年纪大了以后，觉得以自己的能力和本事，完全可以向老天爷再借五百年，于是就向丘处机寻求长生之道。其实大多数道教高人本身是不吃丹药的，因为他们知道没有不老药，丹药不仅不能使人长寿，反而还会使人中毒。所以丘处机明确的告诉成吉思汗：没有长生药。

其实，这个故事里还是有很多疑点的：比如说，历史上从没有成吉思汗吃丹药或者是修炼长寿之道的文献，这样的话，成吉思汗怎么会突然找丘处机询问关于长生的问题呢？而且之后的成吉思汗也依然没有做过这样的事情，那么他问丘处机这样的问题干啥？是因为嘴里唾沫太多么？再比如说，如果成吉思汗真想长生，那么丘处机的答案他会满意么？所以说，这个故事的真实性，有待考究。

『肆』 成吉思汗老年时真的向丘处机请教过如何养生长寿吗

成吉思汗真的请教过，他希望自己能够长命百岁，其实古代的君主都希望自己永远都不死去，因为他们不相信其他人可以有他们这样的能力治理好一个国家，他们觉得自己无可替代，即便是为了百姓也要活得久一些，无奈这个世界根本没有这样的灵丹妙药。

两个伟大的人一见如故，虽然成吉思汗对于没有长生不老的秘方深感失望，但是他还是被丘道长的言谈举止，博学多才所折服。丘处机很会转移话题，他想要通过自己的言语让这位伟大的将军放弃以暴治国而转为仁义治国的想法。

『伍』 真正的道士真的很长寿吗

道士的寿命复与同期普通制人寿命相差不大。
偶有特异者如孙思邈，是因为本身精通医学。
宣扬特异长寿或者怪力乱神者是脱离了基本情况，古代很多高寿道家人物更多是传说或者以讹传讹，比如说彭祖寿八百。
道士养生延长寿命不能脱离自己所处的时代，有改善但是绝对不可能脱离历史和现实。
脱离所处时代的玄机要么是增加宗教神秘感，要么就是别有用心的骗子，要么就是虚荣。
讲历史和传说没用，关键是要有证据。
另外，寿命不仅仅有长度还有宽度，王八活一万年还是王八，重阳祖师寿不满古稀却开创全真教被供奉在庙堂之上。

『陆』 为什么道教祖师王重阳寿命仅58岁，比一般普通人还短

如果按照正史记载：
王重阳是忙于传教济世救人，旧病复发，才早早归去。其功绩显赫，影响深远。
王重阳（1112－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，原名中孚，字允卿 ，入道后改名嚞，字知明，号重阳子，以“害风”为自称。
大定五年（1165年），王重阳在终南山上清太平宫墙壁上写了一首诗，云：“害风害风旧病发，寿命不过五十八。两个先生决定来，一灵真性成搜刷”。这预示了王重阳自知为其寿命只到五十八岁，从当时起计只余下四年。
全真教立教的年代，正是我国国力衰微的年代，百姓很苦。而全真中人以苦己利人为宗旨，主动不吃肉不娶妻，不与民争利。
元代，至元六年（1269年），元世祖忽必烈敕封王重阳为“重阳全真开化真君”。
如果按照道教神话说法：
王重阳自知行将羽化，召集四位弟子吩咐后事，飞升于返乡途中。道教的羽化飞仙，说明王重阳年仅58岁，就能修炼成仙，位列仙班。
如果按照金庸金庸武侠小说说法：
王重阳旧疾复发，为了在身死之后留下一个克制“西毒”欧阳锋之人，决定带师弟周伯通到大理来拜访段智兴。只因“东邪”（黄药师）、“西毒”、“南帝”（段智兴）、“北丐”（洪七公）、“中神通”（王重阳）五人向来齐名当世，若说前来传授功夫，未免对段智兴不敬，是以先求段智兴传他一阳指，再以先天功作为交换 。
后来王重阳假装病死，引来欧阳锋前来抢夺《九阴真经》，王重阳突然从棺材跃出，以一阳指破掉了欧阳锋的蛤蟆功，使得欧阳锋退回西域。王重阳也在此之后逝去。
综合来看：就是王重阳有旧病，非自然死亡。
不懂的话，欢迎继续追问和探讨。

『柒』 太极张三丰究竟活了几岁中国有史以来最长寿的人是谁

历史上张三丰活了212岁或者195岁。

真实寿命最长的人--来自中国--256岁根据切尼斯世界记录大全记录:报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。

张三丰（1247或1264—1458），文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君实，字全一，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍。

元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今福建邵武市和平镇坎下村，卒年1458.

