勤思长寿

A. 丧事祭文范本

某年某月某日，竟成了某某某的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。特赋祭文一篇，致祭某某某灵前。
回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。
某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。某某某西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。
树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。
什么是祭文：

文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。

B. 《佛说护诸童子陀罗尼经》是真经吗之前我在龙华寺结缘是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！
自古以来，成佛的法华、开悟的楞严。憨山大师言：“不读法华，不知世尊救世之苦心；不读楞严，不明修行迷悟之关键。”楞严经即是《大佛顶首楞严经》，也叫《妙法莲华王》。法华经即是《妙法莲华经》。这两部经是一部经，是一种经，是佛教三藏十二部经一切诸经中的经王、经圣！法华楞严直接讲述了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，让人当下开悟或者成佛。其中，楞严经又被称作“降魔杵、试金石、照妖镜”，是所有学佛修行人的无上至宝！
宣化上人也曾说：凡是有楞严经在的地方，就是佛之正法住世的地方！《大佛顶首楞严经》第九卷讲五十阴魔境界时说：“或复令人。旁见佛土。鬼力惑人。非有真实。……此名天地。大力山精。海精风精。河精土精。一切草木。积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙终期。计年应死。其形不坏。他怪所附。年老成魔。扰乱是人。”“又以此心。澄露皎彻。内光发明。十方遍作。阎浮檀色。一切种类。化为如来。于时忽见。毗卢遮那。踞天光台。千佛围绕。百亿国土。及与莲花。俱时出现。此名心魄。灵悟所染。心光研明。照诸世界。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。……逢此因缘。迷不自识。谓言圣证。大妄语成。堕无间狱。”
妖魔鬼怪是有神通的，都可以变成阿弥陀佛的样子诱惑、欺骗学佛人，你能保证看到的阿弥陀佛一定就是真正的阿弥陀佛吗？你能保证看到的阿弥陀佛一定不是妖魔鬼怪变现的吗？如果没有正知正见，被妖魔鬼怪迷惑，轻则堕落为魔子魔孙，重则下无间地狱，受无量苦！
醒醒吧，迷昧的学佛人！醒醒吧，不要再沉迷了！
以往的学佛人，是“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角”；现在的学佛人，又有几个有信心、有把握今生一定就能够往生呢？几乎全世界所有学佛修行人都认识的当代大德净空老法师，说过什么？他在讲《梵网经》的时候感慨的说：一天到晚，掐着佛珠念佛的人，太多了！而往生的人，实在太少了！过去我在台中求学的时候，李炳老就告诉我，他说我们台中莲社念佛的同修，在莲社里头登记有姓名、有地址的总共有二十多万人，往生的人有多少呢？三五人而已！
如此看来，古往今来，按照所谓的“信、愿、行”去念佛，能够真正往生的人是寥寥无几啊！造成这样的结局，是没有念佛修行的人吗？还是念佛修行的人数量少，基数不够多？再或者是念佛求往生的人虽多而懒惰不精进？都不是！那是什么原因？究竟问题出在哪里？千百年来，有几个人认真、仔细地思考过这个问题？今天，让我来告诉大家把：是方法不对！方法不对，努力白费！方法不对，这才是最最根本的问题！如果方法错了，就如同楞严经所云：虽终日行，而枉入诸趣！（意思是：虽然每天念佛修行，但最终还是冤枉轮回六道，脱离不了生死苦海）
那么，怎么样才是正确的净土念佛法门呢？扬汤止沸，徒劳无功；釜底抽薪，一劳永逸。这得从源头上说起。净土宗初祖慧远大师，集道俗一百二十三人，于江西庐山建莲社，一百二十三人百分之百全部都往生。他们是怎么做到的呢？
东晋慧远大师，出生于山西省雁门-楼烦地区一个世代书香的家庭。远公从小资质聪颖 ，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老子、庄子等中国文化。二十一岁那年，和弟弟慧持前往太行山，聆听道安法师讲《般若经》，豁然明悟，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”慧远大师在初步明悟佛法之后，感觉人生苦空如梦，万法无常如露，唯有学佛修行、觉悟本有智慧，才是真正永恒不变的真理。于是就发心出家，弘法度生。
东晋太元四年(公元379年)，慧远大师和弟子数十人，路过浔阳(今江西九江)，见到庐山清净，足可以息心敛影，是个修行的好地方。于是在庐山建立了龙泉精舍，在那里讲经说法，闻名四方。
一日，从印度来了位高僧，他的名字叫佛陀耶舍，乃鸠摩罗什的一位师父。在介绍佛陀耶舍之前，先稍微介绍一下鸠摩罗什。
