山井人长寿

⑴ 为什么中国的长寿人口基本都在农村呢

就像古代的皇帝们追求长生不老一样，很多人都希望自己能活的年头久一点，但很多人都因为各种各样的意外过早地告别这个世界。但在我国的广西巴马长寿村，长寿成为了人们眼中的常态。以下就是几点农村出长寿者的原因：

1、气候原因

气候适宜是人们更好地生活的外在条件，如果一个地方要么非常非常冷，要么非常非常热，别说是人，就连农作物、动物等都没有办法更好地生长，动物消瘦植物产量不足，人们生活的不是很满意所以更不要说能很是长寿。所以气候原因很是重要。

2、开心快乐

一般村里忙的时候就是春种秋收之间，剩下的日子基本上互相串门唠唠东家长李家短，各家四处走动，每天的生活就是炕头上嗑瓜子炕梢打扑克。你看这么快乐的日子能吃饱能穿暖，并没有什么需要担心的问题，所以这能不长寿吗？

3、水质好

有很多村子都会喝一些自己打的井里面的水，或者是一些山泉水，这些水有些会含有人体所需的矿物元素，长期引用这些水或者用来烹饪食物，身体每天都被滋润，肯定好处多多，健康常识。

而且农村的生活压力较小，不像在城市里生活的压力那么大。所以如果想更加长寿一些就不要有过多的压力，在饮食方面多注意一下合理的荤素搭配哟。不以物喜不以己悲，笑口常开才能过的更加舒心，才能看到这个世界更加美丽的一面。

⑵ 翻译家许渊冲100周岁，他长寿的秘诀是什么

翻译家许渊冲100周岁，他长寿的秘诀是什么？

平时没有什么不好的情绪，生活作息时间规律。每天工作到半夜两三点钟，吃得也很随便，被人问起长寿秘诀时，他说：“一个人尽其所能，得其所好。我想一生为自己喜欢的事业奋斗着，生活便无烦恼了，自然也就健康长寿了。

⑶ 世上最长寿的男人

亚历山大·伊米奇，年2月4日出生于波兰，2014年4月被美国加利福尼亚州一老年医学研究小组证实为在世的最长寿的男人。亚历山大·伊米奇于2014年6月8日早晨在纽约曼哈顿平静去世。亚历山大·伊米奇去世后，一位仅比亚历山大小一天名叫百井盛的日本男性获得了世界上最长寿的男人桂冠。

生涯简介

亚历山大·伊米奇，1903年2月4日出生于波兰，2014年4月被美国加利福尼亚州一老年医学研究小组证实为在世的最长寿的男人。1939年，在被纳粹占领后，亚历山大与妻子逃离了波兰，并在俄罗斯的劳改营中幸存了下来，1951年来到美国。亚历山大的妻子是一名艺术家和治疗师，1986年在纽约去世。他们没有孩子，在他们的公寓里，到处都是他妻子的艺术作品。尽管拥有动物学博士学位，但是亚历山大对超自然现象的研究充满热情。“他拥有把逆境转变成积极因素的能力，直到生命的最后一天他都充满强烈的好奇心。”亚历山大的朋友说。
虽然亚历山大的高寿可以归因于饮食、锻炼和营养，但亚历山大的亲友认为，对生命的热情和好奇是他长寿的真正关键。
亚历山大·伊米奇是世界上最长寿的男人，但远非世界上最长寿的人。现在世界上至少有65名女性已经超过111岁。根据老人医学研究组织，现年116岁的日本女性大川美佐绪是仍健在世界上最长寿的人。

继承者

亚历山大·伊米奇于2014年6月8日早晨在纽约曼哈顿平静去世。亚历山大·伊米奇去世后，一位仅比亚历山大小一天的日本男性获得了世界上最长寿的男人桂冠。

美国“老年学研究小组”的一份名单显示，世界最长寿男性是日本人百井盛，生于1903年2月5日。日本琦玉市消息称，百井盛目前在东京的一家医院住院，5月中旬市政府负责人曾去探望他，看到其健康状况良好。2013年9月，他收到了清水勇人市长的祝贺信与纪念品。

