彭山第六届长寿养生

Ⅰ 彭山区的人文

彭山，是中国老年学会命名的“中国长寿之乡”，也是流传千古的《陈情表》“孝”文化的发祥地，素以“忠孝之邦”、“长寿之乡”著称。长寿养生文化彭山物华天宝，人杰地灵，历史悠久。彭山人文精品中，商彭祖寿甲天下，汉张纲忠颂千秋，晋李密孝闻华夏。彭山是中华寿星始祖彭祖的主要生栖地，素有“长寿之乡”的美誉。是全国唯一一个经多学科专家论证的“中国长寿之乡”。据史料记载，商贤大夫彭祖一直活到800岁，死后葬于彭山，其独创的以导引行气术、调摄养疗术、膳食养生术、房室养生术为核心的彭祖长寿养生文化，堪称中华文化之瑰宝，具有很高的科学研究价值。
彭祖长寿养生文化，历经3000多年的积淀，被现代科学证明它是内涵丰富、自成体系、独一无二的长寿养生之道，被视为中华民族的瑰宝、东方养生智慧。彭山人世代总结，使彭祖长寿养生文化哺育着一代又一代人，成为传播长寿文化的圣地。

Ⅱ 彭祖祠的四川彭山彭祖祠

彭山县彭祖祠位于四川省眉山市彭山县江口镇彭祖山山麓，《华阳国志·蜀志》载：“武阳县郡治有王乔、彭祖词”。
彭祖山，海拔高度610米，垂直高差158 米，因是养生术创始人、八百八十余寿商贤大夫彭祖修炼和陵寝之地，而闻名四海，被尊为中华养生文化第一山。据说，彭祖死后葬于彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左侧，是彭氏家族的祠堂，为了弘扬彭祖长寿养生文化，造福人类，彭山县人民政府鉴于原祠的狭窄，择址重建了这座明清仿古建筑的彭祖祠，祠牌由旅台后裔彭水井先生题写。这是彭祖后裔追本溯源，敬仰先贤的胜地。汉族同姓同族聚居设祠堂的习俗即源于彭祖。
如今的彭祖祠在彭祖坟右侧，为清咸丰六年（1856年）重修。现存殿宇两重，座向西北，总建筑面积为712平方米。大殿为单檐歇山式顶，覆以小青瓦，脊饰已毁，左面歇山垮塌。抬梁式八架椽屋，面阔进深3间，均为14.4米，檐柱用石柱。前殿为砖木结构，单檐硬山式顶。面阔5间（18米），进深1间（11.4米）。
彭祖祠承师殿内，供奉的是彭祖及八大弟子。彭祖手中拿着一把八卦扇，据说只要是被这八卦扇一扇，所有晦气都会被吹走，只留下福气与财气。彭祖像左右是他的两位协侍——金童玉女，玉女手中抱的不是通常看到的仙桃，而是一只野鸡，那是因为彭祖山盛产野鸡，彭祖养生食膳中的天下第一羹也是以野鸡为主料熬制的。
在彭祖像左侧供奉的是西王母，她也是高寿的代表。将她供奉在此是为了应合道家的阴阳平衡之说。而右侧供奉的是采女，她是彭祖唯一的女弟子，传说她也是彭祖的妻子。当年，商纣王欲以重金和官位收买彭祖，以求长寿之道，但却被淡泊名利的彭祖拒绝。正在商王苦无良策之时，他身边的一位女巫采女自告奋勇去讨秘诀。由于彭祖是巫医世家，将采女也视作同门，就毫无保留地将长寿之道传给了采女。贪婪的纣王得到长生之术后，却又想永远独占，欲加害彭祖，却不料采女早已钟情彭祖，与他一起逃回彭山，并成为他的第49位妻子。堂内还有另外八尊塑像，他们是彭祖的八位高徒，为传播彭祖的长寿养生之道作出了很大的贡献。

