玄都x长寿

⑴ (55+x)/(29+y)=15/13 求x:y=

(55+x)/(29+y)=15/13
13（55+x）=15（29+y）
715+13x=435+15y
15y=13x+280
所以x:y不是一个固定值。

⑵ 逍遥四海,归在玄都.直上五云,朱鹤亲迎.滔滔江水,一九出门.金蛇出洞.猜一生肖

你好，答案是兔

兔年出生的人是十二属相中最走运的人之一。正像中国神话中所讲的，它是长寿的象征，是月亮的精灵。当西方人赏月时，属兔人也可能开玩笑说月亮是一个奶酪球，或者给孩子们讲一个月亮的故事。当一个中国人望月时，属兔人看到的是月中玉兔正站在桂树下的一块岩石附近并拿着长生不老药。在中秋节赏月时，小孩子们提着纸兔灯笼爬上小山去观月并对玉兔表示羡慕。据说兔年能带来和平或至少可以从战争或冲突中得到暂时的喘息。

希望我的回答可以帮到你

⑶ 金刚长寿功的张至顺道长

张至顺道长，道号米晶子，又号九曲回阳道人。河南省沈匠县人。生于一九一二年。七岁时值清末民初，战乱灾荒交加。因家境贫困离家乞讨。十二岁随师学艺，十七岁在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家。在道观，张至顺从事杂役，终日劳苦，磨练心志因道心清明和修炼上独辟蹊径，被师授以真传，为中国道教全真门正宗第二十一代传人。
张至顺道长终生清修，苦己利人，顺应自然，他心地虔诚，奉师如父母，恪守门训不曾逾越。
他离尘脱俗，研读道经，专心修炼，把握阴阳造化之妙，立志攀登丹道之巅峰。
他长途跋涉，忍饥挨饿，苦行募化，积累资财，整修一座又一座的道庙；
他恭谦好学，广交良师益友，掌握到中医、中药、针炙、按摩的高超医术，急人之急，为许许多多的疑难重病患者除疾救命。
他心无挂碍，洒脱飘逸，云游四方，随缘变化。
历经风风雨雨，张至顺志坚秘笃行，功具德备，在修炼上获得了极深的造诣，曾被同辈道友羡称为“水上漂”、“七九道人”、“八卦神仙”。
张至顺道长修炼六十八年惊人成就之一，就是他那金刚长寿之躯。他虽然八十六岁高龄，但耳聪目明，思维敏捷，肌肉结实，肢体灵巧，语音洪亮，步履娇健，其体格之健壮为世所罕见。生动地显现了道教的“寸柄在握，我命在我不由天”的伟大思想和“长生久视之道”的修真妙缔。
张至顺道长解放前隐世修炼，解放后曾任陕西省宝鸡县人民代表，全国重点宫观陕西周至楼观台(道教祖庭)监院、山东崂山太清官南岳玄都观知客及湖南张家界明元宫道长、湖南慈利五雷山道教协会会长、全国道教协会常务理事等职。
张至顺道长是当今世上的高道。从当年流浪乞讨，清苦出家到今日修养有度，气质非凡，他深深体会到祖国道教的伟大。有感于国家改革开放建没有中国特色的社会主义的需要和气功界鱼龙混杂、典假难辨的现状，为弘扬中国传统文化，提高全民身体素质，本着道教“济世度人”的宗旨和传统，他不同于那些匿迹遁世的修道者，于一九九三年毅然出山，将祖师的秘传和自己毕生修炼所得献之于世。先后在山东青岛、湖南张家界、广东(增城、湛江、肇庆)、上海、泰国等地传授《金刚长寿功》和《丹道内功》。他对中华传统文化无比自豪，对炎黄子孙殷切厚望，给学员以强烈感染；而他的道家气功真传“点点入骨，处处见血，更使学员为人宝山，日不暇接。《炁体源流之一（金刚长寿功)》就是他近几年来在讲授基础上整理出来的。该功法在刘明苍师传时比较零散，尤其是《长寿功》后四部的功理部分阐述甚少，经张至顺道长梳理充实，这一几百年来单传口授之秘法，成为系统文字，广为世人受用。《炁体源流之二（内丹静功)》，集中介绍他在古经中参悟并修炼的一套鲜为人知的内丹修炼方法，快捷、自然、高效，是归根复命之法，对修炼大道者将存极大的参考价值。

⑷ 跪求中国神话的关系表 比如元始天尊啊什么的那些个牛X人物的关系

【元始天尊】（前身盘古真人）：居三十五天之上清微天玉清圣境，主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期。元始天尊之神诞日是正月初一。

【灵宝天尊】（太上道君、通天教主）：居三十四天之上禹馀天上清真境，主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪，道教称“洪元”时期。灵宝天尊之神诞日为夏至日。

【道德天尊】（太上老君、太上道祖）：居三十三天之上大赤天太清仙境，主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪，道教称“太初”时期。道德天尊之神诞日为农历二月十五日。
玉清神母元君 “昔在劫初玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊。”(《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》) 无上元君 又称“先天元后”，为太上老君之母。据《历世真仙体道通签后集》卷一，无上元君即天上的玄妙玉女，下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞。一日，太阳之精乘九龙下凡，投生尹氏。尹氏怀胎八十一年，于殷朝武丁九年二月十五日生下太上老君。老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道：天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传金丹秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。

