60岁,别称为“花甲之年”或“耳顺之年”。70岁,别称“古稀之年”。80岁别称“杖朝之年”,90岁别称”耄耋之年”。
不满周岁——襁褓;2~3岁——孩提;女孩7岁——髫年;男孩8岁——龆年;幼年泛称——总角;10岁以下——黄口;13~15岁——舞勺之年;15~20岁——舞象之年;12岁(女)——金钗之年;13岁(女)——豆蔻年华,15岁(女)——及笄之年;16岁(女)——破瓜年华;20岁(女)——桃李年华;20岁(男)——弱冠;30岁(男)——而立之年;40岁(男)——不惑之年;50岁——年逾半百。
称谓来历:
在阅读古文的过程中,经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如:“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多,都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
以上内容参考网络—年龄称谓
『贰』 男子在古代70,80,90,100岁被称作什么
不满周岁抄——襁褓;
2~3岁——孩提;袭
女孩7岁——髫年;
男孩8岁——龆年;
幼年泛称——总角;
10岁以下——黄口;
13~15岁——舞勺之年;
15~20岁——舞象之年;
12岁(女)——金钗之年;
13岁(女)——豆蔻年华,
15岁(女)——及笄之年;
16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华;
20岁(女)——桃李年华;
24岁(女)花信年华;
至出嫁——梅之年;
至30岁(女)——半老徐娘;
20岁(男)——弱冠;
30岁(男)——而立之年;
40岁(男)——不惑之年、强壮之年;
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;
80岁——杖朝之年;
80~90岁——耄耋之年;
90岁鲐背之年;
100岁——期颐。
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『叁』 90岁80岁70岁分别称为什么寿辰有什么讲究吗
【耄耋】:合在一起一般指80岁,同时80岁又叫【仗朝】,88岁我们又称为【米寿】
【鲐背】:专90岁,因为老人背上长斑,像属我们市面上的鲐鱼(也就是青花鱼)的背部
【白寿】:99岁,百字去“一”画便是“白”
【期颐】:100岁,沿用朱熹的意思,具体的很难一两句话讲清,抱歉!你自己去查国学书吧!
【茶寿】:108岁,每部分笔画的意思用小学的加法加起来的,你自己加加看,刚好等于108!
『肆』 70岁叫古稀,80岁,90岁叫什么
80岁叫“杖朝之年”,90岁叫”耄耋之年”。
人初生的时候叫婴儿,专不满周岁称襁褓属,2至3岁称孩提,10岁以下称黄口,13岁至15岁称舞勺之年,15岁至20岁称舞象之年。
男子7岁称韶年,男子20岁称弱冠,30岁称而立之年,40岁称不惑之年,50岁称知命之年,60岁称花甲或耳顺之年。
女孩12岁称金钗之年,女孩13岁称豆蔻年华,女孩15岁称及笄之年,16岁称碧玉年华,20岁称桃李年华,24岁称花信年华,女子出嫁称票梅之年。还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等。
『伍』 70岁是古稀,80、 90、 100 称什么
【80岁】
杖朝之年[ zhàng cháo zhī nián ] 年龄的代称,指男子80岁,意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。
出处:《礼记·工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”
翻译:年过五十可以在家拄拐杖,六十可以在乡拄拐杖,七十可以在国中柱拐杖,八十老人可以在朝上拄拐杖。
【90岁】
鲐背之年[ tái bèi zhī nián ] 九十岁高龄的时候,指老人高寿。
出处:《诗经·大雅·行苇》:曾孙维主,酒醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。
翻译:宴会主人是曾孙,供应美酒味香醇。斟满大杯来献上,祷祝高寿贺老人。龙钟体态行蹒跚,扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞,请神赐送大福分。
【100岁】
期颐之寿[ qī yí zhī shòu ] 期颐:百年。高寿的意思。
出 处:清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》:今送汝归,予以千金之产,期颐之寿,于愿足乎?
翻译:现在送你回去,给你千两黄金,百年高寿,你觉得满意么?
