长寿观音菩萨

1. 念观世音菩萨有什么 好处

佛说，观世音菩萨与我们的世界有大因缘。所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻观世音菩萨名号，或见形像，或敬仰赞叹，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。

《法华经.观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等 “ 三毒 ” 的熬煎。经中总结说： “ 是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 ”

观音菩萨是闻声救苦、随处现身、救灾救难的施无畏者，他可以感应到信众，闻声救苦，看他们应以何身得度者，即现何身而为之说法，解其厄困。因此，无论是什么众生，在什么地方，观音菩萨都会化身为对方的同类，示现而为之说法，令其得道。

2. 观音菩萨治病真言每天或者每次念多少遍

念观世音菩萨治病真言贵乎心诚。多少遍是你的心意。但是不可延迟了就医。
以下是圣严法师开示：
佛教徒相信祈祷的功能吗？
是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其它神教的祈祷功能更显著、更有力、更可靠。
祈祷的原理，是以祈祷者的心力——由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区，祈祷观音菩萨的灵验，最为卓著。再说，一个虔敬的三宝弟子，本来就有善神的护持，只要信念坚强，若遇到突发的变故，虽不临时祈祷，也会逢凶化吉。因为祈祷的功能，是由坚强的信念中产生，所以，凡是信念坚强的人，也就等于时刻都在祈祷的功能之中。
不过，佛教虽然深信祈祷的功能，但也并不强调祈祷的万能。比如佛教徒生了病，祈祷是要紧的，如果病人有自信的把握，能够凭他虔诚的祈祷，便可感应痊愈。所以，说法闻法也能医病（《增一阿含经》卷六及《杂阿含经》卷五等）；如果病人没有自信和把握，也缺乏祈祷的经验（是指效验），那就应该延医诊治了，所以，虽在释迦世尊的当时，比丘们患了病，通常也多用医药治疗。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是医众生生死的心病；医药，能治血肉之躯的身病。有了病痛，祈祷是应该的，诊疗也是必须的——这是正信佛教徒的见解。
批注
注 「佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦。」（《华严经．入法界品三九之一六》）
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师

3. 求求大慈大悲的观音菩萨要保佑我爸爸身体健康长寿我爸患脑出血有两年了他右侧疼痛麻木看到他这么痛苦我

你真是个大孝子，如果你可以广做善事回向给你的父亲，一定可以让他有所好转。想要消除病苦得寿命首先就要不再杀生，定要珍惜别人的生命才能有效，饮食方面尽量吃素。其次我们要做到多多的放生，让一切受苦待宰的众生得以解脱，这放生的功德是很大很大的，放生需要钱买生物，也属于财布施；放生时念咒念皈依，也属于法布施；放生能让生物得生命，远离恐惧，是无畏布施。但是放生也要入理如法不能不顾动物的死活随意放生，所以需要你多多关注学习。
除了在生活中放生，你还要运用佛法来帮助你的爸爸，你平时要一心称念南无观世音菩萨的名号，最好每天念2个小时，念完之后一定要回向给你的爸爸，只要你至诚恳切，一心称念，就能感通观世音菩萨的威神力量加持，一切都非常的奇妙。
我家这边有位女居士，身患乳腺癌被医生判死刑，就是靠拜地藏经治好的，已经多活了10多年了，现在还依然健康，人的力量真的很渺小，什么医学有时候根本帮不上忙，我们做儿女的也是眼睁睁的看着他们痛苦，这个时候如果你能一心念诵一定可以感通佛力加持，到时候你就能明白了。
所以归根结底，吃素、不杀生、多放生、多多念诵南无观世音菩萨、大悲咒。每当念诵之后说：“愿以此功德回向给我病重的爸爸，希望他可以消灾延寿，早日痊愈。

4. 常念"南无大慈大悲观世音菩萨"有什么好处

1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。
2、佛陀在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘......于过去世久远劫以前，有一大佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。

此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。
佛陀最后告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。

所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！
3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在......过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”
5、《六字大明咒经》云：何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之损害，延年益寿，财富增上,并能清净一切业障，获得解脱”。
6、《佛说观无量寿佛经》云：如此菩萨（观音菩萨），但闻其名，获无量福，何况谛观。
7、玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云：若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。”

佛说十一面观世音神咒经（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译）：

“至心诵持此咒。行此法者当知是人。得四万劫离生死际。世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异”

“尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”
8、《华严经》上观自在菩萨云：若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。（称念百千俱胝那庾多诸佛名号，与暂时至心称念观音名号，功德平等。则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德，与持观音名字无二。恒沙菩萨，较诸佛功德犹远。今言平等，诚非凡夫心量所测。如后《宝王经》说，又不可得而思议矣！）
9、《大乘庄严宝王经》云：“佛言如殑伽河沙数如来应正等觉。以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。”
“佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。”
“若有人能忆念此菩萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。如是之人，而永不受轮回之苦，无贪、瞋、痴，无老、病、死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，莲华化生，常居彼土。”
10、千光眼观自在菩萨秘密法经（圣行沙门三昧苏嚩(二合)罗译）：十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法-轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。说是语已佛默然坐。
11、《大佛顶首楞严经》：四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅盘得大涅盘。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
12、不空羂索咒心经（节录）：圣观自在菩萨白佛言，我有神咒心，名不空羂索，往昔九十一劫，有世界名胜观，佛号世主王如来。我从佛受此咒心，教化无量百千天子，令趣菩提。以是功德，获十亿三摩地，不空妙智为上首。世尊，若所在之处，有此咒心，其地即有十二亿诸天拥护。若人先造恶业，诽谤正法，及诸佛菩萨，决定应堕无间地狱。彼人若闻此咒，而生悔愧，于一日夜，受持斋戒，读此神咒，即能消灭一切罪业。或现世轻受。若有众生，闻是神咒，虽复不生恭敬，或致轻慢毁訾，亦生胜福。
13、大藏经密教部的《叶衣观自在菩萨经》不空大师译：
时金刚手菩萨，从座而起偏袒右肩，双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足，白观自在菩萨言：‘圣者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，应时不舍大悲誓愿，即现种种随类之身，能满众生一切胜愿，亦能护持国界拔济苦难，亦能摄受养育增长吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病，亦能临阵禁制刀杖，亦能消除水火灾难，亦能断除[示*厌]祷咒诅，亦能结护方隅地界。……
14、历代祖师菩萨赞叹观音菩萨说：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲！《观世音菩萨本迹感应颂》说观音菩萨有不可思议威神：救焚、救溺、脱险、免杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。

5. 观音菩萨的三十二应身

一楼说的很好。

只要一心称念观世音菩萨的名号，应以什么身得度菩萨就会示现什么身，菩萨有无量身形。

http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/53fb7d38ba297af5b311c77e.html
怎样求观世音菩萨？

6. 家里可以同时摆放观音菩萨、送子观音和老寿星三尊佛像吗

在佛门中，佛菩萨像往往是一佛二菩萨，一佛二弟子的排列法，或者只供一尊佛或菩萨。你能恭敬供养观世音菩萨像当然很好，能与观世音菩萨结下法缘、增进善根、消除灾障。
但并排放两个观世音菩萨的作法还是不太妥当，有不知所从的暗示意味，显得没有中心感，致使护法不悦而做障碍，致使你们争吵闹别扭。建议你将送子观音结缘给其他有缘人，只供一尊观世音菩萨即可。老寿星是神话人物，可做为工艺品摆到书架上。如果心里感觉还不踏实的话，也可以结缘给其他人。当然，无风不起浪，夫妻之间也要相互理解、互相包容才是。
顺便提醒您，供奉菩萨像要在宅中上位，后背不能临窗，不可置于夫妇房中或正对厨房、厕所，台子要高于你的腰部（1.5M左右），过低不合仪轨，玻璃台子不太好，要么用其他材料包起来要么换掉，像的上方不能有梁，这些是基本要求。

7. 求观音菩萨保佑时念几遍(早上)

阿弥陀佛

你可以每日恭敬诚心佛法的念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号，心里不要有其他念头，只有阿弥陀佛或观音菩萨这一念，多多益善。念完后说，求佛菩萨保佑一切众生健康平安，成就无上佛道。愿佛菩萨保佑我全家健康平安，成就无上佛道。

但更重要的是自己依照佛经所说和祖师大德讲经说法的，去止恶行善，吃素放生，行善积德，老实修行。给自己种善因，这个求保佑的愿望才更有力量。

净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。

净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？

有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？

现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。

假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。

我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。

我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处!

想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。

8. 观音有哪33种化身，分别主保什么，叫什么

一、观音33种化身：

1、杨柳观音2、龙头观音 3、持经观音 4、圆光观音 5、游戏观音 6、白衣观音7、卧莲观音 8、阿摩提观音 9、垅见观音 10、施药观音 11、鱼篮观音 12德王观音

13、水月观音 14、一叶观音 15、青颈观音 16、威德观音 17、延命观音 18、多宝观音 19、岩户观音 20、能静观音 21、阿耨观音 22、叶衣观音 23、璃琉观音 24、多罗观音 25、蛤蜊观音

26、六时观音27、普慈观音28、合掌观音29、一如观音30、不二观音31、持莲观音32、洒水观音33、千手观音

二、33化身主保：

1、杨柳观音：表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心，众生如做错了什么事，只要诚心改过，就会得到菩萨的原谅与仁爱。