三宝君 即天宝君、灵宝君、神宝君。《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷一○称“天宝即元始，灵宝即道君，神宝即老君。”

玄中大法师 一般指太上老君。《混元圣纪》卷一称：“玄中大法师十号：一号无名之君，二号无上玄老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号虚无真人，十号太上高皇。”

九天真王 在早期道经中，与元始天王并列，神位颇高。。《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》卷上称：。“昔元始天王与九天真王并生于九气之先，尔时未有岁月，每以一气相去九万九千九百九十一万里为一岁，当其出于太空之先‘隐乎空洞之中，迎之不见其首，随之不见其后。”“独惟三清至圣，九天真王，非形之所具，非数之所摄，故劫劫长存，后天不老。”

四御 四御指的是三清天尊下主宰天地万物的四位尊神，又称“四辅”。

【玉皇大帝】简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。是万神之主，总执天道之大神。位居三清之下，众神之上。玉皇大帝之神诞日为农历正月初九。

【中天紫微北极大帝】是紫微垣中的大帝座星君，居於中天，万星之宗主。协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，道书称其「万星之宗主，三界之亚君，次於昊天，上应元气」。紫微大帝的神诞日为农历四月十八日。

【勾陈上宫天皇大帝】是北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽。协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。神诞日为农历二月初一。

【承天效法后土皇地只】大地之母。神号为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。 为主宰大地山川的的女性神。神诞日为农历三月十八日。

西王母 又称王母娘娘、金母元君：西王母为女仙之宗，天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。
东王公 又称木公、东华帝君。在东方主理阴阳之气，主掌仙籍。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。
神诞日为农历正月初六。

太元圣母 亦称“太元玉女”。传其出于天地构成之后，出而能言，系东王公、西王母之母。《元始上真众仙记》：“……复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。”
三官大帝： 亦称“三元大帝”、“三官帝君”，全称“三元三品三官大帝”。指的是天官、地官和水官，为太极尊神。

【天官】名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。

【地官】名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

【水官】名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

雷祖 即九天应元雷声普化天尊、或称九天应元雷声普化真王，主雷雨之神，是雷部的最高天神。雷祖 “主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神三十六名，皆当时辅相有功之臣。

⑸ 《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》全文

经名：无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经。简称《雷霆玉经》。撰人不详。从内容文字看，似为北宋末神霄派道士所造。经文为上天神霄玉清眞王长生大帝传授，主要论述神霄雷法。内称：神霄玉清眞王是浮黎元始天尊第九子，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。该神统领元象，主握阴阳，掌管九霄三十六天雷霆之政。雷霆者，乃天地之枢机，能赏善罚恶，司生司杀。 “上自皇天，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。”故下界安国抚民，消灾求福等事，皆隶属雷霆之政。经文详述上天九霄府之宫室建制，官僚机构，及其下属诸雷神之姓名和职司等。卷末载“九霄玉清太梵紫微仙都符”九枚，并有呪颂，谓诵经念呪可得超度，不入地狱。
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尔时，元始天尊在龙汉元年，是岁摄提格。太极肇开，三才已立。天尊居皓庭霄度天中，与天主及十方诸天，说讃混沌，演扬太空，灵风流呜，琪林翛翛，庆云漫天，万象静默。时有玉宸大道君、无上老君侍，无上老君口与心言：我昔无始劫来，种何善根，修何善果而得我身超凌三界，上賔玉清，为人天师，三界所式，上以裨大罗元始之化，下以赞上清灵宝之风，亿劫遭逢，千生庆幸，老君未形于言。
天尊曰：卿勿多慊，玉宸大道君能为开陈，卿但谛听。玉宸大道君受天尊敕，乃于皓庭先拜天尊，次揖天主。天尊坐九琼飞霞翠虚灵光之舆，天主侍坐，亦有八景大霞丹晨之辇。道君侍天尊右，亦坐玉云羽霄绮霞太碧之舆。而十方诸天各有青林羽空浮盖之辇，亦有大丹飞仙五云散景之辈，杂以霄灵流映玉眸大仙之车，紫琅金曜阳明羽翮之车，建九节舞仙之干，胎灵玉幽八素之幡，九霞之斾，三云之旗。八凤吟空，九鸾歌梵。左仙賔云，右仙賔霞。钧天广乐，左右罗陈。羽衣霓裳，前后迭奏。天乐礼毕，十华朗清，四气澄霁。道君乃自升玉华九仙素元之舆，举圭揖仙，绵顾万天，历览群眞，萧然自适，怃然自噫，徐及老君，曰：卿妙恢太清之境，尊居大有之庭，人天所瞻，龙神所畏，五帝罗拜，万仙侍迎，不自为荣，仍乃自贬，上勤玄览，何至朕言？朕为卿陈，卿合开悟。老君降舆，前玉宸而拜曰：朕以元始为父，而以玉宸兄之，是不言而悟，不译而知，第自谦勤，上溷省览。请霁天威，朕当自敷。老君复还所座，乃举金光六素明霞之如意，面向天尊，复对道君，遂大震威。尔时，天地震动，黑云弥漫，神风鼓天，飞山走岳，万龙飞跃，电火交飞，云师前呼，雨骑后啸，大冬天鼓，万蛰震惊。时有众中太阳九龙皇君，徃昔为玄都九嶷九夷沧水使者，亦分身为南上受链眞人，今受天尊符命，为九天采访使者。越班秉圭，翔云而出，飞干旋巽，端圭再拜，拜已长跪于天尊前，乃说呪曰： ) q5 P% J0 [# f0 a) |: g& \! P