Ⅲ 四川彭山的长寿老祖，活了八百多岁，靠的是什么秘诀

关于彭祖的传说相信很多人都有听过，据记载彭祖原名是钱铿，是尧帝时期的人物，他一生当中经历了多个朝代，总共是活了880年，要知道我国古代的封建王朝基本上最多也是300年左右，而彭祖足足活了好几个封建王朝，由此可见其有多么的长寿了，据记载彭祖经常是静坐屏气，按我们现在的话来说就是修炼功法之类的，而且彭祖其长寿的最根本一点就是不要让自己的身心受到伤害，让自己的身心永远保持愉悦的心态，就是要自己要过得舒服，凡事不要想太多就可以了。

对于有了解古代的就都知道，古人的寿命普遍都是很低的，很多都是活不过三十岁的，因为吃不饱、穿不暖，再加上医疗水平又非常落后，往往一个简单的感冒可能都会要了自己的命，因此在这样的背景下彭祖活800多岁更多的是来自于后人们的夸大，根本就不是真实的。

Ⅳ 成都彭山为什么是长寿之乡，八百寿的彭祖真的曾生活于此吗

是的 因为彭祖所以是长寿之乡

Ⅳ 彭山真的有个老祖吗

彭祖

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彭祖，一作彭铿，或云姓篯名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，后道教
奉为仙真。
彭祖传说与先秦典籍所谓老彭有关。《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而
好古，窃比于我老彭。’”①老彭为何人，历来有不同的说法。有的说，老彭是殷贤大
夫，好述古事，有的认为，“老彭”指的正是彭祖；有的则认为，“老”指老子，“彭”
是彭祖，等等。因《大戴礼记》也有所谓老彭，系商初人，马叙伦确信“老子与《论语》
之老彭是一人，与《大戴礼记》之老彭非一人”。②彭祖养生致寿之事，《庄子》记载
甚多。《大宗师》在极称“道”的永恒玄妙后，继称得其道者的种种玄妙，其中有云：
“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”③《刻意》又称：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经
鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。”④此外，《逍遥
游》《齐物论》诸篇都涉及彭祖其人。《荀子·修身》也把他描写为“治气养生”之人。
屈原《天问》曰：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”清王夫之注曰：“旧
说以彭祖烹雉献尧，尧食而美之。未详是否。彭，彭铿。导引服食而寿，尧飨其献，寿
八百岁。”长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》，还有彭祖答王子巧（乔）问养
生的描述。大概最初传称他以导引行气修身致寿，后来则把服药、房中等种种道术集于
其一身。
《列仙传》载：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历
夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不
辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。”⑤在汉代，有关彭祖
的记载，还未与房中术相联系。《汉书·艺文志》著录房中八家，尚无以彭祖名其书者，
至晋代，葛洪《抱朴子内篇·释滞》称：“房中之法十余家”，其中便有了彭祖；在
《微旨》篇中论房中术，则称“彭祖之法，最其要者”，《遐览》篇还著录《彭祖经》
一卷，并在《极言》篇引用其文。《神仙传》增加了服云母粉、麋鹿角，盛赞金丹，擅
长房中术，并传授道术于采女、殷王等情节。云：“彭祖者，……少好恬静，不恤世务，
不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。殷王闻之，拜为大夫。……常有少容，然其
性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。时乃游行，人莫知其所
诣。伺候之，竟不见也。有车马而不常乘，或百日、或数十日不持资粮 还家则衣食与
人无异常。闭气内息，从平旦至日中，……其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其
患。……王自诣问讯，不告之，致遗珍玩前后数万，彭祖皆受之，以恤贫贱，略无所留。……
乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰：‘欲举形登天，上补仙官者，当用金丹。……
其次当爱精养神。服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。不知交接之道，
虽服药无益也。’……采女具受诸要，以教王。王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有
传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年闻人于
流沙之西见之。……彭祖去殷时，年七百七十岁，非寿终也。”⑥道教各派常以教义的
差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中，但因彭祖有服
食炼气的一面，故上清派有其传记，且其地位与四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》
云：“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。”
⑦而灵宝派则贬低彭祖一类“唯自求道”的仙人。《太上洞玄灵宝本行因缘经》称彭祖
寿八百岁，只得小乘地仙，乃因前世学道，“少作善功，唯欲度身，不念度人”。⑧此
外，还有将彭祖与带“彭”字的地名联系起来的传说，如彭祖因进雉羹于帝尧而得封地，
后谓之彭城：彭祖曾过彭蠡之滨，遍游洞府，垂钓于台上，双鲤化为双龙，冲天而去；
等等。或称彭铿乘风御气，腾身踊空，年七百七十七岁时解化。在《真灵位业图》
中，彭铿列在第四左位。⑨道书依托彭祖撰者不少，除前述外，尚有《彭祖养性经》
《彭祖摄生论》《彭祖导引法》《彭祖导引图》等等。
注：
① 《十三经注疏》下册第2481页，中华书局，1980年
② 《老子校诂》（修订本）第13页，古籍出版社，1956年
③④ 《庄子今注今译》第181页、393页，中华书局，1983年
⑤⑦⑧⑨ 《道藏》第5册66页，第3册270页，第24册671页，第3册276页，文物出
版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
⑥ 《景印文渊阁四库全书》第1059册259～261页，台湾商务印书馆，1985年

