长寿藏注释

1. 八字身弱无印，藏干有印长寿吗

是不是长寿，要看整个的八字命局。而不是只看印

2. “百寿图”中一百个“寿”字藏于何处

通常，“百寿图”由100个字构成，而清晖园中龙家子弟所作“百寿图”在碧溪草堂木雕圆门两侧的玻璃屏门下的池板上，各刻有48个形象各异的“寿”字，两边加起来也才只有96个“寿”字。而且，这“百寿图”还与“大金鱼”和“白木棉”被号称为“清晖园三宝”。

为啥会这样？据说，这“百寿图”没验完，园主就勃然大怒了。但听工匠解释：“图中的‘九’就是‘久’，‘六’就是‘禄’，福禄长久，大吉大利。还有4个寿则藏起来了，而‘藏寿’就是为了‘长寿’。左右两扇墙各藏一个大寿，一个藏在你身上，一个藏在我身上。”园主听了大喜，于是给工匠付了双倍的工钱。

3. 长寿的秘诀藏在脚中吗

俗话说“人老脚先衰，木枯根先竭”；若把人体比喻为一棵树的话，你们足就是其根部，根部枯竭则枝折叶落，树木夭折。因此，脚与人类健康有着非常密切的关系。

中医认为脚汇集着?6?条经脉，?66?个穴位，并有?72?个与器官相连接的反应点，就像一座高楼大厦的基础。双足处于人体最低的位置，原理心脏，并受地心力的影响，血液流通缓慢，而且表层脂肪薄，保暖功能差，很容易受到邪气的侵袭，导致疾病。如果经常活动或者按摩脚的话，不仅有利于足部保健，还有利于血液回流，增加回心血量。

北宋大文学家苏东坡老先生，一生坎坷，然而，他年过花甲，仍然耳聪目明。他的健康长寿秘诀之一，就是和每天按摩脚掌健身法有关。俄罗斯文学巨匠托尔斯泰常以温水洗脚，还经常光着脚板散步在林间小道上。现实生活中，我们可以采用赤脚行走的办法来加强脚掌按摩。脚掌心是保持人体平衡的重要部位，身体健康的人都具有结实的脚掌心。行走时尽可能让脚掌心得到刺激，可尝试走卵石路。让五指分离运动也是赤脚行走的一大优点。为了身体的健康，在家中尽可能让双脚从鞋袜中解放出来，赤脚行走。?人的一生中，?80%?的清醒时间里，脚每时每刻都在运动着。但有意识加强脚掌的摩擦运动，对增加老年人的身体健康是大有裨益的。有些托鞋表面上加工成密密麻麻的小突起，穿这种托鞋能起到按摩脚掌作用；最好有胳膊粗的圆木棒，在上面刻成沟纹或突起，每天晚睡前，在脚下转动十分钟，天长日久，定会收到强健身体的功效。

人虽然无法抗拒死亡的自然规律，但是，如果平时保养得当，可以延缓衰老。因此，应该顺应自然规律，保持身体内外环境的平衡，爱护自己的双脚，力求健康长寿。

4. 范成大 《重九日行营寿藏之地》

南宋诗人范成大

家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。
即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。
蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。

这首诗是诗人看破红尘，享受生命的意思。
不再留意蝇营狗苟的追名逐利事情，认识到生命只是一瞬，舍本逐末的贪得无厌，没有任何意义。只要踏踏实实的活着，享受人生的美好就行了。

5. 藏头：祝贺好友节日快乐 藏中：寿比南山不老青松 藏六五：福如东海长流碧水

祝愿长寿福音送
贺喜若比如佛虹
好似海南东暖风
友朋聚山海蛟龙
节季好不长劲空
日日见老流量涌
快意翠青碧玉浓
乐趣似松水汹涌

6. 长寿缄是什么

长寿缄是市面上唯一补碱的产品，是一种具有抗氧化作用抗癌的产品，内它是由茯苓、葛根、容灵芝、麦芽硒、山药等多种中药组成的。
茯苓：利水渗湿，健脾宁心。用于水肿尿少，痰饮眩悸，脾虚食少，便溏泄泻，心神不安，惊悸失眠，遗精白浊。 抗肿瘤及保肝脏作用。
治小便不利，水肿胀满，痰饮咳逆，呕哕，泄泻，遗精，淋浊，惊悸，健忘。

山药：健脾，补肺，固肾，益精。治脾虚泄泻，久痢，虚劳咳嗽，消渴便溏，遗精、带下，小便频数。补脾养胃，生津益肺，补肾涩精。用于脾虚食少、久泻不止、肺虚喘咳、肾虚遗精、带下、尿频、虚热消渴，白带过多。