(7)全真教长寿扩展阅读：

张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年) 出生辽东懿州人(今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡），14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，（1280年）辞官出家修道，拜火龙真人为师。

张三丰为武当派开山祖师 ，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

『捌』 近代修道高人有哪些年过百岁

为何道士能长命百岁？盘点近代十位百岁修道高人！

庄子言：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”这就是说要保持健康，须清心塞欲，遵循自然的法则。历史多数长寿之人无不遵循着道家的养生之法，他们修身、养性、淡食、运动、健脑，始终保持着道家“心境平和、从容自得、处世旷达”的状态，今天小编就带大家一起盘点中国近代史上道家百岁修道高人都有哪些。

一、朱智涵100岁

朱智涵，名永才，幼年入道门后得道号“智涵”，世人敬称他为“智涵子”。居中江六十余年间，乡里以其和蔼可亲，昵称他“朱老道”。

先生生于清朝同治癸酉年（公元1873年）七月十四日，祖籍山东泰安，12岁时为山东滕县玄武观道士朱教玉收养，参与过义和团运动，后来遵入川修行，拜师吴春。解放后先生年逾古稀，声名日著但谦虚不骄，研武不息，并十分关注中华武术的继承和发展。癸丑年（1973年）八月十三日朱智涵先生逝世，享年一百岁。

二、吴云青160岁

吴云青于1838年阳历12月13日出生于中国河南中部黄河南岸古城洛阳一个世代崇道信佛农家。他18岁出家，云游天下学道学佛，先后学习和修练黄帝、老子秘传中国传统道家养生长寿内丹术于中国道家名山华山、嵩山、王屋山和武当山；同时为探求佛法禅功真谛，曾游学于中国河南洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦观音庙、北京豹子街育婴堂等中华大地诸多庵观寺庙，道坛佛堂和名山大川与深山老林。

以后，老寿星吴云青因诸缘潜居于中国陕北青化寺佛道双修：修练道家内丹严守佛法多年。老寿星吴云青潜心修成大道，获得年逾百岁犹童颜真实神奇功效之后，为弘扬中国传统养生之道造福天下善良人，吴云青老人后半生拿出不少精力，随缘到四方弘传道家内丹和佛法真谛。老寿星吴云青晚年隐居在安阳市北郊韩王度佛祖庙内修道参禅，1998年9月21日（阴历8月初一）当日过后至晚间，老寿星吴云青开始打坐修道，至子时过完坐化脱壳飞升而去。

三、杨梅君106岁

杨梅君生于上海，三岁时跟随祖父到北京，13岁时受祖父杨德山（大雁气功第廿六代传人）宗传大雁功功理功法，1978年她正式在宣武公园为群众教功治病。1980年在北京社会上公开系统传授大雁功功法并传向全国，学此功者遍及大江南北。12年来大雁功的练功者已达到200余万人，包括华侨和香港同胞。二零零二年七月二十三日－于北京去世，享年一百零六岁。

四、刘理航101岁

刘理航，原名刘定国，武术家，道教文化学者。生于1902年5月25日（清朝光绪年间），武昌北沙人氏，初学外家拳，后来拜全真教龙门派武当纯阳门第二十一代传人王至道道长为师，虔诚事事，精心悟道，深受师祖喜爱，于是得武当纯阳拳技秘传，成为武当派一代宗师。

1984年刘理航始将武当道内单线秘传的吕祖纯阳门武功展露于世人，与武当太乙五行拳传人金子?等武当名宿出山报出武当家门，抨击“武当无拳”论说，遂立宏愿，将一身道学武功归还于武当。刘理航还著作丰富，他系统整理了武当龙门派太极拳，武当玄功拳等武术技法。2002年5月，刘理航二度重游武当山，与武当玉虚宫百岁坤道李诚玉同议昔日修道之事，交流传道之新法，同年10月，仙逝于湖北汉口，享年101岁。

五、李诚玉118岁

李诚玉，光绪10年（1885年）3月3日出生于湖北省境内的武当山下、汉江边的郧阳府（现郧县城）。李诚玉早年染上痨病，久治不愈，便到武当山求神消灾，后被武当山道士张至慎治好。为报再生之恩，李诚玉执意出家武当山，被收为武当山龙门派第24代弟子。

1989年2月，李诚玉外出不慎滑倒，摔折了右侧胯骨，不幸瘫痪。即便如此，李诚玉仍然坚持修丹证道，师父张至慎为将寿杖传授于她，并教她练习棍法的秘诀。15年如一日，李诚玉始终抛棍练棍，左右手交替使用。除了抛练寿杖外，李诚玉还特别注重清心寡欲，这是她的养生长寿之道。2003年2月14日凌晨5时，李诚玉在玉虚宫端坐而逝，享年118岁。