彭祖是大彭国的开国者，传说活了八百年，是一位长寿之神。他的养生之道被后人整理成为一部《彭祖经》传世。史学家认为，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭国存在的年限。彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备志；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，彭祖逐渐成为神话中的人物。

彭祖

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08/14/2003/14:11 华夏经纬网

彭祖，是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。

彭祖生性恬淡，不关心世俗名利，不追求虚名荣耀，只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书，他都潜心研究，融会贯通，学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散，使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐，凝神屏气地练功。从早晨坐到中午，调理气息，揉拭双目，摩挲身体，周身舒适后才起来行功。他脸无怒容，笑口常开，有时生病或疲劳时，他就运用气功却病，消除疲劳。他使内气潜转，从他生有九窍的特殊头面，直到五脏六腑，最后达到四肢毛发，那气流像轻云一样在体内流转，既驱除疲劳又治愈疾病。

商纣王听说彭祖是个异人，想获得长寿的秘决，多次亲自前去询问，可是彭祖每次都支吾不说。纣王便托另一位得道的采女去向彭祖请教。这个采女也精于修身养性，已二百五十岁，看上去依然如二八妙龄。采女受纣王之托，便虔诚地向彭祖请教延年益寿的仙方。彭祖见采女有一定的根基，便答道：“要想升天，进入仙界，能驱遣鬼神，凌空飞行，就得服用金丹，像元君太一白日升天那样。对于这一点，我见闻短浅，恐怕不能够教你。大宛山有个青精先生，听说已有千岁，面相还跟儿童一样，每天步行五百里以上；既能整年不吃东西，也能一天大吃九顿。他精于养生之道，真值得问问。”

采女问：“青精先生也是得道的仙人吗？”彭祖说：“他是得道者，但不是仙人。仙人虽然能长生不老，但已经完全失去了人的真性。得道者则不然，他们体魄强健，容貌光润，老而不衰，长在人间。寒热风湿不能伤害，鬼神精怪不敢侵犯，疾病灾害不能近身，嗔喜毁誉不能为累。其实，人的生命，只要保养得当，都可以活到一百二十岁，稍为懂得点道，能活到二百四十岁；懂得多点，可活到四百八十岁；如果精通于养生之道，就能不死长寿了。保养寿命之道，用一句话概括来说，就是不要伤害性命而已。”

讲到这里彭祖顿了顿，又接着具体地讲下去，“冬天保暖，夏天避暑，一年四季随时调节，就能使身体舒适；美色娇躯，淡淡地品尝娱乐，不要纵欲过度，就能使精神通畅；车马服饰能维持尊严，就应知足，不要贪得无厌，就能使志向专一；八音奏鸣，五色相宜，听觉视觉和悦欢乐，就能使心气平和。这些都是养生之道。凡事都有限度，超过限度，就不能养生，只会招来祸患。这是应该忌讳的。”