吾是九老仙都君，敕汝五方雷部神。五方雷神速到坛，敢有后至先灭形。急急如律令。 6 ]" o$ T2 U% q8 L, Q! K4 {

九天采访使者，乃步九龙卷水驱云飞观之罡，而遂就座。尔时，于天尊之右，忽有九斗阳芒流金火铃大将军，与火铃大仙、苍牙霹雳大仙、天丁力士、六丁玉女、六甲将军、九天啸命风雷使者、九天苍龙监兵飞云吏、九天流金烈电火铃吏、雷令使者，领诸麒麟虎豹獬豸白泽兵马部众，至皓庭所，倐于九天采访使者之前，环阶列序，罗拜舆下，使者告言：尔等知否？吾昔于混沌无始以前，大朴以先，亦有三才，亦分三界。吾于彼时，是为五雷君，是所部所属，又??于无上元君。无上元君卽今老君是，其五雷君今卽吾是是。诸神等咸启是言：臣等隔阴，实昧夙因，今奉至言，罔不遵奉，得悟玄旨，用懋祗焉。臣闻雷霆者，天地之枢机。天枢地机，阳雷阴霆。枢阴机阳，雷善霆恶。夫谓万物，厥有至符。至符阴玄，乃职生灭。东三南二，北一西四，此大数之祖，而中央五焉。雷霆得天地之中炁，故曰五雷无上元君，徃得九五之道。盖东方自壬子而归庚九数，北方自丙子而归庚五数，其余庚子归庚而一，戊子归庚而三，甲子归庚而七，所以得九五之道者，而帝雷霆也。壬子为东方之根，丙子为北方之源。甲为雷，庚为霆，甲庚为雷霆之号令。壬为雷霆之局，丙为雷霆之会，子为雷霆之宗。甲中有己，壬中有丁，丙中有辛，庚中有乙，是故甲庚丙壬雷主之，乙辛丁巳霆主之。惟戊癸化火，以虚其中，是为雷霆之主。若夫九五之道者，雷霆自北而东，自子而巳，皆阳也。得九五雷霆之道，所以统天威，乃可以荣枯万物，起灭四时。今吾五雷君，乃得三一雷霆之道。三乃东之祖数，一乃北之生数，是盖北乡子为雷局，东乡卯为雷门。其得三一，亦无殊于九五，皆雷霆之道也。臣等职莅雷霆，天地杖直，幸知古始，敢不敷陈，上渎眞慈，不胜昧死。九天采访使者于是默然。 * \, E8 i. R- t0 Y
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老君曰：卿等沃朕，丹心可嘉可敬，审如卿语，朕有宿勋。今五雷君茂领采访，实朕所慕，卿等当知。昔在劫初，玉清神母元君是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清眞王长生大帝，专制九霄三十六天。三十六天尊为大帝统领，元象主握阴阳，以故雷霆之政咸??焉。雷局于北，雷门于东，雷火于南，雷令于西。甲庚丙壬为阳雷，乙辛丁己为阴霆，戊癸以为雷火之司，则是九天采访使者总御四序，控制五行，彼使者则眞王是是。诸鬼神咸作善言：臣等夙生庆幸，乃今方知。元始天尊闻是语，竟复还大罗，玉宸道君亦还眞境，太上老君寻复太清。于是九天采访使者亦返紫玄景曜之府。皓庭霄度天君寻白太皇万福眞君曰：我等十方诸天与诸龙神，各领部属，趣驾九霄，徃谒眞王，当以天尊之慈言，上简眞王之夙命，以慰三界万灵之观听焉。曰：然。时天君及十方诸天，同诣九霄，初立九霄玉清门下，次有玉枢舍人领所官曹出立门下，九虎森立，六虬横前，舍人出迎，久乃得入。复入九霄玉府门。门内有瑶光玉书之扁，扁曰高上神霄之天。天中有五殿，东曰青华，南曰凝神，西曰碧玉，北曰药珠，中曰长生。又有东西华台，四曹四局，外有大梵紫微之阁，仙都火雷之馆。复有玉枢院，五雷院，氏阳院，仙都火雷院，及雷霆都司，太乙雷霆司，北帝雷霆司，蓬莱都水司，及诸曹院子司亿万兵骑，各分将校。上有雷霆泰省、玄省、都省，三省六部，八寺四司，诸司馆阁，各有官僚，东西华台咸??其所。时十方诸天咸谒王所，王遣侍香玉童、侍轩玉女各一员，致诚天君前，乃启天君言：眞王大帝以三界事繁，悔不早令车轮分形散影，相延别殿，当以建午之月其月五日，辟南宫火铃玉眸飞霞之宅，咸希见集。是诸天人徘徊不返，复告玉女，使复王曰：十方诸天是承天尊言大帝，大帝眞王，天有玄经，经有妙旨。昔在无始劫前，会亦演说，名为《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》，我等闻斯语已，乐欲卽闻，玉女还奏。奏已，大帝敕允。大帝敕北斗征伐司大帅，北斗防卫司大帅，使前语曰：十方诸天欲朕说经，朕所秘藏，天尊有敕，卿等可同太尉，黄鈇绛节雷霆大使、尚父、尚书大宰雷霆，令会判府、知府、同知领佥会书，与尚书侍郎、卿监郎中、校籍以下官，最干政务官，同侍琼舆，上登三天。有顷，二帅还奏，百辟已集于三省，三省已办，都省已集，大帝升元皇洞眞总虚大云之辇，三省五府六部八寺百辟随侍。白鹤歌，青鸾吟，麒麟舞云，白泽啸风。大帝辇行，百辟车随，火轮火官，四卫左右，玉虎前翼，金龙后御，诣三天门下。首谒太上玉京太极左宫仙翁于天机省，次谒九州都仙太史高明大使于天枢省，后谒三天扶教辅元大法师于泰玄都省，复谒玉清元始法师玉堂大教主于凤凰阁。