殊胜长寿甘露

① 有哪位信佛之人到淘宝网，菩提卓玛家结缘过观音殊胜解脱甘露丸服用过的感觉怎么样

干嘛的？别乱吃～别以为信佛就都是好人～现在妖魔鬼怪也装成佛了～

② 佛教的甘露丸会过期吗通常保质期是多少时间

◎ 吽噶拉大师之密衣药丸
◎ 毗卢遮那大师亲笔真迹（贝叶经片）
◎ 无垢光尊者之舍利
◎ 全知法王总集观音药丸
◎大伏藏师色拉阳智从铜色吉祥山迎请的甘露丸
◎ 吉杂仁波切之摧破金刚药丸
◎ 法身邬金贡波之舍利
◎ 法王龙朵加参仁波切开取神山时天降甘露丸
◎ 亚青极乐法会之天降舍利
◎ 亚青寺首批药丸
◎ 大伏藏师荣瑞多杰伏藏甘露丸
◎ 安藏加色之甘露药丸
◎ 新龙无垢伏藏药丸
◎ 曼达惹从圣地印度获得的二十七味药丸
◎ 虹化者白玛灯登的伏藏药丸
◎ 钦则旺波与昂翁来巴、曲集多杰洛珠等大德之会供品与长寿丸
◎ 嘛呢上师班玛色德亿遍观音心咒加持过的药丸
◎ 竹庆显现长寿佛的药丸
◎ 钦则旺波伏藏药丸
◎ 钦则色德之汇集药丸
◎ 钦则旺修久美不动药丸、金刚萨陲药丸、永断轮回药丸、总集善妙药丸、杂药丸
◎ 喇荣五明佛学院万僧加持过的多种殊胜甘露法药丸
◎ 喇荣五明佛学院极乐法会之天降舍利
◎ 喇荣五明佛学院法王如意宝上师药丸
◎ 喇荣五明佛学院之长寿法会长寿药丸
◎ 喇荣五明佛学院九五年大自在解脱丸二十一颗
◎ 文殊怙主昂翁来巴之不动药丸和观音药丸
◎ 道香多吉修持马头明王加持过的药丸
◎ 扎坚活佛十三亿观音心咒加持过的药丸
◎ 戴龙药丸
◎ 囊真药丸
◎ 珍宝药丸
◎ 芝蒙格西之药丸
◎ 德格甘珠尔净水药丸
◎ 增上意乐宝-即解脱药丸
◎ 宗藏寺之药丸
◎ 竹庆寺之观音药丸
◎ 噶托寺千僧药丸、万僧药丸
◎ 竹登寺千僧药丸
◎ 白玉寺之药丸
◎ 达科寺堪布西惹的舍利
◎ 达科寺堪布西惹加持过的药丸
◎ 杂噶寺道登活佛加持过的药丸
◎ 昌根寺德钦活佛加持过的药丸
◎ 拉本寺之药丸
◎ 萨迦法王之百石甘露、千石甘露
◎ 萨迦之百石药丸、万石药丸
◎ 八思巴之总集药丸
◎ 六世噶玛巴之药丸
◎ 八世噶玛巴之黑药丸
◎ 噶举派总集药丸
◎ 八蚌寺之药丸
◎ 马尔巴、岗波巴之舍利
◎ 格鲁巴总集药丸