【30岁】
而立之年[ ér lì zhī nián ] 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
出 处:先秦·孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
翻译:我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情。
【40岁】
不惑之年[ bù huò zhī nián ] 不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
出 处:先秦·孔子《论语·为政》:“四十而不惑。”
翻译:四十岁(遇事)能不迷惑。
【50岁】
知命之年[ zhī mìng zhī nián ] 知道自己命运的年龄。指50岁。
出 处:先秦·孔子《论语·为政》:“五十而知天命。”
翻译:五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情。
【60岁】
耳顺之年[ ěr shùn zhī nián ] 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
出 处:先秦·孔子《论语·为政》:“六十而耳顺。”
翻译:六十岁时能广泛听取多种意见。
『陆』 90岁、80岁、70岁分别称为什么寿辰有什么讲究吗
古稀寿(70岁)、耄寿(80岁)、耆寿(90岁)。
古稀寿特指70岁老人的寿仪。人们把70岁叫做古稀之年,把70岁生日做的寿仪叫做古稀寿。
耄寿特指高寿,还可指老年人;年老,八九十岁的年纪。
寿礼的种类丰富多样,可以是衣服,可以是寿金,也可以是食物。其中食物的讲究比较多,最重要的是不能缺少寿糕、寿桃和长面条,现在也有人用生日蛋糕来代替寿桃。
(6)70岁到90岁被称为什么扩展阅读:
在进行祝寿仪式结束后,厨房内要准备将长长的面条放入沸腾的锅中烧煮,等到熟后将其盛碗装盘,端上餐桌供做寿者及所有参加祝寿礼仪活动的亲友们享用。
虽然人们的物质生活水平有了很大的提高,思想观念发生了很大变化,但是做寿吃面的习俗都仍然保留在我国的各个地区,不论是繁华的大都市,还是偏僻的小村镇,每有老人做寿时,家中的亲友仍然要聚集在一起,吃一碗热气腾腾的“长寿面”,仿佛只有如此才算真正体现做寿的意味。
在我国古代曾经流传着这样一个传说故事:汉武帝有一次与大臣们开玩笑说,人的寿命长短与人中一定也很长。此时东方塑便接口说:“那么彭祖活了800多岁,他的人中一定很长!”此说本是讽刺汉武帝的戏言,但经过长期的流传以后,人们以为人中长,面部长的人寿命就会长。
由于面部的“面”与面条的“面”谐音,于是后来人们便普遍以为吃了面条就会使人长寿,所以有了做寿之日吃面条的习俗,并且就这样而形成并流传下来。这里大师要说明一下,无论是从面相或是医学方面看,面部的人中处确实能反映出人的健康好坏和长寿与否。
由于做寿吃面的行为被看成是一种祈寿的表现,因此伴随着吃面的种种规仪礼数也由此而产生了。譬如有些地方的人们在吃面时,先要用筷子将面条从大碗中挑起到很高的位置,一边口中问道:“长不长?”其它人则应答道:“长。”
然后再将面条放入各人碗中。有些地方的人们在吃寿面之前,每个人都要将自己碗内的面条挑上几根放入老人的碗中,然后再说一声“添福添寿”之类的吉祥话。
吃寿面时,最忌讳的将面条碰断,因为这样人们便会感觉不吉利。有的点法规盛面条时还有不能盛满等等的禁忌,因为“满寿”也是不吉利的。
在做寿的时候不会仅仅只上一碗长寿面,还要在家中或酒店里摆设宴席,悬挂各种寿屏寿幛,亲朋好友要一起开怀痛饮。
家中的宴席上,必须放上几样全鸡、全鸭、全鱼之类的上等荤菜,还要点几道具有寿庆意蕴的特色菜,席间所用之酒,也大都要选用一些具有长寿意蕴的的品种,如竹叶青、状元红、人参酒等等,用这些酒的目的是以讨“长寿”的口彩。席间寿星要向各位亲友宾客敬酒致谢,宾客们也要频频举杯向寿星表示祝贺。
『柒』 60岁 70岁 八九十岁分别称为是什么之年
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
花甲:我国古代用干支记时间。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
下寿:指60岁以上。
耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。
70岁
从心之年:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。
耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年。
77岁
喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。
中寿:指80岁以上。
伞寿:80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。
88岁
米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。
90岁
上寿:九十为上寿。
鲐背:鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。
99岁
白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。
100岁
期颐、期颐之年:指百岁高寿。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。
『捌』 哪位大师指点一下:90岁80岁70岁分别称为什么寿辰有什么讲究吗。谢谢
60-100岁的称谓:“花甲寿(60岁)”、“古稀寿(70岁)”、“耄寿(80岁)”、“耆寿(90岁)”,“期颐寿(100岁)”
『玖』 人到70岁称为什么
在1989年、1989年以前的时候,70岁叫古来稀、古稀。
但是现在年满70岁的人还叫古稀吗?