次登太上无极大道、太上丈人、太上道君、太上老君、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千万重道炁千二百官君，太清玉陛下讫大帝，复以大丹玉符，下付罡风浩炁界主者黄道黑道典官，次则天地之间诸部雷霆干系，鬼神齐集大帝之后。大帝上朝三清，三清玉女，飞散玉华，遍飘罡风，神烟玉云，洒渺紫都。大帝端圭肃服，立于陛右。大梵明晨侍郎呼云：尊太上上天至尊天帝无极无上皇帝坐殿，此卽元始天尊也。天尊曰；朕弟尔来，朕有三万六千宫，宫有三万六千主宫女，主三万六千世界事，朕犹不屑。卿朕弟也，何庸尔勤？大帝拜兴奏曰：朕言《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》，万劫一传，混沌判久，此宝宜泄，朕不敢私取自圣训。天尊曰：可。大帝辤，天尊敕大罗无极神公同三天大丞相于玉梵明皇之馆，会昊天玉皇上帝及后土皇地只。大帝在天帝下坐，地只在大帝下坐，神公对大帝坐，大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴，用太微金液以次，用八麟为脯，九凤为腊，三龙为炙，四虎为脍，久之饮罢，神公丞相同辤。大帝复觐玉清大帝，敕长生殿四局左右司录事，卽日誊剡，奏谢三天，天帝地皇同之。大帝还坐长生殿，天帝地皇同坐玉舆，十方诸天悉有琼辇，诸天龙神各立陛阶。大帝默坐，良久呪曰：
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雷大雷二雷三雷四雷五，唵吽吽，三檀那，呕嘻唯，咁哔唎吒。急急召汝，名天下知，速至速至。急急如律令。
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唵吽吽，韩难延干夷，摄。
复谓天帝地皇曰：是此十方诸天，欲为演说眞诠。天帝地皇启大帝言：十方诸天悬徯斯久，大帝慈愍，当无所靳。大帝曰：朕适呪已，姑少俟之。少顷，五帅部众，龙兵虎骑，呼风啸雨，飞雷激电，散云霹雳，喧轰震动，闪烁霹雳。大帝敕五雷使者，击五雷号令牌一声，天地肃然，大帝于是说经。
大帝曰：朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔，儿妇日月，眷属星辰，奴皂风霆，车马云雾，出无入有，隐圣显凡，策空驾晨，乘空蹑梵，三官飈举，五帝景从。朕胡为尊，敢不自效，是故效心三界，戮力五行，凡尔天龙鬼神，孰不知焉。时有雷神火师，挺班端简，立大帝前，稽首长跪而言曰：悯哉。弃贤世界，一切众生，君臣父子，夫妇兄弟，主客朋友，亲戚奴仆，羽毛鳞甲，飞走动植，根荄甲坼，情与无情，徃昔劫中至今，有生以来亿劫尘劳，今身业垢。贪嗔痴爱，萌于立身行己之间。杀盗邪淫，形于举心动念之际。心三口四，人百己千，有漏幻躯，无边罪障，是非海阔，人我山高，不审若为，能免雷令。 - ~- r+ [9 `6 K5 P2 v6 ~# y6 d( T/ `
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大帝曰：未有天地，先有吾身，未有吾身，先有根本。生根死本，乃天宫地法之门。生死输转，如蚁旋磨。如以生死为无，则天地有昼夜焉，昼夜有日月焉。是生死不可无，而罪福、寿夭、荣枯、宠辱、是非、人我、名利、财禄、实附??于生死之间，性命系焉。所以东北方有风雷地狱，此特雷令之怒耳。其罪之微，太乙简阅。其罪之著，三尸上奏。其罪之尤，三官鼓笔，风刀立至。其罪尤甚，事涉雷霆。阳有鞭尸之刑，阴有裂体之宪。人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电，可不愼之。若夫士农工商，僧尼道俗，上自天子，下及庶人，命遭彗孛之临，身为魔魅之扰，皆我雷霆之政实临之。
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大帝曰：雷霆者，主天之灾福，持物之权衡。掌物掌人，司生司杀，检押启闭，管籥生成。上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令。大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，有所??焉。 ??雷霆之政令者，各有攸君。今皆为尔一一解说，咸用遵奉，以敬以寅。大帝曰：三清上圣，所以雷霆之祖也。十极至尊，所以雷霆之本也。昊天玉皇上帝，所以号令雷霆也。后土皇地只，所以节制雷霆也。 ' ]* L' f3 t# \1 N. k# g