③ 什么是密宗解脱丸和甘露丸有什么差别

宁玛派查朗寺圣物会聚大解脱丸是查朗寺以丹白尼玛活佛为首的几位上师和堪布，历时多年从青康藏密宗知名寺庙中收集了各派珍贵的食解脱甘露丸以及历代众多的法王高僧的舍利等许多殊胜圣物，掺以藏药中的名贵药材以及名贵药用金属、宝石、药丸等精确配制而成。尤其为了医治现在所见的各种传染病和瘟疫等病症，根据伏藏医药医生的经验和见闻，对此“圣物会聚尝服大解脱丸”进行了精确的配制，达到了完美无缺的地步。圣物会聚大解脱丸制成后，又如法召开法会达八天之久。法会期间聘请了十多位知名的藏族高僧大德及五百多位喇嘛诵经加持此圣物—大解脱丸，得到了龙天*的加持并感应。是时，天出彩虹并下甘露和舍利子，最后在大解脱丸里变现出许多舍利子，为在寺的许多僧人所共见。此圣药丸，无论何人见到、或者听到、或者尝服到、或者将它带在脖子上，立刻就会消除他的病魔、罪障，和他人和睦相处，获得幸福，寿命延长，法性增长，享用完美。就是那些罪孽甚大者七世也不会堕入恶趣中，最后会达到完美的菩提佛土，它比起能满足你的一切要求的如意宝贝来更加殊胜得多了。丹白尼玛活佛说，人若服了此尝服大解脱丸，信佛人可中阴解脱，不信佛人，可与佛法结缘，来生必定解脱。另外，活佛对我们说，现在非典时期，如果能如法服用此甘露丸，并尽量多诵观音、莲花生大师和绿度母心咒，可能就不会有什么问题了。服法：此药丸可多人服用，服时将一粒用一碗开水化开后分服；也可一人服一粒，用温开水送服。服后请诵六字大明咒一万遍，并吃素一天。此药丸为免费赠送。希望如法服用实行。：“圣物咒药服用解脱丸”是目前全世界汇集圣物最多的咒药甘露丸，丸中圣物的来源清净殊胜，制作精良并凝聚大德善愿。此丸具有无量的功德和效力，任何众生一旦服用，心中就会播下解脱的种子；这种药丸对当今所有新的主要疾病“风、胆、涎液”的各种疾病，也都有疗效。此丸为阿坝德普寺提供，是德普寺与本会独家所有的结缘品，旨在作为放生、赎生和念经诵咒的奖励品，而随缘广为布施。圣物咒药服用解脱丸的简介——能满足一切所愿的吉祥德普寺赤巴·阿旺华旦尖措书瑜伽行者多杰宁波 译修道发愿所结果，仅闻药师佛之名，也能摧毁烦恼病，以琉璃光护众生！此咒药丸是用汇集到的许多殊胜大师的圣物，作为药引子，做成的圣物咒药服用解脱丸。现将其所用圣物的来源、制作经过和特殊的功效简介于下：一、圣物的来源以高贵的大依怙主为首的格鲁派僧众，在印度大乘寺，诵修了一亿遍六字大明咒的圣物甘露丸；以及经过大依怙主用密法《金刚橛精华利刃》的灌顶、修习和守护过的甘露丸等众多的圣物服用解脱的甘露咒药丸。吉祥萨迦达赤大金刚持（萨迦法王）亲自赐予的，用大成就者比瓦巴、萨迦五祖、鄂钦·更嘎绒波等大师的圣物作药引子，做成的具大加持力的圣物服用自解脱殊胜善妙丸；汇集了许多佛菩萨的舍利丸；萨迦五祖等历代昆氏导师们的发髻丸；历代印度和*的大智者、证士、祖师们所收集、诵修的圣物甘露丸；众多祖师诵修宝瓶的水和广大坛城的洗佛之水，做成的甘露丸；许多大师和祖师们的衣服丸；许多印藏大师的尸骨（舍利）丸；焕发容光的佛身丸；发出梵音的佛语丸；生起智慧的佛意丸。第十八代察尔巴仁波切所收集的圣物丸；绛央钦则的空行丸；钦则曲及江称所收集的圣物丸；法主阿旺更嘎仁青江称所收集的圣物丸和真言泥土；德格的堪布嘎登才仁所收集的圣物丸；吉祥萨迦寺所拥有的“赤达龙玛”、“加多”、“东多”等圣物甘露丸。