佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经是伪经吗

⑴ 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，都是伪经吗

大藏经，大乘单译经·第0484部，佛说护诸童子陀罗尼咒经一卷，元魏三藏法师菩提流支译。经题上没有长寿灭罪字样，不清楚是不是同一部。

⑵ 宗教佛教中的佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼是佛教经典吗怎么看有人说这部经是伪经呢。

能摘录一段经文吗？

【四依法】

一、依法不依人，即要依正法之轨则，不可依人之所说；
二、依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，也有不了义经，明示中道实相之义者为了义经，反之即是不了义经，行者要依了义经，不可依不了义经；
三、依义不依语，佛法的实义如明月，一切的言语如标月之指，我们不可见指不见月，要因指而见月，亦即由言语而开悟实相之理；
四、依智不依识，智是与法性契合的智，识是妄想所生的迷惑，行者要依真智，不可依妄识，才能返璞归真，超凡入圣。

【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

⑶ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，都是伪经吗

不是伪经。里面所说的词句和其他佛经有区别。此经的佛法义理和其他佛经没有什么两样。

⑷ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 是伪经吗

真经·····

⑸ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经到底是真经还是假经

一切善法皆是佛法。 《金刚经》云：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，如来所说善法，即非善法。 当人们迷茫《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是真是假，密宗与显宗熟优熟劣，真法假法也？不如把时间用来研读《金刚经》上。以前我也无法分辨真假，面对众多的异议与争论，自已无法分辨真伪，非常的迷茫。而读诵《金刚经》后，许多疑惑都打开了。 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》教人们不要随胎，说堕胎是五逆重罪，许多人说是伪经。我想说的对于敢说《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经的朋友们，应该多一分慎重。以免造下谤佛的重罪。我自已就曾堕过胎，当是不谙佛法，但我却得到了极大的果报。而读此《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》后，经中所言不虚，句句实言。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部善法，读此经时我甚至于感动的流泪。佛菩萨无比的慈悲教我们忏悔此罪业的方法，教我们不要再造杀生重罪，但却很多人听别人说是伪经，便更加迷茫。一切善法皆是佛法。 是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，如来所说善法，即非善法。 如果能够明白了《金刚经》的教义，就不会对《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》起疑心，更不会去对密宗或显宗争论不休，而对于男身女身的分别亦复如是。女身也会成佛。密宗与显宗净土宗等等，是法平等，无有高下。以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。

⑹ 佛说护诸童子陀罗尼经是伪经么

这个是 正规的佛教经文

还有一部类似的名称 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》存疑

第0484部～佛说护诸童子陀罗尼咒经一卷

大乘单译经·第0484部

佛说护诸童子陀罗尼咒经一卷

元魏三藏法师菩提流支译

佛说护诸童子陀罗尼咒经

尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。

南无佛陀耶南无达摩耶

南无僧伽耶我礼佛世尊

照世大法王在于阎浮提

最初说神咒甘露净胜法

及礼无著僧已礼牟尼足

即时说偈言世尊诸如来

声闻及辟支诸仙护世王

大力龙天神如是等诸众

皆于人中生有夜叉罗刹

常喜啖人胎非人王境界

强力所不制能令人无子

伤害于胞胎男女交会时

使其意迷乱怀任不成就

或歌罗安浮无子以伤胎

及生时夺命皆是诸恶鬼

为其作娆害我今说彼名

愿佛听我说

第一名弥酬迦第二名弥伽王第三名骞陀第四名阿波悉魔罗第五名牟致迦第六名魔致迦第七名阎弥迦第八名迦弥尼第九名黎婆坻第十名富多那第十一名曼多难提第十二名舍究尼第十三名揵吒波尼尼第十四名目佉曼荼第十五名蓝婆。

⑺ 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经吗

要研究佛教必然看原文依照《大藏经》为标准 不是这里的都是假的不可信的··········

⑻ 《血盆经》《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，都是伪经吗

佛陀是如此教导我们的。

卡拉玛经,此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。

当时，卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言，不辨是非，不分真假，故请示于佛。事实上，这不仅是卡拉玛人所困惑的，也是人们在任何时代、任何地区都会面临的问题。即使在资讯发达的今天，我们有了众多的查询工具，有了一生难以读尽的典籍资料，仍无法保证，在面临抉择时，作出百分百的正确判断。

那么，我们又该何去何从？

当卡拉玛人彷徨着，无法决定接受什么教义时，佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》，告诉迷茫的他们，也告诉同样迷茫的我们：不要立即接受或相信任何事，以免成为他人（包括佛陀本人）的知识奴隶。

为此，佛陀总结了十项准则：

一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。
二、不因为奉行传统，就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。
五、不因为根据逻辑，就信以为真。
六、不因为根据哲理，就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
九、不因为演说者的威信，就信以为真。
十、不因为他是导师、大师，就信以为真。

《卡拉玛经》突显了佛教求真、求实、求证的根本精神，有别于其它很多宗教单纯的以信为本。上述十点，更是震聋发聩的醒世之言。
在南传佛教地区，《卡拉玛经》是一部家户喻晓的经典，深受广大信众，尤其是知识阶层的尊重与推崇。

也就是说佛陀允许我们去质疑，从而去验证以及确定。 谤法是建立在莫须有的不实指控。因此质疑和谤法根本就是两回事。 只有那些搞不清楚的人才会以谤法来恐吓他人。

佛陀在律藏有说明5逆罪是杀父，杀母，杀阿拉汉，破坏和合僧团以及出佛身血。

坦白说，如果真是罪恶深重的人经过轮回，大多数都是堕入恶趣。 如果情况如您所言的以上情形，那么此人拥有少部分的善业。 因此就算此人无法出生，那也是毕竟曾经进入‘人道’。 佛陀多次开示‘人身难得’，而能进入人道者就能表示此人拥有能进入人道的‘善业资粮’。

⑼ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经这是伪经吗

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经内。为了避免末法时代人们容遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。