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，聪明智慧；母亲则是龟兹王白纯的妹妹耆婆，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。母亲在怀鸠摩罗什时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语。鸠摩罗什七岁随母出家，每天背诵千偈经文，共计三万二千字。十二岁时于沙勒国无意间随手千斤佛钵。在中国弘法时，为教化众生，吞吃一钵钢针，如吃豆腐一般。鸠摩罗什一生带领八百弟子翻译佛经无数，往生前对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！”鸠摩罗什圆寂火化后，惟有舌头完好无损。三寸不烂之舌，证显鸠摩罗什之誓。
佛陀耶舍更是位熟谙佛法，洞彻宇宙人生万法真相的得道高僧。鸠摩罗什幼时出家，于沙勒国（中亚古国）遇到佛陀耶舍，拜其为师，学习佛法。鸠摩罗什曾经当着众人的面说: 夫弘宣法教，宜令文义圆通。贫道虽诵其文，未善其理。唯佛陀耶舍，深达幽致。意思是说：如果要弘扬宣讲佛法，教化众生，应该在经文和义理上圆满通达。我读经虽然不少，但对佛理并无多深的造诣。只有佛陀耶舍擅长经义。
当佛陀耶舍初次来到中国见到慧远大师后，想把自己所了悟的圆顿一乘实相大法传授给他，由于还不精通汉语，情急之下用手说起佛法来。他拿出一只手握成拳，给慧远大师和众人看，说:“佛”（用拳头代表“佛”）；然后舒展拳头成掌，说：“众生”（用手掌代表“众生”）。紧接着佛陀耶舍重新又握成拳，说：“佛”，舒展成掌，说：“众生”。再重新握成拳，说：“佛”，舒展成掌，说：“众生”。用手给大家一连演示了三遍：拳头，佛；手掌，众生。
大家看得是丈二的和尚摸不着头脑，不知道远方来的高僧究竟在说什么。佛陀耶舍见大家都迷惑不解，还是用那只手，重新演示佛法给众人看。只见他那只手还是握成拳，说：“阿”（用拳头代表阿弥陀佛的“阿”）；舒展成掌，说：“弥陀”（用手掌代表阿弥陀佛的“弥陀”）。又握成拳：“阿”；舒为掌：“弥陀”。再次握成拳：“阿”；舒为掌：“弥陀”。又一连给大家演示了三遍：拳头，阿；手掌，弥陀。
慧远大师闭上眼睛，微微一沉思：拳头，佛；手掌，众生……，立即顿悟！原来佛和众生是一不是二啊，原来佛和众生都是一个东西啊！佛即众生，众生即佛！原来阿弥陀佛是这个含义啊！
怎么理解慧远大师所悟的佛法呢？比如晚上睡觉的时候，闭着眼睛，昏昏的、蒙蒙的，什么都不知道。睡着睡着，突然一下看到了天和地，天和地里有自己，还有他人，父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、牛羊猪狗，佛菩萨、鬼神等等，一切有情、无情的万法。
人在睡着做梦的时候，梦里面的 “自己”不知道是在做梦，梦里面的“自己”不知道正在做梦，梦里面的“自己”更看不到躺在床上睡觉做梦的那个人。
首先要搞清楚，这个梦是自己做出来的，不是别人做出来的（如果是别人做的梦，关自己什么事？），也不是别人命令自己做出来的（谁都不能命令谁今晚必须做梦，或者必须做什么梦）。所以，所做的梦，自己是主宰者，他人不是主宰者，不关其他人的事。
现在开始观照了：
梦境里的自己是谁呢？是自己。因为是自己的心变现的。
梦境里的天地是什么呢？也是自己。同样也是自己的心变现出来的。
梦境里的父母、妻子、儿女、朋友，那么多的人又是谁？自己。还是自己的心变现出来的。 梦境里的佛菩萨鬼神是什么？自己。自己的心变现的。
那么，梦境里的一切有情、无情是什么呢？都是自己！因为梦里的一切都是由自己心变现出来的！既然梦境里的一切，都是自己的心变现出来的，那么为什么梦中就只执着这个人是我，那个人是他呢？（梦里的我和梦里的他，都是一颗心所变现的，梦中的我和他，谁不是谁？）既然梦境里都是自己，为什么梦中看到鬼神就害怕？既然梦境里都是自己，为什么看到鲜花就喜欢，而看到牛屎狗粪就讨厌？如果晚上做梦，梦到有一只狗咬了自己，究竟是自己咬自己，还是狗咬狗？
心是个奇妙伟大的东西，可以变现出天地鬼神、花草树木、父母亲子儿女、你我他她、猪狗牛羊、佛菩萨等等，一切有情和无情的种种万法。可是在梦里，众生却执着自己的这块肉身是自己，是“我”。因为执着有个“我”，然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为贪、嗔、痴、慢、疑，然后去造业受报，生生死死、死死生生，轮转六道，无有出期。人在梦里，迷昧愚痴，执着天就是天，地就是地，他人就是他人，猪就是猪，狗就是狗，房子是房子，草是草，这样就产生了法执。殊不知，身外这些所有的一切一切，也都是自己！
做梦时，躺在床上不生不灭、不垢不净、不增不减能够做梦的人，即是佛（佛陀耶舍用拳头代表的佛或阿）。梦中万万千千、千变万化、生生灭灭的自己他人、父母妻子儿女、天地鬼神、猪狗马牛羊、花草树木、佛菩萨、房子汽车…，即是众生（佛陀耶舍用手掌代表的众生或弥陀）；
佛陀耶舍所演说的第一次“拳头，佛；手掌，众生。”和第二次“拳头，阿；手掌，弥陀。”，你理解了吗？你明白了吗？
晚上睡觉做的梦，是“黑梦”；白天醒着做的梦，是“白梦”。
黑梦、白梦是一种梦，是一个梦。白天、晚上所见所听、所闻所觉的人我他她、高山大海、父母妻子儿女、苍天大地、恶鬼善神、猪狗牛羊、花草树木、房屋汽车和佛菩萨都是梦境（都是由一个心变现出来的）；无形无相、客观存在、不生不灭、如如不动、能够变现梦境的，是一颗真心、是一个真人或者是一个念。
凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！