大帝曰：吾为高上神霄玉清眞王长生大帝，其次则有东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人眞君，九天采访眞君，是为神霄九宸。
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大帝曰：尔等十方诸天会亦知乎，故凡下界有禳谢水火，斩星伐庙，断蛟却虎，驱瘟辟邪，上解天罗，下解地戹，与夫年灾月祸，星戹命妖，三世冤憎，七生凶会，鬼神注射，魔魅陷殃，有死有生，有已有不已，并用奏牍九宸，次申诸司。
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大帝曰：玉府判府眞君，玉府左右侍中，左右仆射，天雷上相，玉枢使相，斗枢上相，上清司命，玉府右卿，五雷院使君，雷霆都司，元命眞君，此皆雷霆之枢要，故谓之九司，并用申之。别有五方雷王，五方雷霆大帝君，亦申之。 5 B, }0 k$ r+ Z, {: O% N( D
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大帝曰：日宫太阳帝君，雷霆赖以威。月府太阴皇君，雷霆赖以神。北斗九皇眞君，雷霆赖以枢辖。在昔元始天尊敕太清无上元君，令九州都仙太史高明大使判雷霆泰省事，太上玉京太极左宫仙翁判雷霆玄省事，三天扶教辅元大法师判雷霆都省事，复以浮丘大仙佥书雷霆三省事，自余以次，官曹并领所治。或曰兼司，或曰分司，其所出治，或巡察官司，则曰行司。四官阙员，皆应选人。徃昔劫中，曾已选迁，是此四官，复当降世，领户化民，功成复还所治。
大帝曰：十方诸天，尔等当知此经玄妙，不宣下士。吾昔承天尊敕，使吾九霄玉清之府，出给符简，宣传告命，付授箓诰，开度生死，生身受度，死魂受链，出离地狱，登眞度命。所是元始符命，并听九霄奉行。吾此九霄玉清之天，内摄朱陵火府，南昌上宫受链司，南昌下宫受度司，上清黄箓之院，太清黄箓普光之绾。元始有命，佐官三员，以司符命，??吾本天。命大罗无极神公，判上清黄箓院事，号为郁罗翘眞人一也。复命玉清元始法师，充上清黄箓院使，号为眞定光眞人二也。次命玉堂大教主，充上清黄箓院副使，号为光妙音眞人三也。用是三佐，以领本天济生度死之事。凡尔链度等事，并须奏九宸，申九司，然后启告三佐，上关三省，遍闻日月宫曹，北斗府署。故得历关诸天，敕制地只，普告三界。苟或不尔，千符百简，天地渺茫。
大帝曰：人世帝皇，若于保鎭国祚，抚安黎元燮调四时，节度二炁，能以锦绘织此经理，饰以金匮，裹以石函，藏诸海岳，卽得人民安堵，风雨顺时，百谷以穰，万物以康，国无兵戈，俗皆富寿。是经在处，卽有飞天神王、十方丈人、天丁力士、狼吏虎贲、天驺甲卒、察奸钩骑、都官仆射、驿亭今驿、亭丞罡风、骑置吏驿、马上章吏、飞符破庙吏、阴神决吏、阳神决吏、飞龙骑吏，随所护持。
大帝复告十方诸天丈人曰：吾昔于浮黎碧落之天，与十方无极大圣，同侍元始于空歌宝黍之中，元始说始青大灵之章。吾于尔时，发大愿言，五百劫后，数否运蹇，元元被殃，叠尸高山，流血旷野，无复如今，万象太平，阴阳无恙矣。雷霆者，执天地之中炁，理天地之中政，综劾祸福，佐理天枢，统?阴阳，摄循地纪。吾为雷霆之主，当以身先之，卽合代彼，一切众生受诸魔恼，然则以是功勤。未若元始，说是灵章，为是玄妙，人可开悟。今吾此经，无殊厥旨，亦从是经，启吾玄会。是诸众生，得闻此经，玉楼气断，银海花残，卽得超度，不经地狱。尔时，十方诸天同时稽首称善，天帝地皇亦曰善哉。天龙鬼神生大欢悦，金童舞香，玉娥散花。 % `* A0 V; [3 ~* `" K( l

_大帝曰：世人起心动念，动行不善。唐突天地，秽亵日月，毁呵风雨，裸触星辰，背负君师，逆辱父母，欺心朋旧，傲睨亲邻，杀害孳生，抛撒米谷，大秤小斗，欺罔圣贤，酷法残形，伤灭禽畜，私淫暗盗，诲毒助凶，贪诸所荣，嗔诸所弱。天嗔地怒，鬼姤神憎，有能命九霄诸曹官吏上元一品仙官，或正一道士，就于楼观靖庐，或于家庭建坛告盟，请诵玉经。或一日三日，或五日，或七日，皆当启白上灵，首谢愆过，祈以本命魂神，乞藏玉宫仰关，天丁为行。 ?盖是故，三官罢对，黑簿停追，免为雷嗔，不受天谴，回心向善，卽得吉祥。
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大帝曰：若或有人为天娇地魈、山精石怪、五行妖祟、三界魔凶，及诸社庙伤亡。冤尸执对，惊魂丧乱，五内违和，人鬼交心，无复常态。吾卽遣命魔前驱大将军，与九天捉鬼云路无面目大神，金刀功曹，领诸天丁，区别人鬼，违者斩尸。
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大帝曰：禳水之法，申闻水府扶桑大君、水府冯夷君、波神玄冥君，遍牒五湖大神、四海龙王、九江水帝、四渎源公、九河主者、昆仑河源君、河魁大神，及蓬莱都水使者。可令速除水怪，障回狂澜，馘灭妖残，勿为民害。 % K7 b1 l- i: Q: {