其他传说人员：

黄帝
黄帝是中国的民族的祖先，中国人在这个星球上，无论生活在什么国度，并认为自己是黄帝的子孙，龙的传人。 据传说，黄帝是一个百岁寿星。
彭祖
彭祖岁生日，在中国的传说，相传寿命最长，他住超过800岁的仙人。客场。彭祖名筏景，李瑶，舜，禹，夏，商，周，多代，要注意营养，善于烹调着称于世。他做做饭，色，香，形俱佳，身体素质疾病，不仅是世界各国人民像神一样喜欢得不得了。
汉吴普（医生），三国广陵（江苏省江都县）。名医华佗的门徒。精于医术，专门从事中草药和健康。吴普华学练“五禽戏玩”坚持锻炼90年，仍然牙齿完坚，聪明的眼睛和耳朵，活超过200岁。吴普和逻辑的草书“S＆P本草”，原书早佚，一些本草及其他著作的后裔。现代仍然系列的印刷量。另一种编译“华方”，“华佗药方”之一，已佚。
刘挥召 ，南北朝，隋唐，刘挥召著名高僧，出生于公元526，816死了，是在该国最长寿的人，活290岁。
陈俊 长寿的世界历史，唐臣，在444年的年龄。福建省永泰县，有一个惊人的发现，在世界历史上最古老的，实际上是在福建省永泰县汤泉村（今永泰县梧桐镇汤埕村）。打开中国地名杂共和国的一个版本，下栏上赫然写着：陈俊，是之间汤希偬出生于1901年，在元太死了六十年。这是历史上记录进行调查，迄今发现的最古老的岁生日。

孙思邈 ，唐代著名的医学家和营养学家，在年龄101岁，100岁，仍然精力充沛，着书立说，写下了不朽的经典之作“千金翼方。 孙思邈能享受这么老了，我知道医生了解药物的主要原因是要注意食品科学。特别是，他专注于饮食预防疾病的医疗治疗，强身健体的作用，在他的名著“千金要方”写食治的特殊物品，强调说，在正常情况下，食物治疗的抗疾病医疗上对健康的影响治疗，体能第一。他的话，说：“在这住的地方，将资助在食品食物可以排在邪恶和公安机关，海尔智悦血液的目的，如果与食品平坦的弊病，解释的情况下，遣散疾病，可谓很好的工作。“
这是孙思邈长寿的秘密。这表明，为了活得更久，从来没有吃饱，可以实现自己的目标。什么样的机构，应该吃什么样的饮食，吃什么食物可以预防疾病，这是一门艺术。时要注意烂熟于心，用它来指导你的饮食和长寿，也向你招手。
贾铬 ，元代，当一代名医，在年龄为106年，明朝初年还活着。他的长寿秘诀，注意合理的饮食和饮食对健康的影响很大。
贾铭真传朱元璋高度重视饮食健康，活到70岁，成为长寿的皇帝的皇帝之一。
冷谦 ，明朝养生学家冷谦，在年龄150岁。生活中要注意卫生，类图书中，“秀玲精神”一书中提出了“16应该是”第一个是头发要经常梳理。焦香，明代学者，“姣尸林”写道：冬至午夜，梳头一千二百次，以表扬阳，岁的内脏循环，仙梳法。慈禧太后。每天的叫太监梳头，年过七旬，仍然一头黑发。