六、曹明仙105岁

六、曹明仙10

曹明仙，俗名曹淑良，西蜀著名道医，青城山祖师殿当家人，青城山全真龙门派丹台碧洞宗第20代嫡传。1905年出生于成都土桥，幼而丧父，因生活艰难，其母携入尼姑庵学佛，14岁遵母命出家。三年后遇张永平真人，见其神功，转而学道。

曹明仙精通内外炼养功夫，尤擅针灸、推拿及偏方治病，其青城导引术极精，柔若无骨，运用健身导引术为人祛病颇有神效，其武术内功造诣也很高，2010年4月5日清明节，曹明仙大师在青城山祖师殿羽化登仙。

七、李少波102岁

李少波，甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人，中华中医药终身成就奖获得者。1910年出生。幼年师从祖父学习吐纳导引、行气摄生之术，研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等，钻研中医理论和各家养生要旨。经数十年亲身实践，深悉医经即道，道经即医，皆以健身延年为宗旨。

自上世纪三十年代末始，长期从事中医内科、针灸诊疗工作，医德医术颇受好评。更为难能可贵的是经过多年的自身实践，临床观察，科学研究，创立了以“中医预防”为核心思想的真气运行法，并构建了真气运行学术体系，试图补充<<黄帝内经>>“师之隐之”的第七卷“全真导气”内容，揭示上古真人之奉生秘技，为祖国传统医学作出了卓越的贡献。李少波于二?一一年九月二十八日十七时二十九分在甘肃省平凉市无疾而终，享年102岁，证明了自己提出的观点：真气运行是人体生命运动的主要功能，人如果能掌握其运动规律，则可以达到健康无病长寿的境界。

八、吕紫剑119岁

吕紫剑是中国武术家，曾与津门大侠霍元甲、关东大侠杜心武并称清末民初武林“三大侠客”。1893年（光绪十九年）生于湖北宜昌从小跟随母亲学习武术，后来拜江英为师，稍大就读于湖北国医学堂。1911前往北京，在京城拜八卦掌李长叶及形意拳丁世荣为师，最后在重庆跟随李国操习长拳（太极拳）。据称曾与霍元甲一起抵抗日本势力。

解放后，吕紫剑是第一位获得九段的民间武术家，出版了《中国武当内家拳法》《八卦养生法》等著作，自己创编了“八卦浑元养生功”。2009年吕紫剑成为全球最年长者。2012年3月10日凌晨0时25分，逝世在重庆，享年119岁。

九、蒋信平111岁

蒋信平，号青松红梅道人，四川省乐至县人，是当代全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师，享誉海内外武术界、道教界的得道高道，成都市道教协会原会长，四川省道教协会原顾问。他1902年出生，25岁出家拜师学道，与青城山结缘86年。信平大师喜素食，潜心修炼，精通道教全真龙门派武术及内丹功，尤擅长全真龙门派龙门太极拳、龙门八卦掌，亦博及中国中医学、中草药学，均得大成，更是当代青城山“龙跷飞腾”轻功正宗传人。其功夫达到了至善、至纯、至真的境界，其书法艺术亦臻令人赞叹、入木三分的境界。2013年6月24日零时40分，蒋信平大师在四川青城山太清宫无疾羽化，享年111岁。

十、张至顺104岁

张至顺道长，道号米晶子，又号九曲回阳道人。生前任海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉住持，海南省玉蟾宫住持。1912年出生于河南沈丘。十二岁随师学艺，十七岁在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家，为中国道教全真龙门第二十一代弟子。

解放前隐世修炼，解放后曾任陕西省宝鸡县人民代表、全国重点宫观陕西周至楼观台监院。后常年在终南山清修。一九九三年张至顺将祖师的秘传和自己毕生修炼所得献之于世，在各地传授金刚长寿功和丹道内功。又梳理充实单传口授之秘法，使金刚长寿功成为系统文字，广为世人受用。2015年7月28日午时在张家界羽化登真，世寿104岁。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。关注道缘，从这里开始遇见你的信仰！

『玖』 现在道教最长寿的是哪位道

很多，三清（元始天尊，灵宝天尊，道德天尊-就是老子，太上老君）、四御（玉皇大帝等）、斗母…… 还有全真七子，吕洞宾等

『拾』 为什么天师道历代首领寿命长，而全真就那么短

天师道和网络的数据并不可信，比如天师道只有前二十代的人寿命长，很多过一百的，那是因为历史不可靠，我们都知道天师道祖师是战国时代以后的东汉时期人，间隔几千年，随便报多少岁都是可以的。而二十代以后的，有历史可考的，大部分都是短命，很多没活过65岁。
所以说，并非是天师道首领的命长。
而全真道的历史比较短，北宋王重阳开始，到现在才几个朝代而已，所以有详细的记载。
连明代武当山有没有张三丰祖师，都没有确切的历史可考，所以太久的历史数据当不得真。