大帝曰：谢火之法，申闻南方荧惑君、火神祝融君、雷火阏伯君、火部回禄君、火铃将军，遍牒南方火部主火大神、五方飞火掷火流火大神、掌火书金经大仙、火部判官、丙丁童子、胜火大将、腾光大神。可令祓除火孽，清静民区，无使赫炎流毒。万姓禳水谢火，亦须牒太岁某甲君，水属月府，火属日宫。
大帝曰：凶星见于人国，恶曜照于人身，此元始有移星易宿之道。至于妖星逆宿，不系五星、十一曜、二十八宿及紫微垣内星者，皆听斩之。先次奏九宸，申九司，次乃奏北极紫微大帝，申北斗七王宫，听其自然斩落之矣。伐庙则不然，凡有庙神不正，皆当先牒本属城隍，次申奏。凡遇丙日，许得奏闻，当有检校，官司无不奉行。 - G, ~( _( f; F
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大帝曰：若复有人，病笃不救，四肢失卫，皆当奏请天医使者、尚药灵官、治病使者、法炙金童前来救治。奏乞，玉炁化流，神丹下苏皇民，使复神观。如被祟害，亦复如然。 1 n, d3 a& U9 M, z

大帝曰：定蛟如禳水法。却虎，卽号令当路土地主者、神虎玉女，玉女摄虎者也。断瘟之法，移牒五瘟使者、太岁尊神，皆当移文雷霆都司。 ' P( I0 W* Y8 ~9 r# ~7 ^ N$ ]
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大帝曰：鬼神托为家先，勒求祭祀，变幻百怪，使就供承。抛甎掷瓦，捶门击户，撒沙放火，惊鸡弄狗，悬蛇挂鼠，送影传声。凡曰害人，悉以罪论。
大帝曰：九霄玉清府，有东灵上相、瑞光仙师、六华玉震使者、散花玉女、主雪将军、回风结云使者，所以掌雪雹事，分??月府太阴皇君。 5 q {2 ~ T$ i' \$ Z9 g$ w* Z<br><br>大帝曰：国土亢旱，人民焦熬，鱼鸟惊烦，草木脆萎，妖魅为殃，烈焰焚空，火伞四张，赤地千里，皆当上启东井箕星使者、天门东壁使者、金关毕宿使者、三山太乙木郎大神、四溟四丁大神，卽使驱龙卷水，兴云致雨。 8 w! E9 ~/ J3 s+ f<br>6 L( q: m/ L& i u5 S) M, `<br>大帝曰：久雨淋淫，宜于所在城隍、社稷、里域之司，称是篱落崩坼，沟渠淫溢。上告太阳九龙皇君，祈遣九斗阳芒流金火铃大将军，封潭锁海，止雨禁龙，卷雾收云，开天耀日。 2 k* a T* W" I! r<br><br>大帝曰：尔等雷神火师，知吾种种方便，垂示教科。今说是经，难可得遇。若或有人得之不秘，轻泄漏慢，当知是人，名紊三元，罪移八籍。其受持者，可以昭灵，是有五方雷霆神吏主之，今当为尔一一解说。雷神火师曰：臣知之矣，臣请宣示。雷神火师对大帝前，稽首长跪，乃自致辞：臣闻五方雷霆神吏，夙受元始天尊悬记，辅赞眞王，统理雷政臣久矣。欲示世人，今非得旨，臣竟秘之，臣谓云： <br>东方雷霆风雨蕾买电之神， 8 R$ o1 k2 D( F1 X; k7 `<br><br>呼风亚咄遮黎义鸠罗 . S- ~- M5 i) Q5 |( I$ p3 Q- ^0 t<br>3 o5 N+ q0 \6 C5 Z8 S. ?0 m<br>南方雷霆风雨云电之神， <br>冰鸠鸬暖炎寮石阿雄 * H5 F# ] q, q9 b- w<br>! ^, g% M% H) s<br>西方雷霆风雨云电之神， % ]0 G1 `6 y2 O) O6 S+ m- N<br>: n9 C- I5 a8 |, C* a$ s3 e<br>荣耀灵朗重延闪鸠陀 7 X; u: I3 W) ^/ M- l4 {<br>4 O$ L0 w8 H# H" ^; u/ T<br>北方雷霆风雨云电之神， ( V' E" M }4 B7 w( P
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卢刑猛横天霸钊振鸠