经过色拉寺（格鲁派三大寺之一）协巴扎仓的全体僧众诵修极密马头明王法的圣物甘露丸——摧毁诸障；哲蚌寺（格鲁派三大寺之一）郭芒扎仓的殊胜圣物服用解脱丸；色拉寺洛林扎仓的世间中难以获得的具大加持力的圣物；噶丹寺（格鲁派三大寺之一）东院扎仓的具加持的印藏圣物丸；上密院的圣物丸；雍领拉丈的殊胜圣物加持丸；绒吴嘎底的用印藏诸大师的舍利等做成具有加持力的圣物丸；汇集数千种印藏大师们圣物的殊胜服用解脱丸；嘎打追扎（本净离戏）寺的成就宝瓶修习丸；桑耶钦普的咒药丸；白玉大堂寺的所汇集的圣物；世间难获的嘎瓦绒波活佛的珍宝丸；嘎瓦活佛所收集的圣物丸；哈瓦活佛所汇集的圣物丸；尊者朗仁巴的甘露丸；萨冈阿巴活佛和洛协堪布所收集的圣物丸；康桑（青海一宁玛派伏藏师）所汇集的圣物丸；伏藏师班马程列朗巴（莲花事业洲）所汇集的圣物丸等许多圣物。大堪布西瓦措、大译师比若扎纳、空行伊西措加、贡唐丹比旺修、赤巴革勒加措等大师的舍利小泥塔。莲花生大师的衣服、头发和金刚橛的五彩绸；大成就者比瓦巴的金刚橛的五彩绸；萨迦五祖等历代祖师的衣服、头发；尊者洛绒扎巴（宗喀巴大师）的头发；全知多布巴的衣服；至尊打绕那塔的衣服；色达玛多得的头发；吉美领巴的身肉；擦钦·洛色加措的衣服；萨迦法王土多旺修的衣服；洛扎大成就者的头发；大昭寺释迦牟尼像的衣服；杰隆·土确多杰的衣服；局·麦旁的衣服；德普八世法主的衣服；九世的衣服、头发；钦绕阿革旺修活佛的衣服和诵修了十万缘起藏咒的甘露丸；本寺的赤巴·嘎登仓的衣服；赤巴·革勒加措的衣服、头发；赤巴·喜绕巴登的头发；赤巴·更嘎丹比尼玛的头发、衣服和文殊言说狮子丸等。高贵的大依怙主的时轮金刚等许多灌顶的宝瓶水和彩粉；吉祥萨迦达赤仁波切的普明大日如来、金刚橛、喜金刚等许多灌顶的宝瓶水和彩粉；法主江更仁波切传授宝训道果法时的宝瓶水；本寺多年诵修普明大日如来的宝瓶水；一切的大善知识赤巴·革登加措的金刚鬘灌顶之宝瓶水等；以及*喇嘛、萨迦法王、赤巴·贡唐仓、大成就者唐东加波、法主绛更、赤巴·丹比尼玛等许多大师的长寿丸、长寿酒等。印度上矛城佛陀圆寂之地的泥土；绰斯甲大悲观世音的甘露丸；班禅大师拿过的青稞；德格印经院的印泥；圣地白热达（阿里古革一地方）的金刚亥母的红白菩提；许多圣地的黄丹；印度、内地、*等众多圣地的各种圣水和圣土等等，以上众多圣物作为药引子。二、制作经过因现代交通方便等顺缘，本人收集到许多印藏大师们的圣物，心想：如果能把所有这些圣物汇集在一起，做成一种甘露丸，让众多有情服用，岂不是好吗？于是，就从四面八方收集众多圣物。一次，将此想法告诉了色冈活佛土登仁波切。他非常欢喜地赞叹说：“你如能这样非常好？所有费用由我出。”就捐助了人民币三千元。后来，又向享有“药师佛的化身”的藏医药学博士丹果仁波切请求帮助制成药丸，他欢喜地答应说：“如果不是为了买卖谋利，而是为了利益有情，那么这样做就非常好！”丹果仁波切还捐献了许多殊胜的圣物和众多无价的珍贵药材。并且，还承担了从配方混合药物，到加工成干的圣药丸子的整个制药的工作，最后还诵经加持圣药丸。完工后，丹果仁波切说：“这种药丸对当今所有新的主要疾病‘风、胆、涎液’的各种疾病，都有疗效。”我也遵照丹果仁波切的教命，按照药师佛的仪轨，为此圣药丸善加诵修加持。将此圣物咒药甘露丸作为放生、赎生和念经诵咒的奖励品，而随缘广为布施。三、