采女听了直点头称是。彭祖继续说道：“伤身害性的事情很多。用脑过度伤人，忧虑悲哀伤人，极度高兴伤人，愤怒郁结伤人，汲汲追求伤人，阴阳失调伤人……避开各种伤身之事，顺着天地阴阳之道，人就可以长生不老了。我师傅写了《九都》诸经，共一万三千多字，都是养生保寿的要诀，专给入门的人揣摩的，我今天全部传给你。”

采女回到天宫，对纣王复述了彭祖的话和《九都经》。纣王亲自效法后，果然灵验，他害怕别人都掌握这种养生长寿之秘诀，就下令在国内禁止传授彭祖的道术，违令者斩。他还想害死彭祖。彭祖事先预知了纣王险恶的用心，就离开京城，不知去向了。过了一百多年，听说有人在流沙国里见过彭祖。

纣王并不能经常坚持彭祖传授的道术，却也活了三百岁，身强体健，犹如五十岁的样子。

后来有个叫黄山君的人，精修了彭祖的养生之道，几百岁了依然面色红润，童颜鹤发。他把彭祖的言论整理并加以阐发，编成一本《彭祖经》。

彭祖去后，人们在历阳曾经修建彭祖仙室，人们前去祷告，求风雨却疾病，无不灵验。

Ⅵ 四川省彭山是什么样子

彭山属东坡故里眉山市，古称武阳，始建于秦，至今已有2300多年历史。全县幅员面积465.32平方公里，辖9镇4乡，总人口33万。彭山交通区位优势突出。紧邻成都市，北接成都双流、新津、邛崃，距成都市中心45公里，距双流国际机场30公里，处于成都平原经济圈核心层。成（都）乐（山）、成（都）雅（安）两条高速公路在彭山交汇，省道103线、成昆铁路纵贯全境。在建的成绵乐城际轻轨也将穿境而过并设置站口。彭山山川隽秀，气候怡人，文化丰厚，环境优美。县中心城区地处岷江河畔，牧马山麓，南河、锦江交汇之地。中华长寿文化始祖养生之地彭祖山风景秀丽，“长寿文化”享誉中外，被评为“中国长寿之乡”。世界茶叶的发源地江口古镇，神秘的汉崖墓文化博物馆，孝情传千古的《陈情表》作者李密故里，都散发着浓郁厚重的历史文化气韵。彭山有全国最大的钙芒硝矿床，已探明储量达45亿吨；是“全国商品粮和瘦肉型猪生产基地”，四川省“寿柑之乡、二金条海椒之乡、泽泻之乡”。彭山县已被列入国家级生态示范区，荣获全国政务公开先进县、村民自治模范县、体育工作先进县。彭山已经被确定为全省19个统筹城乡发展试点县之一。彭山正在倾力打造青龙新型工业城、黄龙生态宜居城和县滨江园林中心城。彭山正以开明、开放的姿态和诚信、务实的服务，成为一个充满活力的兴业之地，一个生态宜居的长寿之地！
历史沿革
[政区] 彭山县位于四川盆地西部，地处岷江中游。地理坐标为东经103.40`至103.59`，北纬30。07`至30。21`。海拔高度410—711.6米。最高点在县城西北15公里处的保胜乡石柱村北平观，海拔711.6米。最低点在永丰乡尖山子的“石牛栏”，海拔410米。1986—1997年8月，彭山县隶属于乐山市管辖。1997年8月眉山地区成立，受辖于眉山地区，2000年12月9日，撤销眉山地区成立眉山市，彭山隶属眉山市管辖。县境东临仁寿县，南接东坡区，西与蒲江、邛崃两县交界，北与新津、双流两县相连。境内东西长28.7公里，南北宽25.9公里。幅员面积465.32平方公里。中部为平坝区，占总面积的32%。境东的净皇、江渎、江口、黄丰、永丰属龙泉山西麓，西面的青龙、保胜、岐山、邓庙、谢家、义和、公义等属总岗山，均属丘陵低山。