这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。
什么是一心三藏呢？
“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。
世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有无量。
“心”，即是真心或本来面目。
“三藏”，一个真心，包含三个东西：（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏。什么是三藏呢？
（1）空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？
（3）空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。
所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
佛具三身，即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说，法身是万法自性中如如不动之理体，报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相，三位一体，法、报、化不即不离。
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法讲的是“真”，说的是“实”，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶，是佛法的外在表现；讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人，如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，自性里自然而然会行一切善，止一切恶。实相，乃真实之相，非虚伪妄相。
一心三藏中，空如来藏即：无相之实相；不空如来藏即：无不相之实相；空不空如来藏即：无相无不相之实相。三相乃一相，三藏即一心。
一乘-实相-圆顿大法的法印是“一实相印”，佛陀耶舍所传的“一心三藏”即是“一实相印”。
什么是“一实相印”呢？万法都是一个心、一个人、一个念，没有哪一法不是（回答了一切万法是什么的问题）；万法都是由一个心、一个人、一个念变现出来的，没有哪一法不是（回答了一切万法从哪里来的问题）。此乃真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也！什么是“印”呢？印者，信也。如世间之公文，得印方可信。世出、世间的一切万法，莫不以一心三藏之实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说；若无实相印，即是魔说。如《妙法莲花经》云：“世尊说实道（实道即是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相），波旬无此事。以是我定知、 非是魔作佛。”
万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；
心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。
法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。
万法一念，一念万法。
大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？
果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。
慧远大师悟明了佛陀耶舍用一只手所传的“拳佛、掌众生”一心三藏一乘实相大法之后，召集道俗出家、在家弟子共一百二十三人，建莲社念佛。一百二十三人，全部都往生西方极乐世界，一个都没有落下。因为这个缘故，慧远大师被敬奉为净土宗初祖。慧远大师带领莲社一百二十三人全部都往生的事实，被记入了佛教史里，而且至今庐山遗碑上仍还刻有佛陀耶舍、慧远大师的名字。
慧远大师当年即是首先悟明了一心三藏的道理，明心见性后再去念的佛，全部都往生西方极乐世界，一个都没有落下。慧远大师开创了“千修千人去，万修万人成”的净土念佛法门。不愧是一代宗师！不愧是净土宗初祖！自慧远大师之后，从古至今，有多少念佛修行人真正明白一心三藏的道理？又有多少念佛修行人是明白了一心三藏之后再去念佛的？怪不得被称作千修千人去，万修万人成的净土念佛法门，变成了如今多年“求道者多如牛毛，而成道者凤毛麟角”的悲哀局面！
悲哉！悲哉！悲哉！
为什么自慧远大师后，净土宗念佛法门的弘扬者没有按佛陀耶舍传授慧远大师一心三藏先明心见性后再去念佛往生？为什么造成“求道者多如牛毛，而成道者凤毛麟角”局面后，百千年来罕有人反思改过？
这不能不说是，古往今来，净土念佛法门里最大最假的冤案！也可以说是整个佛教里最大最假的冤案！
亡羊补牢，为时不晚。愿凡是看到这篇文章的同修们，能够改正以往错误的修行方式，先搞明白一心三藏的道理，达到明心见性，然后再去念佛，这样才可以重新再创慧远大师“千修千人去，万修万人成”真正的净土宗念佛法门！愿凡是有缘看到这篇文章的同修们，能够共同发心，一起承担弘法利生的如来家业，重新再创慧远大师当年开创的“千修千人去，万修万人成”的辉煌和雄壮！
欢迎大量转载及广泛传播，让更多学佛修行人能够今生真正往生西方极乐世界，当下往生西方极乐世界！