李庆云 -活256岁
在中国的一个老中医，李庆云先生，活256岁，他是一个素食主义者！
李庆云，生于1677年，死于1933年，世界256岁的晚期中医学者的共和国的最初几年，也是世界上最有名的长寿老人。在他的年龄100（1777年），一直是杰出的成就，中国医药，是政府的特别奖励。他200岁的时候，仍然经常光顾的大学讲座。在此期间，他收到了许多西方学者的访问。李庆云生活娶24个妻子，子孙满堂。他认为，长期素食，心脏的健康和长寿的原因有三：一是保持平静，开朗，常年枸熬水当茶饮。
汤云山，中国的清朝乾隆50年来，湖南江夏汤云山生日的活141岁。乾隆来决定，“然后阅读七十年代”的标题读到了一句“干廉洁的政府”线“叟宴1000年，141岁的生日，会议期间，乾隆和纪晓岚联盟”的六十年代团聚，增加37年“，第二行是”七十多年的年龄庆祝一旦春秋“。
谢七琢 ，中国科举历史上最古老的电梯 - 98岁的被引用在解七嘬，在120岁的年龄。
清朝末年，广东省的学者名叫谢七嘬的自少年时代，科举考试，希望能够走上科举考试的职业生涯。然而，天对不起的事情，他参加了在许多考试都名落孙山。但是，他是很执着的公务员考试，比吴敬梓学者也痴迷金范叙述，坚持继续参加考试。 98岁之前，他们转危为安。那年，他参加了在省城乡试，终于全面检查升降机。
谢七琢后来真的做了很多年的官方。直到120年前，他的死亡。他的一生娶三个妻子，两个妾，13个儿子和12个女儿，29个孙子，38曾孙，2个玄孙。他的一生，大部分的时间，都混在过去的朝廷，应该算是一个奇迹，在历史上科举

⑷ 为什么彭祖能够长寿

“从现今已知的文献典籍来看，历史上确有其人，他姓钱名铿，系颛顼帝三玄孙、轩辕皇帝的第八代传人。"四川省社会科学院教授陈世松告诉记者，刘向的《列仙传》中就记载称，彭祖自尧时举用，一直到殷末，足足活了800岁。在夏代，他曾受封于大彭（今江苏徐州），因称彭祖。《神仙传》形容彭祖“善引导行气，尧时封于大彭，至殷末已，年七百六十七岁而不衰。"
彭祖作为长寿的象征，连先贤孔子、庄子都羡慕其长寿。苏轼曾在诗中赞誉彭祖:“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。"清代学者周洪更进一步说：“乘云人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鹤梦寒。大夫原不作，真宰岂须棺。三代曾谁在，聊同法物看。"种种迹象表明，彭祖的确是长寿的，并且因厌世而去，留下空坟一座供人们祭奠。
关于彭祖的岁数，目前学术界有几种不同的观点。一种说法认为,只有用“小花甲设岁法"才符合现代人的生命观，由于“小花甲设岁法"以60天为一年，这样推测彭祖的800岁只相当于现代人的130多岁。另一种说法则认为，彭祖长寿800岁，从科学上分析是不现实的，但把彭祖作为彭国历代彭伯代代相袭的封号或祖宗崇拜，则合乎情理。
还有一种说法认为，根据流传下来的古籍文献资料和历史记载，彭祖的确生活了两个朝代，活了800余岁,理由是:《山海经》、《史记》、《华阳国志》等文献中都记载了彭祖确有其人，经历了夏商周三代，足足有800多年。并且历史纪年法不支持“小花甲设岁"的说法，“小花甲设岁"可能是某些个别地方表述时间的方法，并没有用于记录中国的历史年代。而“小花甲设岁"是否以60天为一年，目前尚无证据显示。而沿用至今的60花甲（农历）与公历对照，花甲设岁的每一年仍为365天。而且,夏商周的历史人物和朝代纪年也是用公历纪年法来表示的。
陈世松教授表示:“我们现在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真实年龄和当时的实际情况。既然历代的人们都把彭祖作为长寿的象征，那么我们就要吸收彭祖养生文化中的精髓，把长寿文化发扬光大，而不要仅仅局限于彭祖的年龄上进行无休止的争论。"