Ⅶ 为什么彭祖能够长寿

“从现今已知的文献典籍来看，历史上确有其人，他姓钱名铿，系颛顼帝三玄孙、轩辕皇帝的第八代传人。"四川省社会科学院教授陈世松告诉记者，刘向的《列仙传》中就记载称，彭祖自尧时举用，一直到殷末，足足活了800岁。在夏代，他曾受封于大彭（今江苏徐州），因称彭祖。《神仙传》形容彭祖“善引导行气，尧时封于大彭，至殷末已，年七百六十七岁而不衰。"
彭祖作为长寿的象征，连先贤孔子、庄子都羡慕其长寿。苏轼曾在诗中赞誉彭祖:“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。"清代学者周洪更进一步说：“乘云人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鹤梦寒。大夫原不作，真宰岂须棺。三代曾谁在，聊同法物看。"种种迹象表明，彭祖的确是长寿的，并且因厌世而去，留下空坟一座供人们祭奠。
关于彭祖的岁数，目前学术界有几种不同的观点。一种说法认为,只有用“小花甲设岁法"才符合现代人的生命观，由于“小花甲设岁法"以60天为一年，这样推测彭祖的800岁只相当于现代人的130多岁。另一种说法则认为，彭祖长寿800岁，从科学上分析是不现实的，但把彭祖作为彭国历代彭伯代代相袭的封号或祖宗崇拜，则合乎情理。
还有一种说法认为，根据流传下来的古籍文献资料和历史记载，彭祖的确生活了两个朝代，活了800余岁,理由是:《山海经》、《史记》、《华阳国志》等文献中都记载了彭祖确有其人，经历了夏商周三代，足足有800多年。并且历史纪年法不支持“小花甲设岁"的说法，“小花甲设岁"可能是某些个别地方表述时间的方法，并没有用于记录中国的历史年代。而“小花甲设岁"是否以60天为一年，目前尚无证据显示。而沿用至今的60花甲（农历）与公历对照，花甲设岁的每一年仍为365天。而且,夏商周的历史人物和朝代纪年也是用公历纪年法来表示的。
陈世松教授表示:“我们现在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真实年龄和当时的实际情况。既然历代的人们都把彭祖作为长寿的象征，那么我们就要吸收彭祖养生文化中的精髓，把长寿文化发扬光大，而不要仅仅局限于彭祖的年龄上进行无休止的争论。"

彭祖养生秘诀

彭祖之所以长寿，源于他的养生术，是通过自我修炼以提高抵御疾病的能力来达到长寿的目的。据传,古有《彭祖经》，为彭祖养生学的专著，但后来遗失了。目前学术界较一致的看法，主要归结为膳食术、气功（吐纳）术、医术。
首先，彭祖喜欢多做运动来达到强身健体的目的，在思想上淡薄名利。据说周穆王曾请其做大夫，但他不愿做官，800岁后不知去向。他不慕虚荣、不受功利思想束缚，殷王赏赐的数万金都悉数捐给了贫苦人民，可见其心地善良、精神高尚、心胸宽阔，以救济他人而心悦，这样在精神上就奠定了长寿的基础。
其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天问》中说:“彭铿斟雉帝何飨，”其意就是他烹调的野鸡汤连皇帝都喜欢。战国时期，齐国的易牙向往彭祖的食补术，曾亲往武阳（彭山古称武阳）学习烹调技术。他还精通医术和炼丹术，对我国的传统医学有很大的贡献，被张仲景、华佗、李时珍等尊为祖师。
他还善于气功（即吐纳术）。由于远古时期洪水泛滥、阴多滞伏、民杂食而不劳，故多痿厥寒热之病，于是,他发明了引导术，到春秋战国时已经流行为保健养生的好方法。他把吐纳行气和形体运动有机结合起来，形成了独具特色的长寿引导行气术。庄子在《刻意》中说:“吹嘘呼吸，吐故纳新……彭祖寿考者之所好也"；荀子称:“以治气养生，则后彭祖。”可见,他们都把彭祖当成了气功术的开山鼻祖。
关于房中术，彭祖指出：“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病。"“有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。”他强调既不禁欲也不纵欲，要适可而止，和谐的夫妻生活才能增强人的精神活力和养生长寿。彭祖大胆地提出气补不如食补、食补不如性补的观点，这不仅是人类历史上最早的关于男女性爱的系统理论和经验总结，还是迄今为止世界上不可多得的原汁原味的男女性爱经验与理论的集大成者。