2、龙头观音：表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业。

3、持经观音：表示只要众生心怀天下，就能成就天下大事，只要众生多积功德，观音菩萨就会保佑众生心想事成。

4、圆光观音：表示众生只要临危不乱，树立必胜信念，观音菩萨就会保佑众生解除灾难。

5、游戏观音：表示观音菩萨告诫众生不要以为做了恶没人知道，要多做善事，所谓恶有恶报，善有善报，没有人逃得了因果报应。

6、白衣观音：相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。

7、卧莲观音：卧莲菩萨对有心向佛的众生有求必应，求财者得财，求子者得子。

8、阿摩提观音：表示观音菩萨匡扶正义，惩治邪恶。所谓邪不压正，只要正气凛然，就能无畏无敌。

9、垅见观音：表示观音菩萨关注众生的苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。

10、施药观音：表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。

11、鱼篮观音：众生做任何事都要有信心，只要树立坚定的信心，就能得到观音菩萨的帮助，同时也能影响周身的人们。

12、德王观音：是观音化身中的梵王身，象征着福与禄。表示观音菩萨乐于满足众生的愿望，保佑众生福禄双全。

13、水月观音：表示众生只要心中有佛，观音菩萨就会在众生的身边永保众生的平安。

14、一叶观音：相传有个叫贾一峰的商人得到菩萨的点化后，便到各地朝礼名山，他因感念菩萨的点化之恩，每到一处便会雕刻一尊他曾经看见过的观音法像。他雕刻最多的便是一叶观音。表示观音菩萨为普济众生，不辞劳苦。

15、青颈观音：保佑众生逢凶化吉，遇险化夷。

16、威德观音：威德观音化身中的天大将军身。表示观音菩萨保佑众生度过眼前的一切障碍和危难，从而走上平安的坦途。

17、延命观音：表示观音菩萨乐于帮助众生消除灾难，保佑众生延年益寿。

18、多宝观音：表示贫富自有天命，不可强求。只要是正当的愿望，观音菩萨都会让众生得到满足。

19、岩户观音：表示观音菩萨保佑众生免受蛇蝎等毒物的侵害。

20、能静观音：能静观音象征静慧如海，不为烦扰所动。表示观音菩萨保佑众生度过世间的烦扰，求得内心的永远安宁。

21、阿耨观音：相传观音菩萨来到南海普陀山面海静修时，常常从海水中见到世间的疾苦和罪恶。于是菩萨便大发慈悲之心，决定到世间点化有缘之人。表示观音菩萨洞察世间一切，解救众生苦难。

22、叶衣观音：叶衣观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。表示观音菩萨无时不关注众生所做的一切，行善积德的众生最终都会得到好的报应。

23、璃琉观音：表示心诚则灵。只要心诚，观音菩萨就会帮助众生实现自己的心愿。

24、多罗观音：多罗观音又称多眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。表示观音菩萨知晓世间的一切善恶，并对众生惩恶扬善。

25、蛤蜊观音：相传唐文宗爱吃蛤蜊，地方官吏便借进贡蛤蜊为由而鱼肉沿海渔民。观音菩萨便隐身蛤蜊内，文宗见到蛤蜊内的观音宝像后，大惊之余，便下旨取消进贡蛤蜊。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。

26、六时观音：六时为佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。表示观音菩萨在这六时之中格外挂念护佑众生，并普为施惠。

27、普慈观音：是观音化身中的自在天身宝相。象征三界的最高神祗。表示观音菩萨对众生怀着一视同仁的慈悲之心，保佑众生平安度世。

28、合掌观音：象征观音菩萨时刻心怀着众生的疾苦。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。

29、一如观音：寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。表示观音菩萨观照众生的一切，对众生一视同仁的惩恶扬善。

30、不二观音：寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。

31、持莲观音：持莲观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身童男童女的一种显示宝相。表示观音菩萨慈悲为怀，引度众生往生西方极乐世界。

32、洒水观音：表示观音菩萨乐于救赎众生，即解除生者的苦难，还超度死者的亡灵。

33、千手观音：千手观音又称千手千眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。千手象征观音菩萨法力无边，千眼象征观音菩萨观照一切，无所不察。表示救苦救难的观音菩萨能圆满无碍普度一切众生。

(8)长寿观音菩萨扩展阅读：

观世音菩萨为拯救人类的苦难保驾慈航，显现菩萨身份，寻声救苦，随缘度众生现三十三应化身，成为释迦牟尼佛教育度化众生的助手，也是西方极乐世界的上座菩萨，是阿弥陀佛的接班人，又称为观自在菩萨。

观世音菩萨是我们这个世间最熟悉最崇拜的大菩萨，是慈悲的化身，早已成佛，叫正法明如来。观音法象就是化身。