中央雷霆风雨云电之神。
孙眞耳多伯言旭执圭
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臣谓此诸神吏，威灵气焰，消烁风云，广大神通，凌磨日月。可以动摇海岳，而能舞簸乾坤。是为天帝之所使，雷部之最灵。凡课诵此经之时，诸多神吏领所部??，闻呼其名，皆悉降坛。
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大帝曰：然东方青阳神青帝青龙圣光威灵震动霹雳猛烈大将军瞿亨，南方火车火炬正阳雷电啖吼霹雳大将军孔光，西方白电君电光闪烁霹雳雷公电母八灵八猖邵阳雷公大将军卫眞，北方烜赫电光霹雳黑云奔雾六波卷水震雷闪烁大将军尾青，中央震电驱雷飞云啖吼威猛勇烈正直霹雳大洞统领八方雷车大将军吟灵。东方五雷神君，紫庭眞人，各各部领歘火大神，雷公电母，驾车持斧，浮空而至。西方五雷神君，巨雷毒神，罗列左右，飞印天丁，五雷使者，雨部尊神，驾车持斧，浮空而至。南方五雷神君，木郎大神，各各部领流铃将军，风伯雨师，驾车持斧，浮空而至。北方五雷神君，都水大神，各各部领霹雳大神，五雷使者，合部威灵，驾车持斧，浮空而至。中央五雷神君，黄衣使者，蛮雷之神，罗列左右，六甲六丁，兴云致雨，江河淮济，岳渎之神，驾车持斧，浮空而至。六波天主帝君，玉府上卿，五雷使，玉枢院眞君，雷霆都司元命眞君，蓬莱都水使者，中央黄帝，东方青帝，南方赤帝，西方白帝，北方黑帝，雷伯青帝，上清赤天大法君，上清玉府元命左文君，玉枢院副使元君，雨师元君，雨师丈人，雷令青君，火伯风霆君，风火元明君，龙雷君，电光元圣君，卷水龙君，东灵上相元君，斗中眞人，天雷眞宰，神雷眞宰，龙雷仙宰，水雷仙眞，雷令主者，天雷上相，五雷院副使，掌火书金经大仙，霹雳大仙，火铃大仙，苍牙大仙，主雷大神，歘火大神，负光仙吏，震威大神，典雷大神，引领大神，火目电光大将，众目大神，执节领军将军，雷火阏伯神，负光猛将，瑞光仙师，掌风火龙骑吏，震山沸海大神，掌霹雳火光银牙耀目威神，上清玉府元天大法师，斗中枢相，雷令天师，玉眞耀灵仙师，雷师皓翁，玉雷皓师，禁师赵侯，治病伐恶法师，上清司命，玉府右卿，四明公賔元君，侯雷公，火车元帅，洞阳幽灵君，火光流精君，金精清思仙娘，虚皇大华天雷风领君，斗中都水左使者，斗中都水右使者，斗中六通使者，五雷左大判官，五雷右大判官，五雷左判官，五雷右判官，伏雷博士，掌善簿判官，三五铁面火车大将军，太岁大将军，三五邵阳主帅，流金火铃大将军，霹雳典籍功曹，霹雳复勘功曹，霹雳记名书过功曹，掌恶簿判官，掣雷挥斧上命使者，火铃威天公吏，日晃阳光太极吏，掌苗稼五谷上吏，玉光金精上吏，吹海扬波驰役吏，陈雪华猛吏，斩木伐妖开山火令神，追雹击电神吏，掌水潦分野灾殃上吏，掌山林旷野溪谷主吏，雷城主吏，雷威猛吏，执节都吏，风雷神吏，掌书判官，雷车判官，五雷直符吏，黑面神荼，雷车左领将军，雷车右领将军，主籍吏，神决风云上吏，飞云走电大神吏，掌雷车黑炁神吏，吞魔啖妖天甲神吏，擒龙捉孽撼山大神，掌火辂金车上吏，丹元掌罪刑部正眞吏，勘核妖魔校正善恶主吏，察善恶孝逆忠和都吏，掌雷鼓鬼帅都部吏，掌罡风天汉起雨兴云吏，威劒震灵吏，天雷掌火令，掌四季风雨吏，掌霹雳火吏，负天担石太微令，掌天书文籍令，掌车令，福元将吏，掌霹雳火光吏，掌鬼政龙书吏，西台雷雨龙圈治水吏，追风布云虎吏，掌兵骑甲卒吏，掌雷风雪雹电火猛将，龙队监兵使者，霹雳搜龙使者，律令使者，苍牙使者，五雷使者，南宫火铃使者，雷阵左右车使者，散云历黑使者，缚魂监送使者，霹雳火车腥烟使者，霹雳禁炎迸火使者，霹雳四望使者，霹雳火猪黑犬使者，霹雳倒提摧拉使者，霹雳回车使者，掣电轰雷奔云使者，掌兵甲横身飞云使者，驱风雷电雹斧斤使者，移山翻海铁甲使者，云中使者，洞风鼓震天威赤文使者，江河使者，三十六雷鼓力士，降雹力士，摧邪力士，左持幢眞人，右持幢眞人，紫光童子，玉光童子，掌箓童子，捧劒童子，雷光玉女童子，雷师童子，雹师童子，执幢童子，三五邵阳将军，邵阳雷公，火车将军，起罡将军，六龙将军，黄帝雷公将军，青帝雷公将军，赤帝雷公将军，白帝雷公将军，黑帝雷公将军，天雷晃光将军，水雷电光将军，邀后扑杀掷火将军，霹雳号黑将军，霹雳杀伐将军，玉枢殿下左神将，玉枢殿下右神将，蓬莱殿下左神将，蓬莱殿下右神将，北极殿下左神将，北极殿下右神将，各领部众，浮空而至。 0 c9 ^" f1 Z% a& h

大帝曰：黑龙赤马，炎炎昌运，当出霄吏，无隐秘要。大帝复曰：是诸神吏，能消灾戹，能卫身形，解释冤憎，翻禳盟诅，芟邪立正，灭恶扬清，伐庙诛邪，断瘟辟蛊，疗民疾病，使人吉康。昔元始天尊用此神吏，时有呪曰： 4 l4 c( h8 G3 ~" m2 A4 l/ L" P+ Q