④ 有关佛教中的甘露法水是什么意思有什么由来吗

妙法能洗烦恼之尘垢，故譬以水。无量义经曰：“法譬如水，能洗垢秽。（中略）其法水亦复如是，能洗众生诸恼垢。”金光明经四曰：“夏火炽然，惟愿世尊，赐我慈悲清凉法水，以灭是火。”圣无动经曰：“以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。”智度论五曰：“诸菩萨如云，能雨法水。”往生要集下末曰：“若人有憍心自高，则法水不入。”

甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：“甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。”注维摩经七：“什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死药也。”玄应音义二十二曰：“苏陀味，旧经中作须陀饮，此云天甘露食也。”正法念经九曰：“甘露为毒。”
瑜伽八十三卷二十一页云：甘露者：谓生老病死，皆永尽故。
二解 杂集论八卷十五页云：何故此灭复名甘露；离蕴魔故。永离一切死所依蕴，故名甘露。

⑤ 藏族寺院里有一种传说的丹,这种丹叫什么

你应该指的是甘露丸吧

什么是甘露丸？

简单来说，甘露丸就是一种“法药”。我见过一些书籍对甘露丸的介绍，有褒有贬。由于一些特殊的因缘，我自己大概获得了几十种不同的甘露丸，有些甘露丸用于我们平时的放生活动，有些甘露丸我在做临终关怀时会用在即将往生的人身上，还有一些甘露丸我是随身携带，当做护身符用。

在我获得的甘露丸中，从使用方法进行分类，有尝解脱甘露丸、触解脱甘露丸和见解脱甘露丸三种。其中尝解脱甘露丸是可以服食的。从功用分类，有智慧甘露、慈悲甘露、药材甘露三种。简述之，佛法即是智慧甘露，各种修行布施可算慈悲甘露。而这里所介绍的是大家通常见到的甘露丸，即药材甘露。我大致看了一下我获得的甘露丸，藏传佛教宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派和觉囊派的甘露丸我都有，有长寿佛法会的甘露丸、有金刚萨埵法会的甘露丸、有文殊菩萨法会的甘露丸、有金刚亥母法会的甘露丸等等。

甘露丸是干什么用的？

有文章介绍：“密续中云，即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。”这段话该怎么理解呢？我个人的理解是：甘露丸对于某一些众生来说，可以帮助他（他们）解脱暂时的痛苦，并与佛法结缘，种下一个未来解脱的善因。我在2007年的时候，写过一篇文章《陪一位老人走过生命的最后一程(进行时)》文章中讲述了我用甘露丸送一位老人往生的经过，即是属于这种情况。

我们平时放生时。都会用到甘露丸。通常是提前一天用水把甘露丸化开，做成甘露水，在放生时洒在水族众生的身上，这叫“触解脱”，通过让水族众生“接触”甘露丸，来使它们和佛法结缘，种下来世解脱的善因。

我们今年春节修破瓦法时，根让仁波切的母亲给了我们一大包非常珍贵的长寿佛法会甘露丸，通常我们在修完破瓦法以后，还要念诵长寿佛心咒（长寿佛心咒出自《无量寿如来修观行供养仪轨》（一卷）唐不空三藏法师译。《大正新修大藏经》第十九卷密教部二第六七至七二页。）而长寿佛法会甘露丸就是加持我们修破瓦法及念诵长寿佛心咒圆满的。

由于甘露丸非常稀有，所以尤显珍贵，平时我们都是供奉，用于放生和帮助别人减少身体上的痛苦，很少有自己服食的。我有几次身体突然不适，身边又没有常用的医学药品，就服用了随身携带的甘露丸，很快就恢复了正常。以上仅是列举几个如何使用甘露丸的例子，供大家参考。

甘露丸是怎么制作的？

在一些书籍中介绍过甘露丸的制作过程：制造甘露丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘八关斋戒，俗家众不可参与制造过程。甘露丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷瓶或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封并放在大殿的坛城中。僧团二十四小时轮班不断持咒数天、十数天或数十天，累计可念诵上亿遍咒语（万僧大法会期间可累计念诵几十亿遍甚至上百亿遍咒语对甘露丸进行加持），于此期间各人不可碰触瓶身，否则甘露丸的力量会消失。于加持期间，若修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。若一切如法，在密封瓶中的小丸会逐渐增多，甚至多至掉在瓶外。加持了的甘露丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。