彭祖养生秘诀

彭祖之所以长寿，源于他的养生术，是通过自我修炼以提高抵御疾病的能力来达到长寿的目的。据传,古有《彭祖经》，为彭祖养生学的专著，但后来遗失了。目前学术界较一致的看法，主要归结为膳食术、气功（吐纳）术、医术。
首先，彭祖喜欢多做运动来达到强身健体的目的，在思想上淡薄名利。据说周穆王曾请其做大夫，但他不愿做官，800岁后不知去向。他不慕虚荣、不受功利思想束缚，殷王赏赐的数万金都悉数捐给了贫苦人民，可见其心地善良、精神高尚、心胸宽阔，以救济他人而心悦，这样在精神上就奠定了长寿的基础。
其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天问》中说:“彭铿斟雉帝何飨，”其意就是他烹调的野鸡汤连皇帝都喜欢。战国时期，齐国的易牙向往彭祖的食补术，曾亲往武阳（彭山古称武阳）学习烹调技术。他还精通医术和炼丹术，对我国的传统医学有很大的贡献，被张仲景、华佗、李时珍等尊为祖师。
他还善于气功（即吐纳术）。由于远古时期洪水泛滥、阴多滞伏、民杂食而不劳，故多痿厥寒热之病，于是,他发明了引导术，到春秋战国时已经流行为保健养生的好方法。他把吐纳行气和形体运动有机结合起来，形成了独具特色的长寿引导行气术。庄子在《刻意》中说:“吹嘘呼吸，吐故纳新……彭祖寿考者之所好也"；荀子称:“以治气养生，则后彭祖。”可见,他们都把彭祖当成了气功术的开山鼻祖。
关于房中术，彭祖指出：“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病。"“有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。”他强调既不禁欲也不纵欲，要适可而止，和谐的夫妻生活才能增强人的精神活力和养生长寿。彭祖大胆地提出气补不如食补、食补不如性补的观点，这不仅是人类历史上最早的关于男女性爱的系统理论和经验总结，还是迄今为止世界上不可多得的原汁原味的男女性爱经验与理论的集大成者。

为何彭山人普遍长寿

彭祖山，据传是彭祖仙逝之处，是彭祖养生长寿文化的发祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、炼丹洞、玉女洞、彭祖井等历史遗迹。彭祖山地形为天然太极图，是一处格局好、气场佳、“藏风聚气"的风水宝地，其独特的地形让无数风水学家流连忘返。而彭祖墓就处在太极地的阳鱼鱼眼上，据说是练气功的理想场所，养生殿更是集中展示了彭祖养生长寿的秘诀。彭山人普遍长寿，是与这些优越的地理环境分不开的。
一份来自彭山县旅游局的资料显示，彭山县人口平均预期寿命达到76.6岁。全县总人口323995人，到今年底满百岁的老人就达32人，占总人口的0.0988％，比同期全国百岁老人的比例高出近20倍。
为什么彭山人普遍长寿呢？据陈世松教授介绍:这首先是受环境的影响。彭山属亚热带湿润气候区，海拔差异小、气候变化不大，大多数长寿老人居住在农村，空气清新、污染少、自然环境优美。其次，人们从小就有爱劳动的生活习惯，彭山的长寿老人大多出身贫寒，在这样的环境中养成了吃苦耐劳的习惯，从早忙到晚为生活而忙碌奔波。他们的生活又很有规律，喜欢早睡早起，饮食以五谷和新鲜蔬菜为主。还有,彭山人有尊老敬老爱老的优良传统，西晋尚书郎、汉中太守、《陈情表》的作者李密就是彭山县保胜乡人，为尽孝道，他视高官厚禄为草芥，美名传天下。此外,家庭和睦、国泰民安，也是老人们长寿的一个必要条件。
有专家在调查时还发现了一个很有趣的现象:长寿者中以女性为主，彭山县的32位百岁长寿者中，男性仅仅只有5位。其原因有人归结为，在家庭中,大量的家务事都由女性干，她们养成了勤劳善良的本能;再有就是女性喜欢唠叨，能够很好地调节生理和心理的平衡。
据中国老年协会有关人员介绍，现在全国已有7个地区都自称“长寿之乡"。为了评定国家级“长寿之乡"，中国老年协会将联合有关部门制定相关评选标准。究竟彭山能否凭借其独特的彭祖养生文化和长寿发源地——彭祖山而摘夺国家级“长寿之乡"的桂冠，我们将拭目以待。