灵芝：滋补强壮。健脑益肾、养肝护肝、防癌抗癌、安神镇定、开胃消食、消炎利尿、降血脂血糖、防治中风、提高免疫调节、缓解心脏病、抗肿瘤、抗衰老、改善神经衰弱促进睡眠。延年益寿

葛根：解肌退热，除烦透疹，生津止渴，脾虚泄泻；高血压，糖尿病、心绞痛，耳聋。

麦芽硒：高效抗癌、改善免疫功能，提高抗癌能力、高机体抗氧化能力、阻断肿瘤血管形成，防止肿瘤复发、转移、从分子水平上抑制肿瘤发生。

7. 十二句长寿口诀是什么

1、千保健，万保健，心态平衡是关键。

2、怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根。

3、要活好，心别小；善制怒，寿无数。

4、心胸宽大能撑船，健康长寿过百年。

5、要想健康快活，学会自己找乐。

6、妻贤夫病少，好妻胜良药。

7、祸从口出，病由心生。

8、好人健康，恶人命短。

9、性格开朗，疾病躲藏。

10、房宽地宽，不如心宽。

11、人有童心，一世年轻。

12、笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。

8. 律藏的注释

□指戒经，即记载戒条的戒本，亦即教团的罚则，乃比丘、比丘尼应守的禁止条文，以及禁止的因缘，并详解犯者所犯罪之轻重。又意译为从解脱、随顺解脱、别别解脱、最胜或无等学，因为持戒可防身口意之过恶，渐次解脱诸烦恼之束缚，故名。包括比丘戒本、比丘尼戒本。其依罪之轻重，分为：波罗夷、僧残、不定、舍堕、单堕、波罗提提舍尼、众学、灭诤、偷兰遮、突吉罗等。
□意译为“品”或“聚”，即分类编集而将同类之法聚集一处的意思。此系指将僧团内有关受戒、布萨、安居等之仪式、作法及僧众之生活礼仪、起居动作等规定条文，分类整理，并具体详解。分别有巴利语律典所记载的廿二犍度与汉译《四分律》的二十犍度两种。
□律藏是佛陀所亲制，依《摩诃僧只律》卷一载，当初佛陀制定戒律的因缘、目的有十：□摄僧；□极摄僧；□令僧安乐；□折伏无羞人；□有惭愧者得安稳住持；□不信者能信；□正信者得增益；□于现法中得漏尽；□未生诸漏令不生；□正法久住。□昙无德部所传，共六十卷。姚秦佛陀耶舍与竺佛念汉译。内容略分有比丘律、比丘尼律、二十犍度、集法毗尼、调部、毗尼增一。《四分律》在中国的弘扬起于北魏孝文帝时的法聪律师，到了唐朝道宣律师大大的发扬《四分律》的精义，从此奠定中国律宗的基础。
□萨婆多部所传，姚秦弗若多罗、昙摩流支译，是我国最早译出的广律，共六十一卷。初诵为波罗夷、僧残法等；二诵为尼萨耆法、波逸提法；三诵为波罗提舍尼法等；四诵为七法；五诵为八法；六诵为杂诵；七诵为尼律；八诵为增一法；九诵为优婆离问法；十诵为比丘诵等。
□又称《大众律》，为摩诃僧只部所传，共四十卷，东晋法显与佛陀跋陀罗译。内容有比丘毗尼和比丘尼毗尼二部。
□即《弥沙塞部律》，为弥沙塞部所传，共三十卷。刘宋佛陀什等译。五分是：□比丘律；□尼律；□受戒等九法；□灭诤法与羯磨法；□破僧法、卧具法、五百集法、七百集法等。
□为迦叶遗部所传，是唯一未传译中国的一部律。
□唐朝浙江吴兴人，十六岁出家，先后随慧頵、智首学律，一生持戒严谨，尝听律二十遍，对《四分律》的弘扬、注释不遗余力，由是律宗成立。因其常住终南山，后世又称四分律宗为南山宗。道宣律师精通三藏，专究毗尼，著作等身，其著述中的《行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》、《拾毗尼义钞》及《比丘尼钞》等，合称“南山五大部”，是研究律宗的重要典籍。
□佛陀成道后，弟子一有犯过，佛陀便一一广说其应受的戒律，并记其事缘。此详说戒律的律藏，即是广律，又称广教。一般包括三个部分：□为防范为非作恶的禁戒，即禁止某些言行的事项和违反后所采的罚则，并详细说明各种禁戒形成缘由；□有关修法、行仪、日常生活礼仪的具体规定，此为犍度的部分；□附属事项，仅具戒律条文者，称为戒本，而与广律相对。律藏五部中，迦叶维部仅传戒本，广律之传译则阙如。南传佛教则传巴利语之广律。
□佛灭度后，后世的弟子依各人的见解来阐述佛陀所说过的法，名之为论。律论是有关“律”的论着。
□乃从印度传入锡兰，在缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南方佛教国家流传之律。内容分为经分别、犍度、附随三大部。
□共五十卷，是根本说一切有部的广律。
□译者不详，共八卷，是毗奈耶藏中本母（提纲挈领解释佛说宗趣）的论释。
□刘宋僧伽跋摩译，共十卷，是《十诵律》中优婆离问及毗尼诵的异译。
□萧齐僧伽跋陀罗译，共十八卷，是《四分律》的解释。
□译者不详，共九卷，是《十诵律》的解释。
□陈真谛译，一卷，依十八部中正量部的律，以二十二偈及注释而成的律论。
□全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，又作《梵网经菩萨心地品》，相传为后秦鸠摩罗什所译，然未能确定。本经取意于大梵天王之因陀罗网，重重交错，无相障碍；诸佛之教门亦重重无尽，庄严法身无所障阂，一部所诠之法门重重无尽，譬如梵王之网，故称梵网经。本经系卢舍那佛本说，释迦牟尼佛菩提树下重说，着重于对父母、师僧、三宝的孝顺，以慈悲孝顺为持戒的根本，不但具有经的性质，也有律的性质，而且是以律为重点，因此可称之为“经中之律”。

