Ⅰ 50岁“拜寿”有什么讲究吗
做寿老来人（50岁以上）诞辰日的庆源祝活动，逢十称大寿，如“五
十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大， 人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要 向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。”亲友接到请柬，便准备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。
中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。
让老人高兴就好了，儿孙满堂，送上祝词。
Ⅱ 给老人做大寿,年龄有讲究吗
祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。生辰 商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大，人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。”亲友接到请柬，便准备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。拜寿也称“祝寿”。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等
Ⅲ 五十岁叫过生日还是过寿
按照传统，五十岁以前的诞生日一般称为“过生日”，五十岁以后才是名正言顺专的“做寿”。半属百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
过寿是从六十岁开始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能过寿。
民间把给六十岁以上的老人过大生日锯之为“过寿”，又叫“做寿”。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百岁生日，儿孙们都要隆重地庆贺活动，祝福其长寿。
拓展资料：
生日就是一个人出生的日子，实质是一个纪念日，纪念着一个人来到这个世界的日子。一般在中国比较重视老人和儿童的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚会，在中国的传统中，生日吃寿面和鸡蛋。西风渐进，青年人用蛋糕和蜡烛庆祝。
Ⅳ 做大寿到底是50岁和60岁还是51岁和61岁
寿庆，俗谓“做寿”，亦称“祝寿”、“庆寿”。各地一般称年登50者(虚龄)谓之“上寿”。此后，每逢“十”岁之年，子孙即要为之祝寿庆贺，故寿庆又被称为“做十”、“贺十”。但是，连城、永定、上杭、武平、长汀、建宁、永安、龙海、华安等地，流行60岁上寿和做寿的习俗。在闽西、闽北，一些人家孩子10岁、20岁就给“做十”；沙县有祝寿从“三十做起”之说，霞浦也有少数人家30岁时“做第一寿”，福安有人40岁作“小寿(其他地方极少人“做四十岁”，因“四”与“死”谐者)。不过，无论是10岁、20岁“做十”，或是30岁、40岁“祝寿”，皆非真正意义上的“做寿”，而只是生日中比较重要的“整寿”或“大生日”。在这些地方，正式做寿也还是从年过半百后开始。上杭俗语曰：“一十二十无人知，五十六十打鼓震天地”。
做寿虽有“做十”之名，但福建民间往往并不是在逢“十”之年祝寿，实际上要提前或推迟一年。闽东、闽北一带及闽南许多地方，俗传“九”乃凶年，很难逾越，必须采取措施先予跳过。于是，人们兴以“九”做十，即49岁(48周岁)就做50大寿，59岁做60大寿，其余类推。待真的到了逢“十”之年，少数人还会再行庆寿。福州和莆田地区，则以男做九、女做十为常。据说男人最怕“九”，女人却无所谓。福州人男的做寿尚有“明九”与“暗九”之分，“明九”即49、59、69等，“暗九”指的是9的倍数：54、63、72等，或选“明九”、或选“暗九”，因人而异。漳州、三明、龙岩等地区，有些人是逢“一”做十，如50之寿于51岁做，60之寿于61岁做，连10岁、20岁亦不例外。但在闽西的永定、连城、上杭、武平、长汀等地，以“男做齐头女做一”为常见，即男性逢十之年(60、70……)祝寿，女性拖后一年(61、71……)做寿。在南靖船场，则恰好相反，为男做单(51、61……)，女做双(50、60……)。大田人普遍忌讳80岁时做寿，恐招祸殃，当地俗谚云：“八十岁八十丁，八十一岁剩单身”或“八十岁八十丁，八十一岁点单灯”。据当地传说，从前有一人，80岁做大寿时，子孙满堂，全家老少合计也正好80人。第二年，他出门在外之际，家中惨遭土匪洗劫，家人均被杀戮，无一幸免。另有一种说法：从前一富有老翁，年届80岁时，全家祖孙共80口，门庭兴旺。某日，一算命先生告诉他：“你今年八十岁全家有八十人，明年八十一岁将只剩下你自己一人。”老者闻言颇感不悦，却也时时警觉和提防。这样，总算捱到了除夕，眼看再有一天就能度过期限，为预防意外，当夜老头子把家人全锁在城堡里，自己只身一人外出讨债，可就在此时城堡突发大火，全家人尽为烈焰吞噬。最终还是应验了算命先生的预言。由此，大田人的80大寿要么在79做，要么在81岁做，80本身被视为不吉之岁。福州、龙海等地亦存在类似情形，龙海俗谓“七成八败”；福州有一句骂人的话就是：“你娘做八十”。连城有的人不做“八十一寿”或81岁生日。
Ⅳ 五十是不是大寿了，五十算什么生日了。
五十大寿，祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃
Ⅵ 满50岁能叫50大寿吗或者只叫50岁生日
中国人习惯...60岁才能开始算.