⑸ 中国寿命最长的人是谁

李庆远（256岁超级老寿星）

李庆远（又名李清云）是中国近代最长寿的人。生于清康熙十六年(公元1677年)，卒于民国22年(公元1933年)，终年256岁。

他始终认为保持一个平静安宁的心态和“三通”是长寿所必须的。保持一种平静的心态，坐如龟，行如雀，睡如狗”这就是李庆远留给后人长寿的秘诀指引。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为主。

茶的养生及药用已载入《神农本草经》、《本草纲目》，而花枝茶具体出处不详，史料记载应出自湖北；《本草纲目》记载决明子具有清热泻火、明目的功效；荷叶具有消炎、利尿的功效；罗汉果具有润肠通便、清咽润肺的功效。

⑹ 长寿的来历

据史料记载：早在七千多年前，长寿境内就有土著民族居住。至周代(公元前十一世纪)，“巴人”在四川东建立巴国，定都今重庆。长寿时称巴国枳邑。秦惠王更元九年(公元前316年)灭巴，建巴都郡(今重庆)，在枳地(今涪陵城东枳里乡)置枳县，今长寿地属枳县。
蜀汉(公元220—263年)巴郡益州治江州县，先帝刘备在今长寿城附近设常安县（属枳县）。北周武民三年(561)废枳县，其地并巴县。
唐代武德二年，因其地常温，禾稼早熟，民乐之，故定名为乐温县，隶属涪州。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立农民政权，国号夏，都重庆。明代洪武六年九月，明玉珍以“县北有长寿山，居其下者，人多寿考”将乐温县改名长寿县。
2001年12月25日，经国务院批准撤县设区。
关于长寿得名，有一个广为流传的故事：明代洪武年间，当朝宰相戴渠亨，一次下乡察访民情，路过今长寿区新市镇河石井，突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得见酒店对面一家庭院张灯结彩，鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹，正待问个究竟。却见一位老翁，满头白发，银须齐胸，年约九十有余，来店沽酒，自称是给爷爷做寿。这位宰相听后，兴趣油然而生，便向老翁问道：“令祖父高龄几何？”老翁笑答：“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇，正欲细问，又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前，口称爷爷，给你送来雨伞。片刻，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，称送伞者为爷爷，要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住，于是亲赴寿翁家祝贺，宾主动寒喧中，主人察颜观色，深感来人谈吐不凡，遂取出文房四宝，请其题词留念。宰相亦不推诿，接过笔来，龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意，向他请教，宰相便以每个字为句首，写下四句诗：
花甲两轮半，眼观七代孙；
偶遇风雨阻，文星拜寿星。
下方落款是：“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟，方知客人是当朝宰相，又是皇帝的老师，大家不由肃然起敬。
戴渠亨通过察访，了解到乐温县土地肥沃，物产丰富，山青水秀，景色宜人，民风淳朴，热爱劳动，百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子，从是年九月开始，遂改乐温县为长寿县。