9. 长寿乐·南昌生日的注释译文

[1]《长寿乐》词牌名。这是一首祝寿词，对像是一位封号“南昌”的贵妇。徐培均在《关于李清照两首词的笺证》中认为是李清照写给韩肖胄的母亲的。
[2]应候：应和节令。
[3]六叶阶蓂[míng]初秀：阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。
[4]爱景：冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》：“杜预注《左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。”景：日。扶桑：传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。”
[5]漏残银箭：指天将向晓。漏残，漏壶中的水将要滴尽。银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。
[6]杓[biāo]回摇斗：意谓斗柄东回，春天来到。杓：北斗第五、六、七颗星的名称。又称斗柄、杓星。
[7]高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。
[8]剖：出生。
[9]归：出嫁。
[10]昼锦：原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》：“琦守相，作昼锦堂，治作荣归堂，肖胄又作荣事堂，三世守乡郡，人以为荣。”
[11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居处，故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“掩彩瑶光，收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”
[12]“一一”句：意谓都是高官。出自《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”
[13]棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。棠棣：指兄弟。棠阴：《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
[15]夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。”
[16]青云咫尺：青云：指高位。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺：犹“一步之遥”。
[17]朝暮句：朝暮，犹早晚。承明：即承明庐，汉代皇帝侍臣入值之所，此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的高官。
[18]兰羞玉酎[zhòu]：指香美的食品。玉酎：指复酿的醇美之酒。
[19]松椿[chūn]比寿：祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇：“下报上也。”意谓群臣为君主祝福，诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿：古人认为最长寿的两种树。 微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

10. 藏秘长寿丹是真药吗

经查验，国家食药监局没有批准名称为＂藏秘骨康＂的药品或保健专食品(国家食药监局网属站查询返回的结果)，也没有批准名称为＂河南合盛堂＂的企业生产任何药品，请消费者谨慎选择，注意防骗．消费者可向＂藏秘骨康＂销售商索要其批准文号，提供给我们，我们将尽力再做进一步调查．在人们传统的中医理念中，通则不痛，痛则不通。骨性关节炎因为有关节疼痛，所以往往归为痹证。这种痹证通常是指外部环境，如寒冷、潮湿等原因导致的关节疾病，所以也有人认为是老寒腿。但现代医学却认为骨性关节炎的病因远远超出了痹证的范围，而是多种因素造成的关节软骨的损害。如果不充分认识这一点，盲目地服中药治疗，则会带来严重的不良后果。中药并非没有毒性，一些治疗风湿病的活血化瘀、通筋活络的中药常有以毒攻毒的作用，对肝、肾功能等会有损害。曾有患者自行服用藤类植物治疗关节痛，结果发生急性肾衰竭。长期盲目治疗还会延误病情，使患者失去最佳治疗时机。建议消费者不要盲目用药，应选择正规医院接受治疗．