50岁古语_二十岁三十岁四十岁一百岁在古语里都叫什么是什么含义

Ⅰ 人生各个年龄段，用古语是怎么说的

1、赤子（0岁）

初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。

2、孩提（2-3岁）

“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字。

3、垂髫（3-9岁）& 总角（9岁-13岁）

古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。

4、豆蔻年华（女子13-14岁）

豆蔻，是一种初夏开花的植物。古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

5、及笄&束发（15岁）

到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。

6、破瓜年华、碧玉年华（女16岁）

女子16岁称为“破瓜”“及瓜”。“瓜”字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。女子十六岁还可称“碧玉年”。

7、弱冠（男子20岁）

行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。

8、而立（30岁）

而立的意思是可以自立于世。

9、不惑之年（40岁）

不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。

10、知天命（50岁）

意思是懂得了天道物理的根本规律。

11、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年（60岁）

古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称“花甲子”、或“花甲”。

12、古稀、杖国之年、致事之年、致政之年（70岁）

13、耄耋之年（80——90岁）

耄耋（mào dié）80~90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。

14、期颐、人瑞（100岁）

100岁“期颐”。

Ⅱ 古代30、40、50岁分别怎样表达

30岁

而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

Ⅲ 年龄古语的表示

“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等

Ⅳ 二十岁，三十岁，四十岁........一百岁在古语里都叫什么是什么含义

年龄称谓
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
古代年龄称谓
不满周岁－－－－襁褓；
2～3岁－－－－－孩提；
女孩7岁－－－－－髫年；
男孩8岁－－－－－龆年；
幼年泛称－－－－总角；
10岁以下－－－－黄口；
13～15岁－－－－舞勺之年；
15～20岁－－－－舞象之年；
12岁（女）－－－金钗之年；
13岁（女）－－－豆蔻年华，
15岁（女）－－－及笄之年；
16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）－－－桃李年华；
24岁（女）－－－花信年华；
至出嫁－－－－－梅之年；
至30岁（女）－－半老徐娘；
20岁（男）－－－弱冠；
30岁（男）－－－而立之年；
40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；
50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁－－－－－－杖朝之年；
80～90岁－－－－耄耋之年；
90岁－－－－－－鲐背之年；
100岁－－－－－－期颐。

Ⅳ 古汉语中对各个年龄的称呼

古汉语中对各个年龄的称呼：

初度：小儿初生之时。《离骚》：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。后也代称生日。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之「汤饼筵」，也作「汤饼宴」、「汤饼会」。
赤子：本意是指初生的婴儿，因为婴儿的皮肤呈赤色。颜师古：赤子，言其新生未有眉发，其色赤。
孩提：指2—3岁的儿童。也有写作孩提包或提孩的，韩愈诗中就有:两家各生子，提孩巧相如。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，《后汉书·董卓传》：其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
垂髫：亦作垂龆。3、4岁至7岁（女）、8岁（男）的儿童。陶渊明《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。
总角：8、9岁至13、14岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。《诗经》中就有总角之宴，言笑晏晏。
黄口：10岁以下。本指幼鸟，后指儿童。《孔子家语·六本》：孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：大雀独不得，何也？罗曰：大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。
幼学：10岁左右。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。
金钗之年：指女子12岁的年龄。南朝梁·武帝《河中之水歌》:头上金钗十二行，足下丝履五文章。
豆蔻：女子13、14岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年。杜牧有诗：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
二七之年：女孩14岁。取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。
及笄（jī）：指女子15岁。笄，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称。
舞勺之年：指男孩子13—15岁期间。《礼记·内则》：十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。
志学之年：指男子15岁。《论语•为政》：吾十有五而志于学。
束发：男子15岁。到了15岁，男子要把原先的两个总角解散，扎成一束髻。归有光《项脊轩志》：余自束发读书轩中。
舞象之年：古代男子15岁-20岁时期的称谓。舞象原本是古武舞名。《礼记·内则》：成童，舞象，学射御。
破瓜之年：旧时文人拆「瓜」字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。
加冠：古代男子20岁行加冠礼，表示成年。宋濂《送东阳马生序》：即加冠，益慕圣贤之道。
结发：束发，扎结头发，古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
弱冠：年满20岁的男子。古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。
花信年华：指女子的年龄到了24岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
而立：男子30岁。立，「立身、立志」之意。语出《论语·为政》「三十而立」。以后称30岁为「而立」之年。
始室：30岁。《礼记·内则》：三十而有室，始理男事。
不惑：男子40岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。《论语·为政》：四十而不惑。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：五十曰艾。
半百、知天命、知命之年：男子50岁。知命，「知天命」之意。
六九年：即54岁。
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
花甲：我国古代用干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作「六十花甲子」，也称「花甲」。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以「年届花甲」或「花甲之年」来指人到60岁了。
古稀、从心之年：70岁。孔子曰：七十而从心所欲。（《论语·为政》）
耄耋：七八十的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
期颐：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：百年曰期颐。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀是70岁，双稀即140岁。

总结：汉语中之所以有如此多关于年龄的称呼，源于中国文化和中国思维方式：

古代中国的数学没有绝对进制，十进制只是其中运用的一个方法，常用于计算的还有五进制，如算盘就是五进制和十进制的结合，而女子的年龄也常用七为一个阶段，男子则是八，当然这也不是绝对的，女子也常用二八年华来表示十六岁。
除了数学上的，还有文学上的，从诗经开始，修辞就已经很成熟了，文学的联想能力常把人的年龄与各种美好的事物联想到一起，如豆蔻年华。
另外，中国还是个礼仪之邦，礼仪成为年龄的代名词再正常不过了，如及笄、束发等。因此，有的名称和礼仪或习俗有关。

总之，年龄称谓的多样化，反应中国文化源远流长和丰富多彩。

Ⅵ 能把这些年龄的古语叫法告诉我吗

豆蔻年华——十三岁左右少女。出自杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”也有人用作泛指十三至二十岁。

及笄——女子十五岁。出处：《礼记·内则》：“女子十有五年笄。”

待年——女子成年待嫁。古代女子到了十五岁，会把头发梳起，插上簪子，表示已到出嫁年岁，又称“待字”或“待字闺中”。语出《后汉书·曹皇后记》：“小者待年于国。”

弱冠——二十岁的男子。古代成年男子为二十岁，须行冠礼，表示已成年，语出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”二十岁的女子则称为“桃李年华”。

而立——三十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘三十而立’。”能够独当一面，坚守自己志向。

不惑——四十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘四十而不惑’。”智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壮年也称为“强仕之年”、“春秋鼎盛”。

知命——五十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘五十而知天命’。”指明白天地万物运行的规律，包括生命本身。五十岁也可称为“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”。

耳顺——六十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。

古稀——七十岁。出自杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

耄耋——八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

期颐——百岁以上。语出《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”，因此今天祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。

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