⑺ 长寿的简介（人文地理、风景名胜…）

长寿区（原长寿县）位于重庆市东部，是一个古老文明的县。县名的由来，传说纷纭，较为普遍的说法是：在明代洪武年间，有一位状元及第官拜当朝的宰相，一次下乡察访民情，路过双龙场，（一说是路过新市乡附近的河石井），突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得见酒店对面一家庭院张灯结彩，鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹，正待问个究竟。却见一位老翁，满头白发，银须齐胸，年约九十有余，来店沽酒，自称是给爷爷做寿。这位宰相听后，兴趣油然而生，便向老翁问道：“令祖父高龄几何？”老翁笑答：“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇，正欲细问，又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前，口称爷爷，给你送来雨伞。片刻，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，称送伞者为爷爷，要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住，于是亲赴寿翁家祝贺，宾主动寒暄中，主人察言观色，深感来人谈吐不凡，遂取出文房四宝，请其题词留念。宰相亦不推诿，接过笔来，龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意，向他请教，宰相便以每个字为句首，写下四句诗： 花甲两轮半，眼观七代孙； 偶遇风雨阻，文星拜寿星。 下方落款是：“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟，方知客人是当朝宰相，又是皇帝的老师，大家不由肃然起敬。 这位宰相通过察访，了解到这个古老文明的乐温县，土地肥沃，物产丰富，山清水秀，景色宜人，民风淳朴，热爱劳动，百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子，从是年九月开始，遂改乐温县为长寿县。 这个美妙的传说，历经数百年，至今民间还绘声绘色盛传不衰。但此事毕竟是传说，没有事实根据。 长寿县名究竟由来如何？要从长寿县的地理沿革说起。根据重庆简史记载，在战国时期，秦惠王更元九年（即公元前三百一十六年）以前，四川东部一带处在氏族部落阶段，缺乏详细的文字记载，无法查证。按长江所经之地，长寿周围古代氏族、部落的分布情况判断，长寿属于枳。有巴、枳、鱼等氏族。巴：其地在今重庆附近；鱼：其地在今奉节区；枳：其地在今涪陵城西四十五里梓里乡，氏族部落时期，长寿属枳，隶属巴国梁州。 秦始皇统一六国（公元前221年），置三十六郡，长寿县域属巴郡的枳县。《正义》枳：“今涪州城，为秦枳县，在江南”。《龚志》云：“枳辖今涪陵，长寿等县地”。县治在今涪陵城西四十五里梓里乡。西汉、东汉、三国蜀汉以及西晋时期，长寿县属枳县部份，隶属涪陵郡。东晋（公元347--420年）时期，晋桓温平蜀，以旧枳县为涪陵郡治，而迁巴郡之枳于邻溪口（今渝北区洛碛镇），长寿区域仍是枳县一部份，隶属涪陵郡。南朝、西魏、北周时期，枳区隶属巴郡，直至隋朝开皇初废郡止。 唐代武德二年，正式置乐温县（即今长寿区域），隶属涪州。“因其地常温，禾稼早熟，民乐之”，故定名为乐温县。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立农民政权，国号夏，都重庆。明代洪武六年九月，明玉珍将乐温县改名长寿县。以县北有长寿山，居其下者，多长寿老人，因此得名。《明志》：长寿“府东少北，洪武二年置” 县城仁和场灌滩寺。明天顺中，知县时顺始迁县城于铜鼓坎，下则濒临长江，外环以深濠。万历年间，不幸中火，知区王来举重修。崇祯末年，复毁于农民起义军。清代康熙六年，知县余钰复移置于凤山，以石修砌成垣，辟有四门：东名“迎晖门”；南名“安庆门”；西名“集凤门”北名“拱辰门”。八年功竣。至此，长寿县城规模始具，人称“凤城”，直到今日。 直至现在，长寿区同样也不负长寿之名。到2004年末，全区60岁以上老年人已达到14．1万人，占总人口的12．8％，已超过国际通用人口老龄化起点（7%）的标准线。 假若你来到长寿区的协信广场上，可以很惊奇的发现，整个广场上大多数都是老年人，是一道十分让人感到温暖的风景线。

⑻ 长寿村人长寿的原因

在前苏联高加索地区有许多闻名于世的长寿村，其中有的人活到130岁甚专至140岁。

根据美国宾州属大学的罗纳尔的·格兹博士的论文指出，高加索的长寿村是世界上惟一不会发生癌症的地方，连成人病的发病率也极低。为何长寿村居民会如此长寿呢？其结果不是特殊的食物及居住环境条件，而是饮用水与常人不同。

研究人员经调查发现，那里
的气候或水土与前苏联其他地区并无区别，而且那里的老人也并没有吃什么特别好的食物或补药。惟一不同的是，那里家家户户都喝井水。这些井水都起源于附近高加索山脉顶上融化的积雪。雪融化后形成的水流经花岗岩、安山岩和玄武岩土层，因而形成了不同于一般水的小分子水，还含有丰富的微量元素。经测定，pH值是7.2-7.4，呈微碱性，与人的血液的pH值几乎相同。研究发现，那里的居民饮用的这种水都是小分子水。