C. 给领导的新年祝福贺词

1. 新年祝福经理：您好！祝您春节快乐、合家欢乐、万事如意！新春新年新气象、跃马奔腾迎新年！

2. 让我与你握别，再轻轻抽出我的手，思念从此扎根，年华从此停顿，朋友，请把我的祝福别在衣襟上吧，从此天涯海角都有我的问候。

3. 新的开始，新的希望，新的一天，新的阳光。开始新的追求，播下新的梦想；翻开新的一页，写下新的辉煌；新一年的开始，送你深深的祝福：新年快乐！

4. 过年期间提醒你，登门拜年要送礼：拜访长辈要送礼，健康长寿好身体；拜访亲戚要送礼，和睦关系在家里；拜访好友要送礼，发条短信也可以。

5. 新年当空照，幸福对你笑，财运点点头，福运扭扭腰，开心拍拍脸，顺利跺跺脚，平安握握手，吉祥微微笑。新年快乐哦。

6. 新年新气象！祝你爱情甜蜜美满，白头如新；生活吉祥如意，灿然一新；事业蒸蒸日上，温故知新；工作好好表现，定能加薪；好友送来祝福，最是知心！

7. 抬头望，浮云片片；低头看，落花点点；转移望，匆匆一年；提笔起，总结教训；勤思考，积累经验；再努力，争取明年；展开颜，胜过今年。预祝新年快乐。

8. 感谢一年来对我工作的大力支持和帮助！愿我们在新的一年里团结开拓，把我们的工作做得更好！祝新年快乐！

9. 惦记深，情意浓，伴着新年传思念；字带情，句带意，带着新年的喜庆；喜连连，笑哈哈，愿你开怀在新年；问候真，祝福到，祝你好运幸福绕。新年快乐！

10. 又是一年春来到，祝你新年大旺，前程似锦，吉星高照，财运亨通，合家欢乐，飞黄腾达，福如东海，寿比南山，幸福美满，官运亨通，美梦连连！

D. 寻找幸福的方法

寻找幸福的方法很多:第一种方法:用自己的正确，而不是错误。我们需要知道自己的积极方式，珍惜和享受内心的潜力，用正面、积极、正确的方式去争取自己的幸福。第二种方法:爱上自己。当你爱上了自己，你就不再自卑和悲观，世界会变得开阔。除了你自己，没有人能使你受伤害或者不快乐。你开始逐渐了解快乐的智慧和幸福的方法，享受生活的每一天。
第三种方法:学会满足自己的需要。女人往往不知道如何进行谈判、谈论然后得到自己想要的东西。我们对未来幸福的限制，在于我们不知道正确的道路。学习如何满足自己的需要以及如何谈判，是一种重要的能力。当你获得了这种能力，你就真正过着一种有魅力的生活。
第四种方法:保持独立。独立包括经济与思想两个方面。经济上不依赖别人，但可以接受小礼物。但需要明确的是，对于物质的欲望应该是由自己的能力来满足的，而不是靠男性一时对你的宠爱来实现;思想上可以与对方真诚交流，吸取对方精华，不断完善自己，但始终保持自己的思想与个性，不在思想上依赖对方。
第五种方法:有归属感，不孤立。许多女人不知道社交是多么的重要。孤立使人抑郁。选择正确的群体是成年人生活的一部分。有些群体是我们必须保持的，如家庭、闺密、工作圈子等等。加入一些合适的圈子，会使女人获得一种归属感和认同感，活得充实而快乐。因此，女人需要花一定的时间了解自己，了解你的内心，看看你想加入哪一类群体。
第六种方法:分享智慧，指导。如果知道如何吸收和分享智慧、知识，我们将活得更快乐、更幸福。幸福快乐的关键，是学习我们需要学习的东西。
第七种方法:积极行动，请记住从善的概念。如果你能积极行动，抱有一颗善良的心，你就是快乐、没有遗憾的。 希望这七个幸福法则，能帮助你收获满满的幸福，不管是现在还是将来。

