1. 表示长寿的词语
百龄眉寿
眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。
长命百岁
寿命很长，能活到一百岁。版常用作祝福长权寿之词。
长命富贵
既长寿又富裕显贵。
长生久视
久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
龟鹤遐寿
遐：长久。祝人长寿的颂辞。
黄发儿齿
比喻人长寿。
海屋添筹
海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
美意延年
对一切乐观的人，能够健康长寿。
祛病延年
祛：除去。除去疾病，延长寿命。
人寿年丰
人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
2. 求修真道家的各种修为与境界的说明，玄机的各种词汇
修真者的修为境界共分为十一种，从低到高计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。 （另一说是：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘）修真者[1]若进入六层的元婴期，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。 仙界仙人分五个境界︰由低至高计为︰散仙（也叫地仙、难听的叫尸解仙）、天仙、金仙、大罗金仙、九天玄仙、罗天上仙、仙君、仙帝。 神界︰神人，天神，神王，天尊。 修魔者进入魔界后： 修魔分成魔光、炼光、凝元、结丹、吞噬、魔婴、离婴、神游、混沌、渡劫、大乘十一个阶段，而每个阶段又分上、中、下三个时期。 而每个等级有分为前期、中期和后期。达到灵寂（金丹）期才算真正的修真者，能够御剑飞行了：达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，就会多一项了不得的技能——瞬息；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，就意味着要进入下一个境界——渡劫了；渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌... 而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！ 修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了4劫散仙、5劫散仙等一说... 修真境界的详细解析 初级境界——炼精化气：旋照、开光、融合； 中级境界——炼气化神：心动、灵寂、元婴； 高级境界——炼神返虚：出窍、分神、合体； 大乘境界——聚虚合道：渡劫、大乘、飞升。 修真阶段论 修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、这十一阶段 一：筑基 铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。 二：旋照 </B> 修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。 三：融合 筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。 四：心动 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。 五：灵寂 波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。 六：元婴 莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。 七：出窍 类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。 八：分神 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。 九：合体 外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人 十：渡劫 修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。 十一：大乘 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升
3. 关于养生的词汇
养生相关的词语
朝 夕 吟
一日复一夕， 一夕复一朝。 颜色改平常， 精神自损消。 胸中怀汤火， 变化故相招。 万事无穷极， 知谋苦不饶。 但恐须臾间， 魂气随风飘。 终身履薄冰， 谁知我心焦？ 〔晋〕阮籍：《一日复一夕》 法于阴阳，和于术数
上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 《黄帝内经•素问•上古天真论》 为于未有，治于未乱
其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。„„民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 《老子》第64章 养寿为先，却病为急
生身以养寿为先，养身以却病为急。经曰：“我命在我，不在于天，昧用者夭，善用者延。” 〔明〕高濂：《遵生八笺》卷9《延年却病笺上》 养生者保护为先
人之所欲，莫甚于生。欲得其生，须重其生。欲重其生，切莫轻生。 〔明〕张君宝：《张三丰先生全集•训体文类•养生篇》 勿以小益而不修，勿以小损而不防
不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
〔晋〕葛洪：《抱朴子内篇•极言》
4. 如何能让人健康长寿进而长生不老的修 行方法
长寿办法有很多，长生不老除了灯塔水母永生外，其余的都不可能。但是我和很多民科正在研究冷冻技术，DNA基因，移植技术来实现 让人类多活的研究
5. 形容“老人长寿”词语有哪些
寿山福海、寿元无量、寿比南山、人寿年丰、长命富贵、万寿无疆、延年益寿、龟鹤遐寿、却病延年、海屋添筹、、龟年鹤寿、河清人寿、长命百岁、长生久视、百龄眉寿、驻颜益寿、福寿康宁
6. 关于长寿的词汇
长命百岁 寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
长命富贵 既长寿又富裕显贵。
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
黄发儿齿 比喻人长寿。
海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
7. 象征或形容长寿的词语。
1、【成语】： 百龄眉寿
【拼音】： bǎi líng méi shòu
【解释】： 眉寿：长专寿。祝人高寿的颂辞属。
【出处】： 唐·虞世南《琵琶赋》：“愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。”
2、【成语】： 大德必寿
【拼音】： dà dé bì shòu
【解释】： 指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
【出处】： 《中庸》：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
3、【成语】： 福寿双全
【拼音】： fú shòu shuāng quán
【解释】： 既有福分，又得高寿。
【出处】： 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”
4、【成语】： 龟龙鳞凤
【拼音】： guī lóng lín fèng
【解释】： 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
【出处】： 《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙鳞凤之应。”
5、【成语】： 期颐之寿
【拼音】： qī yí zhī shòu
【解释】： 期颐：百年。高寿的意思。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·典礼上》：“百年曰期、颐。”
8. 修行人为什么长寿
修行人长寿是因为他们清心寡欲，没有那么多的欲望。不受尘世中那么多俗事打扰，他们活在自己的精神追求中，生活比较有规律，所以他们长寿。
9. 修行的人，长寿得多，还是短寿的多
大多数发心度众的修行人，都会示现无常，所以不会以长寿身住世，以此告诫世人版要及时修福修行，不要权奢想长生。
也有部分修行人显示寿者相，为了给一些信心不坚定的人以力量，激励大家去修行，O(∩_∩)O~
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
10. 词汇，长生不老
研究长生不老这个词有什么意义呢？我想讨论一下关于长生不老的成立
人绝对可以长生不老！
从来就没有人敢肯定地说：“长生是成立的”，而今，我就要理直气壮地把正确答案告诉人们：“人一定能够实现自身的长生”。不论你多么的有学问，不论你把唯物论掌握到了何等精通的地步，长生的成立也绝不会在你的面前变得荒谬。
长生即永远活着，永远活着只是活的一个不断进行着的过程，而不是一种结果，并且这个过程没有也不能够有结果。因而，长生只可以确保，不可以实现。要确保一个人长生，必需有满足人一直活下去的充分条件，条件可以准备，可以通过实践来实现。所以，本书中所说的实现人的长生，都是指通过实践备齐了确保人长生的充分条件。
长生不等于长寿，不能说让人活上一千岁、一万岁就说实现了长生，凡是不能够确保人不死，不论寿命有多长，都不能说实现了人的长生。长生与长寿有严格的区别，长寿有寿命极限，而长生无寿命极限，不能消灭寿命极限的理论就是长寿论，只有消灭了寿命极限的理论才算得上是长生理论。长生与长寿不仅仅定义上有区别，实践出发点也不一样，长生是以消灭死亡为出发点，而长寿则以逃避死亡为出发点。只有消灭死亡，死亡才有可能被消灭，逃避死亡，最终只会被死亡逮到、被死亡消灭。所以，在长生论中，不能把长生与长寿混为一谈，不能说实现人活多少岁。
人的长生即人永远活着。要实现人的长生，即是要确保人永远活着。活即有生命，人的生命是人体产生的生理功能运动，如果人们能够想办法让人体的这种生理功能运动正常永恒持续地产生；便可确保生命永存、实现人的长生。所以，人们可以——以“确保人体生理功能正常永恒持续地产生”为出发点，去实现人的长生。
人的长生也即人永远不会死亡，要实现一个人的长生，也即是要确保一个人永远不会死亡，人的死是由导致人死亡的因素造成的，如果从消灭造成人死亡的因素角度出发，把所有造成人死亡的因素通通都消灭掉，便可以对症下药地解决怎样去确保人不会死亡这道难题，从根本上去实现人的长生。所以，人们也可以——以“消灭所有导致人死亡的因素”为出发点，去实现人的长生。
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