那里长寿者的血压都偏低，他们的血管柔软无硬化，脉搏正常。正是没受到污染的微碱性的水使这些长寿者的血管保持如此良好的状况。

⑼ 人体的长寿穴有哪五个

涌泉穴：
是人体少阴肾经上的要穴。它位于足底中线前、中三分之一交点处，当足趾跖屈时，足底前凹陷处。
肾为“先天之本”，是维持人体生命活动的基础。肾为阴中之阴，心为阳中之阳，只有肾水充盈，人体各系统才能得以平稳运行。中医理论认为，肾藏经，主水，主骨，其功用是纳气，生髓，可管生殖发育。《难经·六十六难》言：“脐上肾间气动者，人之生命也，十二经之根本也”。《内经》亦云：“肾者作强之官，伎巧出焉”。都说明，只有肾功能旺盛，才能精足，气壮，神全，人体生命力才会长盛不衰。
涌泉穴是人体长寿大穴，经常按摩此穴，则肾精充足，耳聪目明，发育正常，精力充沛，性功能强盛，腰膝壮实不软，行走有力。并能治疗多种疾病，如昏厥、头痛、休克、中暑、偏瘫、耳鸣、肾炎、阳萎、遗精、各类妇科病和生殖类病。
涌泉穴与人体生命息息相关。涌泉，顾名思义就是水如泉涌。水是生物体进行生命活动的重要物质，水有浇灌、滋润之能。据人体科学研究表明，人体穴位的分布结构独特，功用玄妙。人体肩上有一“肩井”穴，与足底涌泉穴形成了一条直线，二穴是“井”有“水”上下呼应，从“井”上可腑视到“泉水”。有水则能生气，涌泉如山环水抱中之源，给人体形成了一个强大的气场，维护着人体的生命活动。

足三里：
是人体足阳明胃经上的要穴。它位于腿部外膝下三寸，距胫骨前缘外侧一横指处。
中医理论认为，胃为“水谷之海”，是人体的给养加工厂。其主要功用是受纳、消化、腐熟、摄取水谷精微以营养全身。所以，又称脾胃为“后天之本”。《中藏经》说：“胃气壮，则五脏六腑皆壮也”。指出了脾胃消化功能对人体生命与健康的重要性。
足三里是个保健穴，经常用不同的方法刺激它，可健脾壮胃，扩张血管，降低血液凝聚，促进饮食的尽快消化吸收，扶正祛邪，提高人体的免疫力，消除疲劳，恢复体力。此穴主治：胃痛、腰痛、腹泻、痢疾、便秘、头痛眩晕，下肢瘫痪,半身不遂,膝胫酸痛，消化系统疾病。

命门穴：
是人体督脉上的要穴。位于后背两肾之间，第二腰椎棘突下，与肚脐相平对的区域。
督脉，中医称“阳脉之海”。行于背正中，能总督一身之阳经，是人体诸阳经的总汇，与肾脏及脑部关系非常密切。其功用主要是督率阳气，统摄真气。金代名医张洁古言：“督者都也，为阳脉之都纲”。十二经脉中的手三阳、足三阳经均会于督脉。督脉是人体的主宰，对调节和振奋全身经脉气血起着重要的作用。
命门穴，为人体的长寿大穴。明代张介宾在《景岳全书》中说：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”。认为命门的功能包括肾阴和肾阳两个方面的作用。现代医学研究表明，命门之火就是人体阳气，从临床看，命门火衰的病与肾阳不足证实多属一致。补命门火的药物又多具有补肾阳的作用。
经常擦命门穴可强肾固体，温肾壮阳，强腰膝固肾气，延缓人体衰老。疏通督脉上的气滞点，加强与任脉的联系，促进真气在任督二脉上的运行。并能治疗阳萎、遗精、脊强、腰痛、肾寒阳衰、行走无力、四肢困乏、腿部浮肿、耳部疾病等症。