E. 为什么乾隆这么长寿呢

中国历代君主小五百人，其中活过70岁的仅有9人，分别是汉武帝、梁武帝、唐高祖、武则天、唐明皇、宋高宗、忽必烈、朱元璋和乾隆。其中，又只有梁武帝、武则天、宋高宗、乾隆活过了80岁，而乾隆以89岁高龄在这四人组中又力拔头筹，称他为中国历史上第一长寿帝王，那是一点不夸张。即便放在世界范畴内，乾隆的高寿也是近乎第一的，只有古埃及法老拉美西斯二世活了整整90岁，乾隆只比他少活了一年半载。

最后来看看洋人描述的80多岁的乾隆是啥样？

据考证，乾隆的身高并不高大，可能也就在1米六六到一米六八之间。

长方同字脸，鼻子有点鹰钩，不胖不瘦，眼睛有神。

乾隆五十八年七月，英国使团抵达承德，在这里他们见到了这位”天朝上国“的帝王。

马戛尔尼在回忆录中说：”余静观其人，实一老成长者。形状与吾英老年绅士相若，精神亦颇壮健，八十老翁，望之犹如六十许人也。“

另一洋人巴罗的记述更为传神：”八十三岁的乾隆毫无一丝龙钟老态，有着一个身体健壮，精神矍铄的六十岁人的外表。他的眼睛漆黑，目光锐利，鼻子鹰钩，即使在如此高龄，面色仍相当红润。我估计他身高约五尺九寸，腰板极其挺拔。虽然八十三岁的他既不算肥胖也不算强壮，但不难看出他曾经有过一副强壮的体魄。他的精神充沛，一生的操劳都没能令其衰弱。像所有的满族鞑靼人一样，他热爱狩猎，从不错过每年夏季举行的操练。“

F. 人类长寿的秘诀是什么

拥有一个良好的生活习惯，有一个乐观的心态，有健康的饮食，这些都是能够保证我们长寿的前提。那么人长寿的秘诀是什么呢？长寿吃什么食物好呢？今天三九养生堂的小编就来向你介绍老中医是如何说长寿的秘密的，一起来看一下吧。

和揉腹、推背一样，擦胸也是我国的传统养生方法之一。

每天适时的擦胸，不仅能够调节人体内的胸腺素，而且还能提高人体的免疫功能的，特别是对于老年人效果更佳。

中国中医科学院西苑医院老年病中心李跃华教授说，擦胸的方法比较简单，躺在床上或坐在椅子上均可。

在温暖的室内，身穿单衣或赤膊，不要穿着胸前有扣饰的衣物，双手互相摩擦稍热后，用左手掌轻轻按在左乳左侧上方，手指斜向下，适度用力推擦至右下腹，然后再用右手掌从右乳上方，斜推擦至左下腹，如此左右交叉进行。