为何彭山人普遍长寿

彭祖山，据传是彭祖仙逝之处，是彭祖养生长寿文化的发祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、炼丹洞、玉女洞、彭祖井等历史遗迹。彭祖山地形为天然太极图，是一处格局好、气场佳、“藏风聚气"的风水宝地，其独特的地形让无数风水学家流连忘返。而彭祖墓就处在太极地的阳鱼鱼眼上，据说是练气功的理想场所，养生殿更是集中展示了彭祖养生长寿的秘诀。彭山人普遍长寿，是与这些优越的地理环境分不开的。
一份来自彭山县旅游局的资料显示，彭山县人口平均预期寿命达到76.6岁。全县总人口323995人，到今年底满百岁的老人就达32人，占总人口的0.0988％，比同期全国百岁老人的比例高出近20倍。
为什么彭山人普遍长寿呢？据陈世松教授介绍:这首先是受环境的影响。彭山属亚热带湿润气候区，海拔差异小、气候变化不大，大多数长寿老人居住在农村，空气清新、污染少、自然环境优美。其次，人们从小就有爱劳动的生活习惯，彭山的长寿老人大多出身贫寒，在这样的环境中养成了吃苦耐劳的习惯，从早忙到晚为生活而忙碌奔波。他们的生活又很有规律，喜欢早睡早起，饮食以五谷和新鲜蔬菜为主。还有,彭山人有尊老敬老爱老的优良传统，西晋尚书郎、汉中太守、《陈情表》的作者李密就是彭山县保胜乡人，为尽孝道，他视高官厚禄为草芥，美名传天下。此外,家庭和睦、国泰民安，也是老人们长寿的一个必要条件。
有专家在调查时还发现了一个很有趣的现象:长寿者中以女性为主，彭山县的32位百岁长寿者中，男性仅仅只有5位。其原因有人归结为，在家庭中,大量的家务事都由女性干，她们养成了勤劳善良的本能;再有就是女性喜欢唠叨，能够很好地调节生理和心理的平衡。
据中国老年协会有关人员介绍，现在全国已有7个地区都自称“长寿之乡"。为了评定国家级“长寿之乡"，中国老年协会将联合有关部门制定相关评选标准。究竟彭山能否凭借其独特的彭祖养生文化和长寿发源地——彭祖山而摘夺国家级“长寿之乡"的桂冠，我们将拭目以待。