会阴穴：
为人体任脉上的要穴。它位于人体肛门和生殖器的中间凹陷处。
任脉，中医称“阴脉之海”，它位于人体胸腹正中。任即担任之意，能总任一身之阴经，为人体阴经脉气的总汇。任字还有“妊养”的含义，金代名医张洁古认为：“任者，妊也，为阴脉之妊养”。本脉与三阴经脉，阴维脉、冲脉关系密切，故能总调人身阴气、阴血，所以，中医又称任脉为“妇人生养之本”。
会阴穴，为人体长寿要穴。会阴，顾名思义就是阴经脉气交会之所。此穴与人体头顶的百会穴为一直线，是人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴收地气，二者互相依存，相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持着体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。
经常按摩会阴穴，能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，对调节生理和生殖功能有独特的作用。按摩会阴穴，还可治疗痔疮、便血、便秘、妇科病、尿频、溺水窒息、惊痫等症。

百会穴：
是人体督脉上的要穴。它位于头部，在两耳廓尖端连线与头部前后正中线的交叉点。
头部是人体的首脑机关和指挥部，而百会穴则是头部的调控中心。此穴举足轻重，是全身百脉的交会处，故名百会。百会穴居高临下，仰可接受宇宙的信息能量，俯可沟通全身百脉气血，下通会阴穴，是中脉的主干线，是精气神的通道，是连接任督二脉的重要关卡。现代气功实践与人体科学研究表明，百会穴是人体能量场与宇宙能量总场相交融相感应的主要通道，人体经过修炼，达到天人合一，虚空忘我的大定状态，宇宙中的能量和真气就会源源不断从百会穴进入人体。所以，古代修道人又称百会穴为天门，打开天门，成了众多修炼者追求的目的。
百会穴即是长寿穴又是保健穴，此穴经过特殊的锻炼，可开发人体潜能，增加体内的真气，调节心、脑血管系统功能，益智开慧，澄心明性，轻身延年，青春不老。并能治疗头痛、眩晕、脱肛、昏厥、低血压、失眠、耳鸣、鼻塞、神经衰弱、中风失语、阴挺等症。

神厥穴：
即肚脐，又名脐中，是人体任脉上的要穴。它位于命门穴平时对应的肚脐中。
神厥穴，是人体生命最隐秘最关键的要害穴窍，是人体的长寿大穴。神厥为任脉上的阴穴，命门为督脉上的阳穴，二穴前后相连，阴阳和合，是人体生命能源的所在地，所以，古代修炼者把二穴称为水火之宫。现代气功实践与人体科学研究表明，神厥穴是先天真息的唯一潜藏部位，它易于结丹、养胎。人们通过气功修炼，可启动人体的中点、极点和重心。古今气功修炼家都认为，人体下丹田的准确位置就是神厥穴。
神厥穴与人体生命活动密切相关。我们知道，母体中的胎儿是靠胎盘来呼吸的，属先天真息状态，婴儿脱体后，脐带即被切断，先天呼吸中止，后天肺呼吸开始。而脐带、胎盘则紧连在脐中，没有神厥，生命将不复存在。人体一旦启动胎息功能，就犹如给人体建立了一座保健站和能源供应站，人体的百脉气血就随时得以自动调节，人体也就健康无病，青春不老。经常对神厥穴进行气功锻炼，可使人体真气充盈，精神饱满，体力充沛，腰肌强壮，面色红润，耳聪目明，轻身延年。并对腹痛肠鸣.水肿膨胀.泄痢脱肛.中风脱症等有独特的疗效。

⑽ 三国里哪位名人最长寿

左慈，活了134岁

左慈
字：元放
生卒：156 — 289（134岁）
终属：终生未仕
籍贯：庐江（今安徽庐江西南）
容貌：暂无相关记载
官至：暂无相关记载
父亲：未知
母亲：未知
配偶：未知
子女：未知
兄弟姐妹：未知
历史记载 左慈 左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。
后汉书·方术列传·左慈》
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前会之，周浃会者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。
后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。
左慈故事
他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。
三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。
后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。
历史评价
《后汉书·方术列传二》：“赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。”