揭秘：甘露丸的成分和制作方法

甘露丸的成分是什么？

有关甘露丸的成分是很多人非常关心甚至好奇的一个话题，也是引起争议最多的一个话题。目前比较权威的说法是：“各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛、菩萨乃至历代祖师、证悟大成就者留下的稀有舍利，及他们加持过的一些圣物（如佛教圣地的土和水），百种甚至千种名贵药材总集炼制完成。有福报有法缘的信众获得这样珍贵的甘露法药，只要对三宝具足虔诚，就会得到佛菩萨的加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。”

对甘露丸的非议及容易引发的争议，是在一些书籍中介绍有些甘露丸中含有我们不太理解和能接受的成分。在宁玛派第二世敦珠法王日喋依谢多杰大师的著作《甘露法药殊胜功德》一书中记载：药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。在南天书局1998年出版的由法护法师翻译的《生起次第论集》中介绍：（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉，‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类。
吉美林巴大师曾经讲过这样一段话：“以其表示，总体而言：洒药血于食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。”

吉美林巴大师的这段话可能有些师兄不太容易理解，我曾经在一本经中看到过这样八个字“妄情尽消，秽垢皆净”，读到这八个字时，我有一种醍醐灌顶的感觉，对吉美林巴大师的这段话有了深刻的体悟。我们凡夫对于秽净的观念都是由妄念产生，当妄念消除时，眼中所见无不清净。

在《维摩诘所说经.佛国品第一》中记载了这样一个故事：

尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净，而是佛土不净若此？

佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶！而盲者不见。”

对曰：“不也！世尊！是盲者过，非日月咎。”

“舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎；舍利弗！我此土净，而汝不见。”

尔时，螺髻梵王语舍利弗：“勿作是念，谓此佛土以为不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。”

舍利弗言：“我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。”

螺髻梵王言：“仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。”

于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。

佛告舍利弗：“汝且观是佛土严净？”

舍利弗言：“唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。”

佛语舍利弗：“我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异；如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。”

这个故事很好的诠释了“极乐在心中，净土在脚下”这十个字。

话说回来，介绍甘露丸制作方法的书里写的“五肉”到底指的是什么？真的是“象肉、马肉、牛肉、犬肉、人肉”吗？我问过一位仁波切这个问题，仁波切解释说：这些是表法，当然不可能用真的东西，也没有真的东西可寻，因为这里的象是指六牙白象，狗是指雪山狮子，牛是三十七供曼达里面那个神牛，马是指那种一天可以绕大千世界一圈的神马，人是指仙人。这些在我们现实生活中都是看不到的，更别说找到拿来做甘露丸了。寺院在制作甘露丸时，是用豆蔻代表“五肉”。所谓甘露丸中有“活佛的大便、小便”等，这也是望文生义的演绎。在制作甘露丸时，是用柯子（药师佛手拿着的那种植物）代表大香，红花水代表小香。

揭秘：甘露丸的成分和制作方法
豆 蔻

网络：【豆蔻，多年生常绿草本植物，产岭南。高丈许，外形像芭蕉，叶大，披针形，花淡黄色，秋季结实，果实扁球形，种子像石榴子，可入药，有香味。可用于化湿消痞，行气温中，开胃消食。用于湿浊中阻，不思饮食，湿温初起，胸闷不饥，寒湿呕逆，胸腹胀痛，食积不消。生于山沟阴湿处，我国多栽培于树荫下。海南、云南、广西有栽培。原产于印度尼西亚。】

揭秘：甘露丸的成分和制作方法
药 师佛（请留意右手拿的植物）

揭秘：甘露丸的成分和制作方法
柯子

柯子别名诃黎勒、大金果、麻来、诃梨、诃黎、香柴、微毛诃子、随风子。为使君子科榄仁树属植物柯子树（Terminalia chebula Retz．），以果实入药。敛肺止咳，降气。主治久泻久痢、便血脱肛、崩漏带下、遗精盗汗等症。广西、广东及云南等省、区有栽培。