50知天命..60一甲子.(天干地支轮回)
Ⅶ 50岁的生日是过寿吗
不是，过寿是从六十岁开始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能过寿啊。
民间把给六十岁以上的老人过大生日锯之为“过寿”，又叫“做寿”。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百岁生日，儿孙们都要隆重地举行庆贺活动，祝福其长寿。
老人过寿有条俗规：过九不过十。老百姓认为“十”是满数，寿满即到头了，不吉利。所以，做寿时用的都是虚岁，即把五十九岁当六十岁过，六十九岁当七十岁过，以此类推。一般在六十岁以下不能叫“过寿”，只能称为“过生日”。如果叫过寿，不仅会遭到人们的指责甚至唾骂，而且还要“折寿”。俗话说：“尊亲在不敢言老”，只要父母健在，即使超过六十岁，也不能在家过寿，只能是过生日。
庆寿时，一般人家都要布置寿堂。寿堂要设在堂屋，寿堂前放一张八仙桌，桌旁放两张椅子，桌子的中间放一个铜铸的大“寿”字，两旁点两支寿烛，前面再摆放两盘寿桃和两盘寿面。在寿堂的后墙正中挂一幅中堂画，男寿星一般用《寿星图》或《松柏图》，女寿星则用《麻姑献寿图》。中堂的两边悬挂一幅寿联，内容都相当地喜庆，如“福与天地共在，寿比日月同辉”、“寿比南山松不老，福如东海水长流”、“福海朗照千秋月，寿域光涵万里天”等等。有的大户人家对寿联特别讲究，根据寿星的身份、岁数、过寿的月份等，专门请人撰写，内容新颖别致，恰如其份，使祝寿的气氛更加浓烈。
过寿有两段高潮：一是前一天晚上暖寿，一是第二天正式贺寿。前一天晚上由女儿暖寿，有的人家也叫“拦寿”。女儿要为过寿的父亲或母亲做一身全新的寿衣，包括鞋、帽也要是新的。寿衣一定要做的肥长一点，如果做短做瘦，与“短寿”谐音，是很不吉利的。寿星穿上女儿做的寿衣，和家人一起吃长寿面，之后，坐到八仙桌的上首，受女儿及子孙叩拜。
寿桃和寿面也是由女儿送的。一般在前两天就与会做寿桃的人家说好预订，贺寿当天天一亮，就去端回来。寿桃是用面粉做成桃子、石榴、佛手等各种造型，再用红、绿食素描绘，非常形象、逼真。做好后一定要放到一个盘子里，谐音为王母娘娘祝寿的“蟠桃”。一盘寿桃一般为108个，与佛教徒拿的佛珠数相等，佛、福同音，寓意“福寿无边”。寿面也要放在盘子里，盘成宝塔形，顶上插一朵红花，和寿桃一起摆放在八仙桌上。
正式庆寿这天，儿子要负责置办寿庆的酒筵，招待前来祝贺的亲友。过去，亲友来祝寿一般不送钱，而是送寿幛、寿联、寿酒、寿糕、寿烛等一些物品，祝寿时也要说喜话，一人高声说，大家一起道好，如：“抬步进寿堂，好！寿堂喜洋洋，好！寿山并寿海，好！福寿满炉香，好！”
来宾祝寿之后，最精彩的是儿孙们向寿星“献寿”。这个节目在午时举行，午时一到，寿堂前的宾客都自动地站到在两边，儿孙们则按辈份、长幼排好，依次给老寿星磕头献寿。每个人磕头时要表示愿意拿出几岁自己的寿龄献给老寿星，当场用红笔写在黄纸上，签名画押，然后一起拿到祖先堂或城隍庙烧掉。献岁越多，老寿星越高兴，有的加起来有几百岁，说明老寿星子孙满堂，都非常孝顺。
献寿以后，寿筵开始。首先是吃寿桃，每人都要吃一个，然后，依次给老寿星敬酒。寿筵上一定要吃面条，称为“长寿面”，第一碗要盛给老寿星，别人是不能随便吃的。吃过饭，各人都把自己用的碗筷带走，叫做“讨寿”。据说，用吃过寿面的碗筷吃饭可以长寿。要是九十、一百岁高寿，陌生人知道了都要来讨要碗筷。
Ⅷ 50岁做大寿吗
50岁，生日那天一家人团聚，在一起吃顿饭，给父母买些礼物和吃的，父母会很
开心的。不要惊动那么多亲戚了，自己别人都麻烦。真孝顺谢谢你！
Ⅸ 多少岁是大寿，有什么讲究吗
一般60岁开始过大寿，另外就是家庭成员以及后辈必须来给老人送礼物过寿礼。
我国大部分的老年人都是从60岁开始算起，60岁以上的就称之为老年人，而且都是退休的人，通常这类人都叫过寿，而不叫过生日。当然有些长寿的地区，恨不得要到70岁以上才办寿宴，70岁以下都感觉叫做中年人。当然这些地区也是少数地区，大部分地区都是50岁以上就该步入老年人群体了，现在国家的法定退休年龄就是女性50岁退休，男性55周岁退休。所以从国家层面来上来说，50岁往后的一部分人可以称之为老年人，可以享受老年生活了。
我们平时都能听到一句耳熟能详的话，就是30岁的你可以独立了，事业独立，人生独立，家庭独立，经济独立，所以叫三十而立。40岁的时候，事业稳定，家庭稳定，社会地位稳定，已经能看透一切了，所以叫四十不惑。等到了50岁的时候可以说半截身子都已经入土了，该退休的已经退休了，儿女该成才的，也都成才了，所以这个时候叫做五十知天命。等到了60岁以后，几乎都是两鬓斑白，正式加入老人群体，所以这个时候得过寿，都是非常隆重，且应该子孙满堂的情况。
Ⅹ 男人:五十岁能不能过大寿
男人50岁可以过大寿
只要是自己想过当然可以过
在我们这里
一般情况下是66岁70岁80岁过寿的
所以说
每个地方的风俗不同
你可以根据实际情况去做的