一上一下是一次，然后一共要推擦30次左右就可以了，在每天早晨起床之后和晚上睡觉之前各做1次，当然，咋子吃过午饭之后也可以加做一次。

另外，保持信仰或友谊让生活更充实。和好朋友在一起分享快乐，能够获得集体感和归属感。随时享受生活的乐趣，是关键的长寿秘诀。

G. 最长寿的职业是什么

长寿的职业是什么？最长寿的职业是当教师啊，或者是当妈妈呀

H. 孔子的名言有哪些

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
——《为政》

I. 写给领导的书法

二字书法书写内容：
B 抱朴 百忍 博雅 步月 奔腾 补勤
C 畅神 畅怀 苍润 传神 粹美 翠微 澄怀 藏珍 长乐 长庆 春归
D 独醒 独乐 顿悟 滴翠 多福 达观 达智
F 飞雪 飞霜 扶疏 浮翠 阜康 福寿 福禄 奋击 奋发
G 归真 归朴 孤高 孤贞 国香 广博 广裕 瑰富 耕云
H 弘毅 怀德 寒碧 寒烟 惠风 含芬 鹤寿 华旦 华英 合欢 厚福 鸿福 鸿祯
J 精诚 居德 济世 静观 隽雅 寄情 极致 吉祥 吉庆 锦绣 嘉祥
K 旷达 空翠
L 乐道 乐天 励精 流辉 流风 淩云 兰馨 兰芝 烂漫 灵犀 灵慧 龙升 龙光 龙虎 龙凤
M 妙境 妙善 墨痴 墨缘 墨趣 墨狂 梦蝶 鸣谦 鸣翠 魔韵
N 弄月 凝霜
Q 清旷 清心 清真 清芬 清暑 清阴 清梧 求索 琼枝 谦和 鹊喜 庆祥
R 仁寿
S 守拙 神德 慎独 慎思 尚志 舒畅 舒扬 素澹 素秋 随风 随缘 书缘 师心 升恒 肃慎
T 天趣 天香 天祉 天禄 听雨 听月 听涛 图强 腾飞 踏浪
W 无我 无逸 万福 万寿 五福 舞翠
X 心画 洗心 逍遥 笑傲 馨远 雪浪 雪影 薰风 啸风 衔月 写心 祥瑞 祥祯 戏浪 雄飞
Y 养拙 养真 养性 怡心 雅趣 雅集 云龙 云游 吟雪 吟秋 吟风 幽馥 逸翮
Z 真纯 真趣 制怒 致远 造极 醉墨 醉舞 争春 早芳 祝福 中瑞 正祥 至诚 贞仁 逐鹿

三字书法书写内容：
B 不容易 抱赤心 碧连天 白玉脂 伴君醉
C 常无欲 春之声 催春回
D 德润身 德不孤 达心志 道无穷 道心清 得天趣 东篱菊 独暄妍 度秋声 蝶恋花
F 奋则勤
G 龟鹤寿 广陵涛 观沧海
H 华而实 翰墨缘 和为贵 寒彻骨 唤春归
J 金石寿 静者安 净无尘 江南好 解语花 将进酒
K 苦寒香
L 乐逍遥 陇头春 淩云飞 淩云竹
M 梅花雪 穆以温 满庭芳
N 南山寿
P 平芜碧 平常心 癖於斯
Q 庆云集 清且俭 清入骨 千秋月 千杯少 全无敌 强其骨
R 人长寿 仁者寿 如椽笔
S 四时春 四海春 思无邪 师造化 水竹居 说丰年 少则得 守静笃
T 天行健 天如水
W 瓮头春 物外游 舞春晖 无双品
X 下水船 惜寸阴 惜分阴 惜秒阴 香满座 香如故 香风远 香盈袖 闲自香 雪霜枝 潇湘雨
Y 一枝春 一段香 养其拙 艺无涯 意自如 游於艺 饮清露 欲淩云 雁影遥 雁南飞
Z 志於道 知不足 醉春风 醉歌行 正气歌 致虚极