大家重新看看1989年和1989年以前的照片、电影、电视剧、电视节目中70岁的人都已经是怎样的面貌特征、性格特征与身体状态,就知道是怎么回事了。
我没有看错的话,凡是在1990年的时候年满18岁、18岁以上的人(即出生于1972年、1972年以前的人),这三十年来都一直没有变,占70%以上的人。
这三十年来存在有年龄变化的人最多只有十岁或不到十岁的变化差距,决不可能会有三十岁的变化差距。
比实际出生显老的人,也决不会看起和他们现在年满的岁数等同一致。
举例,出生于1930年的人,正常情况的人依然看起和三十年前以前看到的年满58岁的人是等同一致的年龄状貌,比实际出生显老的人看起只有68岁,特别显老的最多看起只有72岁的极限,决不可能会看起有90岁大寿。
如果不清楚,请大家看看三十多年前、五十年前、七十年前以及更早时期人到了90岁还会跟现在看到的1930年出生的人同岁吗?
1930年出生的人,现年90岁,但是他们的实际面貌特征、性格特征与身体状态一直是保持在58岁的年龄状态,和三十多年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满58岁的人是等同一致的面貌特征、性格特征与身体状态,从1990年的时候到现在三十年来情况都一直是这样。
因此,1930年出生的人真实年龄依然是58、59岁,90岁只是他们的自然年龄而已。
现在,谁才真正是70岁古稀的人?
依然是三十年前年满70岁的人,也就是现在年满101岁的人,即出生于1919年的人,才真正是70岁古稀的老年人。
1950年出生的人虽然现在年满70岁,事实上,从他们的实际面貌特征性格特征与身体状态可以充分鉴定,和70岁还相差三十岁以上的距离。
人的年龄生理因素:
面貌生理特征,主要表现在人的五官眉目的轮廓深浅。而不仅仅是表现在头发是否变白脱落、有无皱纹眼袋老年斑、肌肉松紧、皮肤粗细与干润。
外貌生理特征,主要是表现在人的身材结构。而不仅仅是表现在人的身体胖瘦、身高、五体大小。
身体生理特征,主要表现在人的日常言行举止、眼神、说话语音的轻重这三大特征。而不仅仅是表现在人的感官神经、内部器官组织、体重。
人的五官眉目、身材结构、言行举止、眼神、说话语音这五个特征才是人的年龄生理因素的主要特征表现。不同年龄的人之间的差距就表现在这五个特征。
李靖飞,男,1957年10月13日出生,这是他在1990年的时候演的电视剧《三国演义》角色张飞,当时才33岁。
现在所谓的“老年人”哪一个不是中年人?
出生于1930年至1949年的人,现在年满71~90岁,他们的真实年龄依然是40~59岁。
『拾』 70岁叫古稀,80岁,90岁叫什么
70岁叫古稀,80岁叫仗朝,90岁叫鲐背,其中80与90又可统称为耄耋之年。
古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。
仗朝又作杖朝:八十岁可拄杖出入朝廷,后用作八十岁的代称。
鲐背:鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故也可称“冻梨”。
(10)70岁到90岁被称为什么扩展阅读:
老人称谓
杖家之年:五十;
杖乡之年:六十;
杖国之年:七十;
杖朝之年:八十。
斑白:老人。老年人头发斑白,因代指老人。
黄发:是指长寿老人。:指老人,老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了,头发上由黑变白,白发则黄。
皓首:白头,指年老。
久寿:长寿。
眉寿:耄[mao]寿,长寿。人老了眉毛长,所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿:晚年,暮年。
暖寿:旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿:大寿,高寿之意。
遐龄:指人长寿高龄。