70岁去世叫千古那后面叫什么

1. 70岁是古稀，80、 90、 100 称什么

【80岁】

杖朝之年[ zhàng cháo zhī nián ] 年龄的代称，指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。

出处：《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”

翻译：年过五十可以在家拄拐杖，六十可以在乡拄拐杖，七十可以在国中柱拐杖，八十老人可以在朝上拄拐杖。

【90岁】

鲐背之年[ tái bèi zhī nián ] 九十岁高龄的时候，指老人高寿。

出处：《诗经·大雅·行苇》:曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。

翻译：宴会主人是曾孙，供应美酒味香醇。斟满大杯来献上，祷祝高寿贺老人。龙钟体态行蹒跚，扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。

【100岁】

期颐之寿[ qī yí zhī shòu ] 期颐：百年。高寿的意思。

出 处：清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》：今送汝归，予以千金之产，期颐之寿，于愿足乎？

翻译：现在送你回去，给你千两黄金，百年高寿，你觉得满意么？

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【30岁】

而立之年[ ér lì zhī nián ] 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出 处：先秦·孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学，三十而立。”

翻译：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情。

【40岁】

不惑之年[ bù huò zhī nián ] 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

出 处：先秦·孔子《论语·为政》：“四十而不惑。”

翻译：四十岁（遇事）能不迷惑。

【50岁】

知命之年[ zhī mìng zhī nián ] 知道自己命运的年龄。指50岁。

出 处：先秦·孔子《论语·为政》:“五十而知天命。”

翻译：五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情。

【60岁】

耳顺之年[ ěr shùn zhī nián ] 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

出 处：先秦·孔子《论语·为政》:“六十而耳顺。”

翻译：六十岁时能广泛听取多种意见。

2. 七十多岁去世属于什么

80岁为中寿，70岁为古稀之年。
这里所指的年龄都为虚岁，所以如果老人能到78岁以上过世都可称为中寿。

3. 关于一些人死后称什么

死在刑场称(就义、正法)
死在战场称(牺牲)
伟人死亡称(逝世)
因公献身称(殉职)
仇敌死亡称(完蛋)
高僧死亡称(圆寂)

帝王死叫(驾崩)
为国家和人民而死叫(献身、捐躯)
死于意外事故叫(遇难)
年幼而亡叫(夭折)
生病而死叫(病故)

古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。

到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不；少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。

“死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。

4. 老人70岁称什么

襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

所以，70应该是古稀之寿

5. 人死后多少岁称千古

千古，指很长久的时间。并没有死后多少年的说法。人刚去逝，也可称某某千古，意思是这个人的品德和行为可以为后世之人的表率，永远值得纪念的意思。

6. 千古是什么意思人去逝后用千古是什么意思

千古的释义是：久远的年代。人去世后用千古是：死的婉辞，表示永别、不朽的意思。

基本解释

1、久远的年代。

2、引申为具有长远存在的价值。

3、指历史知识。

4、死的婉辞，表示永别、不朽的意思。

引证解释

①、朱德《悼左权同志》诗：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”

②、巴金《寒夜》二九：“上款写‘又安先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”

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近义词

亘古：

意思是自古以来，整个古代。

基本解释

（1）、亦作“亘古”。贯穿古代，整个古代。

（2）、自古以来，从来。

引证解释

清·曹雪芹《红楼梦》第六八回：“这是他亘古少有一个贤良人，才这样待你。”

白话文：“这是因为他是自古以来少有的一个贤良人才，才这样对待你。”

7. 70岁以上老人去千古

这算正常的事情呀，
毕竟年龄到了一定的阶段，
人就容易出现意外嘛，
这还是可以理解的。

8. 不是所有老人去世都叫做喜丧，哪样的算“喜丧”

其实家里有老人去世，再怎么说“喜丧”人们还是很伤心的。不管这人是以哪种方式离开人世的，今天说到“喜丧”一般就是指“全寿、全终、全福”这三样。而且很多地方在老人去世以后，会请来专门办丧事的乐队啊、还会搭戏台唱大戏，总之办的热热闹闹的，或许这也是希望老人走的比较安详一些吧。

全福

一到过年的时候，在我们国家家家户户都会贴个“福”字，有福气一般不是说你家有多厚的身家，而是说这一个大家庭里，人丁兴旺，亲人之间相处的特别友好，下来的子子孙孙都特别的孝顺。在这样的大家庭里，到了老了去世的时候就可以称为“全福”活着的时候身边子孙陪伴，去世了一大家子人为其守孝，别人就会说此人很有福气。

说到底，人没了就是没了，不管说“喜丧”也好还是其它的也罢，都得节哀顺变，活着的人还得继续生活。

9. 60岁前死后叫什么，60岁死后叫什么，70岁死后的叫什么，80岁死后叫什么，90岁死后叫什么。

60岁叫寿，80岁叫中寿。按照北方的习俗，老人家如果是过了80岁才去世的，那老人家就是活到了中寿，是喜丧，他的子孙辈儿都是要戴红的。然后，活到百岁叫长寿，活到120岁就叫尽其天年了。

10. 求各种人死的别称

1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。

2、薨：诸侯死曰薨。

3、卒：士大夫死曰卒。

4、不禄：士死曰不禄。

5、死：庶人死曰死。

6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。

7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。

8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。

生理学死亡如今被看成是一个过程，而不仅仅是一个事件，因为曾经被认为指示死亡的条件是可逆的。在死亡过程中，生死分界线位置的取决因素已经超越了生命体征的存在与否。

一般来说，用临床死亡来判断法律死亡既非必要，也不充足。如果一个病人心脏和肺都在工作，但已经被判定脑死亡，即使临床死亡还未发生，也可以宣布法律死亡。

奇怪的是，随着科学知识和医学的进步，对死亡精确的医学定义反而变得更加问题重重。

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1、按身份等级

谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。

清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。

2、按年龄

不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

3、按特殊原因

为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。

4、按不同宗教

和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

5、其他

民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。