四字书法书写内容：
B 百忍成金 百花齐放 百福具臻 博学笃志 博学笃行 博学济世 博学慎思
博学悠远 博古通今 博览精思 博爱向善 笔走龙蛇 笔精墨妙 笔情墨趣
笔歌墨舞 抱朴含真 抱璞藏真 抱璞守拙 把酒临风 半生若梦 冰心玉壶
冰清玉洁 碧云黄叶 白发学童 八面威风 比翼双飞
C 宠辱不惊 澄心清神 澄怀观道 长乐无极 长风万里 长风破浪 长绳系日
长笑放歌 长毋相忘 春和景明 春华秋实 春风化雨 春风雨露 春风得意
春风桃李 春在天涯 春树暮云 春池洗砚 曾经沧海 诚毅和爱 诚朴雄伟
从善如流 啜菽饮水 吃亏是福 草情篆韵 彩笔淩云 寸阴是竞 惨澹意匠
叱吒风云 椿萱并茂 呈祥献瑞
D 敦厚周慎 敦品修学 砥节励行 淡泊明志 澹定自若 澹定从容 道法自然
道履曼茀 对酒当歌 叠云长风 登云钓月 登高望远 淡怀卓识 达者为师
度德量力 笃行有为 笃静悟初 德厚流光 丹桂飘香 大巧若拙 大爱无疆
E 鸥语涛声
F 防微杜渐 法贵天真 风花雪月 风调雨顺 风鹏正举 风雨同舟 风雨鸡鸣
风神洒落 泛水约风 繁花似锦 飞花点翠 飞举冲霄 飞鸿越海 飞云含碧
飞黄腾达 奋发踔厉 奋图精进 敷析渊微 福域同登 福如东海 福惠双修
凤凰来仪
G 高风亮节 高风峻节 高情远致 高山流水 高蹈自守 高瞻远瞩 刚健中正
光风霁月 光明磊落 广结法缘 过犹不及 归真返璞 归璞返真 耕云种月
孤云雁影 公诚勤朴 格物致知 敢为人先 肝胆相照
H 浩气长存 厚积薄发 厚德载福 厚德载物 汉书下酒 皓月禅心 浑厚华滋
和风清穆 和风秋云 和若春风 和气致祥 惠风和畅 花意竹情 华夏龙腾
含英咀华 海运飞鹏 河山带砺 河清海晏 好学深思 翰不虚动 翰逸神飞
翰海腾龙 浑金璞玉 寒云远征 寒塘鸣翠 鹤路云天 海棠春醉 怀仁慕德
J 见贤思齐 俭以养德 敬慎不败 敬慎无忒 敬胜者吉 敬业乐群 进德修业
教学相长 精研覃思 精骛八极 精进努力 精思擘画 惊浪奔雷 君子无逸
及锋而试 剑气斗牛 举案齐眉 嘉文懿行 嘉福成基 九朽一罢 积水成渊
积善余庆 吉星高照 吉祥如意 锦上添花 锦羽春晖 景星庆云
K 宽仁厚德 开巻有益 困知勉行 空谷足音 鲲鹏万里
L 老当益壮 老骥伏枥 励精图治 励学敦行 镂月裁雪 绿玉含露 篱落疏影
龙腾虎跃 龙吟虎啸 龙兴华夏 龙翔狮吼 兰馨素室 兰馨松寿 兰馨松盛
兰风桂露 兰亭稧后 兰亭韵事 兰臯比翼 乐此不疲 灵芝瑞露 揽辔澄清
力争上游 力挽狂澜 俪福百益 鸾飞凤舞 柳浪闻莺 芦荡飞雪 鸾凤和鸣
莲开并蒂
M 眠云卧石 眠沙踏浪 敏事慎言 敏而好学 梦笔生花 妙造自然 妙笔簪花
妙法理数 梅开五福 穆如清风 墨海游龙 墨韵诗魂 民富国强 民殷国富
秒分应惜 鸣琴而治 梅鹤同春 明德惟馨
N 宁静致远 鸟语花香 南极星辉
O 鸥语涛声
P 平淡天真 鹏程万里 披肝沥胆 破浪乘风 普天同乐 普奏华章 培兰育桂
Q 清风峻节 清风朗月 清芬可挹 清兴高怀 强学力行 气吞云梦 晴风暖翠
浅翠深黄 秋月春风 秋原驰猎 秋林饮露 秋露成珠 秋水素翎 千里清秋
千秋功业 千难一易 秦汉遗风 勤能补拙 勤则不匮 勤慎亷和 勤思会学
谦虚谨慎 琴心剑胆 卿云歌起 前车可鉴 锲而不舍 青萍结绿 群英集萃
器宇轩昂
R 人夀年丰 人杰地灵 仁者无敌 仁言利博 任重道远 日新其德 熔金合璧
如日中天 瑞气盈门 瑞气集门 瑞气云集 瑞彩祥云
S 思逐风云 思接千载 思逸神超 神游千古 神与物游 神气宛然 神气晏如
神龙腾飞 神酣笔畅 室雅人和 书为心画 书魂琴韵 书画同源 书画延年
松竹含韵 松风水月 松风雪霁 松鹤遐龄 松鹤延年 疏影横斜 适者长寿
岁月无情 诗酒余音 水到渠成 生龙活虎 审微见远 实事求是 熟读深思
审攻得当 四海升平 时和岁丰 时雍道泰 世泰时丰
T 天长地久 天道酬勤 天朗气清 天下为公 天锡纯嘏 停云落月 苔枝缀玉
踏月寻桂 同舟共济 同登寿域 泰山北斗 推陈出新 太平盛世
W 为政以德 为人师表 为善最乐 温故知新 问梅消息 晚翠淩寒 悟道归真
无欲则刚 闻鸡起舞 闻过则喜 万马奔腾 万事如意 万象更新 五风十雨
毋息半途 吴越同舟 物我两忘 握发悬钟
X 先忧后乐 心即是佛 心旷神怡 心驰神往 心慕手追 心手双畅 心随天籁
心静兴长 闲云野鹤 行云流水 行为世范 杏花春雨 晓月清香 雪裏梅花
雪乡雁迹 学海无涯 学海泛舟 学贵有恒 学造风云 潇洒出尘 息妄归真
新禧万福 向纸三日 香流翰墨 霞唤椿庭
Y 颐性养寿 逸志不群 逸兴雅怀 游艺依仁 言为心声 一苇可航 一默如雷
月明风清 月皎林疏 幽谷鸣春 幽节孤芳 野岸秋声 远清归雁 与时俱进
勇攀高峰 勇者不惧 勇猛精进 勇往直前 永不放弃 业精於勤 云天一啸
云起龙骧 玉澜无影 语妙天下 饮马投钱 与人为善 以荣增愧 雅抱冲矜
愚公移山 艺海无涯 艺苑新声 尧天舜日 莺歌流翠 意在笔先
Z 知白守黑 自强不息 志存高远 止於至善 彰往察来 正本清源 泽如时雨
栉风沐雨 智者不惑 智珠在握 智水仁山 战无不胜 众妙之门 众星拱北
众善奉行 中华崛起 祖国腾飞 祖国万岁 坐言起行 醉步溪月 中流砥柱
忠信笃敬 壮志淩云 择善而行 钟灵毓秀 芝兰玉树 濯古来新 珠藏泽媚
珠联璧合 种德收福 紫气东来 振迅天真