Ⅷ 彭山有哪些山 较知名的和不知名的都要 还要附上其海拔高度和门票等等

彭祖山彭祖山，原名仙女山，是国家AA级风景名胜区，位于彭山县江口镇，距县城6公里。古称彭蒙山、彭亡山、彭女山，因八百寿星商贤大夫彭祖和其女儿在此生息而得名。 彭祖山彭祖山绿树成荫，修竹滴翠，空气清新，气候宜人，海拔608米，垂直高158米，绿化面积超过90%，自然生态环境极佳。四周群山环抱，中心孤峰耸立，山与山之间构成了奇特的天然立体太极地貌，彭祖墓就处在太极地的阳鱼鱼眼上，气场特强，中外气功爱好者慕名而来，采气者不计其数，真可谓“山得彭则山灵”。 彭祖山是中华养生文化发祥地，景区内至今仍完好保存有彭祖祠、彭祖墓、彭祖炼丹洞、玉女洞、拜谒石等历史遗迹；有展示彭祖长寿三大秘诀(导引术、膳食术、房中术)的养身殿，殿中各种栩栩如生的雕刻、彩画充分体现了长寿医翁彭祖在三千年前研究、提炼、总结的养生长寿之道；有深受中外气功爱好者喜爱的采气场，是游人采纳仙气、强健身 彭祖山齐山双佛体、养颜美容的好地方；有高度居世界第八位的齐山双佛，是乐山大佛的蓝本，比乐山大佛早建近百年；有险峻奇特的“天下第一洞”玉女洞，是九天揽胜最具刺激的探险通道；有专门展示彭祖膳食养生术的养膳斋，游客在领会彭祖膳食文化的同时，还可品味特级厨师烹制的美味佳肴；还有香火旺盛的慧光寺、璧山寺等20余处景点。 景区内还有中国文字记载最早的茶叶市场—汉代“武阳茶肆”遗址、5000余座东汉崖墓群、唐代诗人李白读书台和将军湖、仙女湖等。景区以其独具特色的彭祖养生长寿文化和飘雅秀色的风光而闻名遐迩，是休闲、度假、健身养生、游览观光的理想胜地。[1] 李密故里李密故里地处彭山县城西北的保胜乡龙安村，距县城25公里，与本县岐山乡、邓庙乡、眉山县郑军乡、 李密故里成都市邛崃回龙镇、蒲江县五星镇等四县五乡镇毗邻。李密故里四面环山，是晋朝汉中太守李密故居，有龙洞奇观、唐代摩岸造像、龙门寺庙、龙谭春雨等风景秀丽的人文自然景观，素有“风水宝地”之称。 李密故里兴建于唐朝贞观年间，明朝成化二年（1866年）重建龙门寺摩岸造像共10龛，其中第二龛被选入《中国石窟艺术》（海外版）、《中国美术全集》。最大的弥勒座像，通高5.85米。1984年列为县级文物保护单位。在“大佛”左侧，有一石洞，洞口只有30公分大，但其洞幽深，自难以观测，洞内四壁呈鳞甲状，十分奇特。龙安场有桢楠树三株，黄桷树两株，皆为“百年参天大树”，其形成的生态景观美丽动人，秀丽多姿。典型的明代华拱、斗拱建筑风格，使李密故里山门别具特色。1988年6月列为县级文物保护单位。当你站在龙门寺后龙眼睛山上，便有九座山峰映入你的眼帘……[2] 江口崖墓江口汉崖墓博物馆江口汉崖墓，简称江口崖墓。江口汉崖墓博物馆位于彭祖山下的江口古镇下江口，是眉山市唯一一处被命名为国家级文物保护的单位。这一带分布的汉代崖墓，是汉崖墓最集中的地区，共发现了5003座，其数量之多、规模之大、内容之丰富，实属国内罕见。岩墓大多凿于府河与岷江岸边的石崖上，结构分单室、双室、三室等多种类型，它不仅是古代建筑艺术、古代雕塑艺术文物宝库，也是研究古代政治、文化、经济、军事、民俗等方面的宝贵实物资料。崖墓中的浮雕“秘戏图”、“伏羲女娲”，画像砖“摇钱树”“西王母”画像砖、“西王母神兽”画像砖、“博戏图”画像砖、“祥瑞”画像砖、“酿酒”画像砖、“庖出单人”画像砖、佛祖画像砖等文物具有极高的文化价值和观赏价值。在《中国100件国宝》一书中，从彭山江口崖墓出土的文物就有6件， 江口崖墓分别是摇钱树、秘戏图、庖厨单人画像石棺等。摇钱树俗称富寿树，道家称神树。如今这棵摇钱树保存在四川省博物馆内。[3]