揭秘：甘露丸的成分和制作方法
藏 红花

藏红花是一种鸢尾科番红花属的多年生花卉，也是一种常见的香料。是西南亚原生种，最早由希腊人人工栽培。主要分布在欧洲、地中海及中亚等地，明朝时传入中国，《本草纲目》将它列入药物之类，中国浙江等地有种植。是一种名贵的中药材，具有强大的生理活性，其柱头在亚洲和欧洲作为药用，有镇静、祛痰、解痉作用，用于胃病、调经、麻疹、发热、黄胆、肝脾肿大等的治疗。

我曾经问过一位上师，制作一次甘露丸要筹备多少时间，需要多少钱。他告诉我，因为制作甘露丸需要采购少则几百种、多则上千种药材，所以准备时间极长，而且花费极大，少则几十万元，多则上百万元。所以一般寺院不可能每年都做甘露丸，有时候要几年才能做一次。也因此甘露丸非常的珍贵。

甘露丸在密乘修法中有何密意？

在汉传佛教中，我们常常形容我们的身体是“皮囊”、“粪袋”。我们每天吃下去的东西，经过消化以后都变成粪便，每天还要排出来，排出来以后我们就觉得臭气熏天，那么没排出来的在我们身体里面就不臭气熏天了吗？当然也是臭气熏天。我们身体里面的所有这些体液、血液，各种的内脏器官，若都掏出来也都臭秽不堪。即便如此，我们仍然为这个臭皮囊迷惑颠倒，爱得不得了，每天还要打扮它、保养它，夏天擦防晒霜，冬天擦护肤油，不肯让它受一点苦和累。更有那为异性身躯神魂颠倒，做下百种恶业，结出千般恶果的事情。凡此种种，都是强烈的“我执”在作祟。

在藏传佛教中，有很多方法是来帮助我们破除执著的，要破除“我执”，就要转化以自我为中心的观念，转化“常与无常”的观念，转化“净与不净”的观念，等等......总而言之，密法的修行犹如猛药对治沉疴之人，它是来帮助我们转化固有的世俗观念，通过佛法的修持，让我们被污染的内心清净起来。这就是金刚乘修行的一些不共特殊之处。甘露丸在密乘的修行中，一个重要的作用，就是起着转换我们的意识和念头的作用。

在藏传佛教的一些密法法本上，首页都会印上：“须经上师传授，方可阅读实修”的字样。这样写的目的，并非法本中有什么不可告人的内容，而是怕我们这颗被尘世污染已久的心，无法理解法本中讲授的内容。不理解还不要紧，有些人还要去诽谤，撰写不负责任的书稿，带动更多的人去诽谤，这就很可悲了。无论出家人还是在家人，大家在修学时一定要注意这点，暂时不懂或者不理解的地方，可以存疑，留待时机因缘成熟时向那些明白的高僧大德求教。现在很多藏传佛教的上师汉语都很好，不像以前汉藏交流存在语言不通的问题。

甘露丸的供养方法和作用
以下甘露丸的供养方法及作用摘自一些开示，供大家参考：

1.可以放在舍利塔、净盒（嘎乌）中，然后放在佛堂上供养，或用于佛像装藏。

2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中，还可以将水分赠众人及多处，利益众生。

3.亲属临终前服下，可灭罪业，助其往生净土或成为往生善道之助缘，减少堕入恶道之危险。

4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。

5.放入江河湖海溪流等处，利乐龙王及水族众生。

6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去，种下来世解脱的善因。

7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。

8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。

9.保存甘露丸，应避免潮湿的环境。虔诚供养，甘露丸会长出更多的甘露丸，真实不虚。

⑥ 古代“甘露”堪称神物，君王想吃的“甘露”究竟是什么

古代的甘露大家听上去都觉得这个是早晨树叶上的露水，在古代的时候，也确实有人们用露水制作美食，或者用露水来泡茶。下面要说的露水不是真正的露水，而是在古代时，很多皇帝都想要尝到的东西。在这些皇帝的心中，这些甘露就是神仙的宝贝，但是你了解了之后应该会很难接受。