五字书法书写内容：
书存古气中 何处不思量 四座无凡兵 飘然思不群
博学而约取 萤窗万卷书 静专神自归 闻一以知十
为学心难满 好学近乎知 以文常会友 以日新为道
往来无白丁 自有闲中益 观往以知来 酌古又斟今
心与浮云闲 高空看过云 佛从心上见 静坐对众妙
任心即为修 山色有无中 闲读白云中 一切从心生
无法本是道 心孤欲近禅

六字书法书写内容： 花雨禅心俱寂 岂能尽如人意 独于闲处开看

七字书法书写内容：

道莫求悟本无迷 长竿放去随波浪 放下身心如敝帚
水在瓶中云在天 忙中争得作闲人 浮生适意即为乐
长恨此身非我有 字字看来皆是血 昨日之日不可追
好书悟后三更月 重帘不卷留香久 不薄今人爱古人
腹有诗书气自华 红袖沾香处读书 一帘疏雨琴书润
万里山川供笔札 人读花笺字句香
里面找合适的吧。

J. 五十岁之后的人要想长寿，先要熬过哪三道坎

拥有健康的身体，应该从一点一滴做起！如：不偏食、不厌食、不挑食！并且要做到每天体育锻炼！还有多喝水，多吃水果。健康来自健康的生活习惯，关注张医师，每天为大家推荐健康小妙方。

现在大家的生活水平越来越高，这都是因为社会不断发展的原因，生活提高的同时，现在很多人也越来越会享受生活了，但是他们享受了很多，却又不想放弃一些东西，总是希望自己可以长命百岁，这是因为多活几年还能够享受这样的好生活。

几千年以来，长寿一直都是很多人所追求的梦想，但前提是你要有一个健康的身体。为了这个目标，很多年轻人都开始重视养生，大家会看到不少人拿着保温杯泡着枸杞水喝，目的就是为了让自己的身体更加健康。古代人有这样一句话：五十岁知天命，这句话就是要告诉我们，只有到了五十岁之后，你才会知道自己能够活多久。有些人觉得这话是封建迷信，没有任何的依据，但是经过科学家的研究发现，这句话还真没错，因为人到了五十岁之后，很多的重大疾病就会找上你，如果一旦患上，也就意味着你的生命将要走到尽头。不过凡事有例外，如果你能够迈过三道坎，那么你就会很顺利的活到七十岁，也就是咱们所说的古稀之年，下面我们就看看是哪三道砍。