清朝的乾隆皇帝也是想要得到甘露，他修建的铜仙承露盘到现在还保存在北京。汉武帝在他的宫内建造了高达七米的铜仙承露盘，也是为了求甘露，后来专家揭开了这个谜底。其实所谓的甘露就是蚜虫的排泄物。蚜虫大部分都属于害虫，是地里农作物的天敌，它们生长在草木的枝叶上。吸取植物的汁液，经过消化，没有被吸收的糖分和水分就残留的枝叶上，这就是甘露。

⑦ 在佛教当中，修甘露是怎么一个概念

甘露粗可分为两类，一般仁波且和法师用中草药，或水和舍利等东西，加以咒语加持制造而成的丹丸称为甘露，可以说这是假的甘露。

什么是真甘露呢？真正的甘露是佛陀从佛国送来的珍贵的食物──不是这个世界上的食物，是由法王级的佛菩萨上师，以其道境登坛修法，请来佛陀驾临虚空降下来，或化光，或显形，无中生有进入法钵中之食物。

修甘露的仪式，首先上师与弟子必须隔离开，上师与弟子相隔数丈或数十丈远，上师不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子于遥远处自己依理将法钵（此法钵为古红铜紫金法王传承法钵）用净水洗净擦干，自己将法钵放在自己的面前，两眼紧紧盯住不离开，此时上师在远处的法台上修法，佛陀将从佛国送来甘露在天空降下，或化红光，或化蓝光，或化五彩虹进入弟子守护的法钵中，殊胜无比。上师命弟子启开钵盖展现甘露，此时弟子将惊喜地看到神妙无比来自佛国的甘露在自己面前的法钵中，绝非人间之物品形象。弟子确定甘露后，上师方有权步下法台观看甘露，加持弟子服食。此甘露服上一口，寿命增长到一百二十有余。该甘露能除一切疾病，比如顽疮恶症，当下弹上甘露，两三分钟内即可消失得无影无踪，疮病痊愈。

如此无价之宝的甘露，绝非普通人能享受得到的，中国古皇帝秦始皇当年想吃长寿甘露，派徐福带五百童男童女远赴今天的日本岛，但徐幅无法求到甘露，不敢返回见秦始皇，今天的日本民族即是当年徐幅等的子孙。

在西藏，许多人想吃上一口甘露，一步磕一长头，拜到拉萨，腿手破裂，乃至被石块划破身体，花费四、五年时间，大都到了拉萨后，法王照常以功德不够而不予加持甘露。有的人苦行一生为求得甘露，但到临命终时，连甘露的影子也没有见过。

要什么样的人才能求得甘露呢？必须有三个条件：

第一，自己绝对是一个虔诚的佛教徒；

第二，自己必须多生累劫具备无量的善根；

第三，必须要有缘遇上真正能修持甘露的大法王。

否则，无论是什么帝王将相，都没有资格求到真正佛降甘露的。

就道家认为，一生最难得到的最高境界是以炼精化气，炼气化神，炼神还虚，一合元神，玉液金丹，结就五气朝阳，三花聚顶之境界，但是，对于佛降之真甘露，这实在是小菜一碟，只要抹上一点灌顶甘露，一昼夜即能进入清静无为，三花聚顶之境界，如果作为佛法灌顶，更是胜之若干，非同小可，可见甘露是何许伟大！因此，求到甘露的人一定要十分地虔诚，极度地珍惜，严格持修（甘露护持寿咒），则能保寿消灾，增长道境，得大成就。

⑧ 甘露丸的殊胜功德与作用是什么

甘露丸，中医方剂名，属于中成药类；出自《太平圣惠方》卷三十六。

中成药的命名方式基本沿袭了传统方剂的命名法，即每种中药材，中药饮片及中药提取物职称的中成药命名，都由体现方药特征与表示剂型的两部分组成。由于中成药的历史悠久，方药特征多种多样，复杂繁多，制方命名的人则往往从各自的角度出发，因而中成药的命名方式是多元的。

剂型介绍

方便临床使用，充分发挥药物的治疗作用，降低或避免不良反应。如片剂、胶囊剂、软膏剂等，同一种药物，根据临床需要可以制成不同的剂型，如尼莫地平有片剂和注射剂，不同剂型有不同的使用特点，同一种药物剂型不同，作用有时也不同。

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