还有下部。多余10000字还不行啊！

⑹ 有关桥的诗句

关于桥的诗词

桥形通汉上，峰势接云危。（帝京篇）李世民

渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（初入秦川路逢寒食）李隆基

步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。（玄都观）徐氏

朝进东门营，暮上河阳桥。（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫

春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。（相和歌辞·江南曲）韩翃

妾年初二八，家住洛桥头。（相和歌辞·相逢行）崔颢

宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。（相和歌辞·常林欢）温庭筠

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠

夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑

明日长桥上，倾城看斩蛟。（杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。（杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡

扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。

（杂曲歌辞·江南三台其一）王建

金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。（杂曲歌辞·祓禊曲）

驱传渭桥上，观兵细柳屯。（赋西汉）魏徵

汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。（阙题）杨师道

乘星开鹤禁，带月下虹桥。（和銮舆顿戏下）虞世南

北去横桥道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢

日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。（游侠篇）陈子良

雨霁虹桥晚，花落凤台春。（安德山池宴集）上官仪

悠悠天下士，相送洛桥津。（咏史其二）卢照邻

一去仙桥道，还望锦城遥。（还京赠别）卢照邻

虹桥分水态，镜石引菱光。（安德山池宴集）李百药

鹊桥波里出，龙车霄外飞。（和长孙秘监七夕）任希古

星桥他日创，仙榜此时开。（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客

洛桥瞻太室，期子在云烟。（韩观主赠杜侯杜四）宋之问

桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（送赵司马赴蜀州）宋之问

待入天台路，看余度石桥。（灵隐寺）宋之问

泉声喧后涧，虹影照前桥。（上巳浮江宴韵得遥字）王勃

烟气笼青阁，流文荡画桥。（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤

径转危峰逼，桥回缺岸妨。（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言

野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。（感怀）董思恭

防拒连山险，长桥压水平。（蒲津迎驾）宋璟

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。（正月十五夜）苏味道

驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。

（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融

画桥飞渡水，仙阁涌临虚。（侍宴长宁公主东庄）刘宪

今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。（上元夜效小庾体）陈嘉言

君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。（长相思）苏颋

云气横开八阵形，桥形遥分七星势。（畴昔篇）骆宾王

日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。（送吴七游蜀）骆宾王

涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。（游石淙山）张昌宗

回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。（采桑）刘希夷

鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金华观）陈子昂

绿渚传歌榜，红桥度舞旗。（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说

遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。（东都酺宴四首）张说

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（桃花溪）张旭

岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。桥因倒树架，栅值垂藤缚。（燕子龛禅师）王维

官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维

水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。（晓行巴峡）王维

剑留南斗近，书寄北风遥。为报空潭橘，无媒寄洛桥。（江南旅情）祖咏

徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。（放歌行答弟墨卿）李颀

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五福旅社
五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

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所谓“三元及第”，就是同一个考生乡试得第一，称解元；会试也得第一，称会元；而殿试又得第一，称殿元，也就是状元，这叫三元及第。在科场中，好手如云，竞争激烈，能够榜上有名，已属不易，而连中三元，更是风毛麟角，难中之难。

三元

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三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化
为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。
道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称
三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，①此“元”当系开始之意。古术数
家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十
年为“天地一变”之周始，合称“三元”，②此“元”又是单元之意。早期道教太平道
有“三统”神学思想，称：“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、
人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、
母、子。治有三名，君、臣、民。
欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不
疑矣。”③其时尚无三元之说。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请
祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一
沉之水。谓之三官手书”。④也未将三官和三元联系在一起。
大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，“三元”一词才见著录。该书卷
二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人，
佩身九年，就有可能“乘三元之軿，上升三元之官”。⑤该经收入《道藏》洞玄部本文
类，全称《上清三元玉检三元布经》。该经所称“三元”，指的是天、仙、地，即上元
玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文。附有《三元内存招真降灵上法》，
其内存之神为“太素元君”以及她的三个女儿，紫素元君、黄素元君、白素元君，三女
神又合称为“三素元君”。⑥故上清派的“三元”并非指天地水三官。《无上秘要》卷
五十二有《三元斋品》，认为从道之人“生长流俗，五神诤竞，尘深罪秽，永不自觉，
与罪同长，山海弥积，前生至今，不知缘来，凡以几劫，逮及今日，罪结天地，在何簿
目，为三官执举，拘逮地役，虽自修厉而无感彻，真灵不降，众魔所伐，致思念不专，
五神飞越，常恐一旦归命幽壑，弥沦万劫，终天无拔”，因此必须以三元大庆吉日，
“清斋烧香，首谢前身及得今日积行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放
亿罪兆过”。⑦据此，南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起。
唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称：“道经曰：七月十五，中元之日，
地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚
徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮
食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于
众苦，得还人中。”⑧《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。
《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释，作者不详。注称：“三元者，元，本
也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶簿
录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五
日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官
检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”⑨在《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》
中，叙述更细，称天官有三宫三府三十六曹，地官有三宫三府四十二曹，水官有三宫三
府四十二曹，三官共有九宫九府一百二十曹，专司记载人的生死和功过，“责役考对，
年月日限，无有差错”。该经还称：“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。
人身行恶，身神亦奏之三官；
人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影响相应乎自然也。”CD这就将
天神和人身之神联系起来，成为对于人的善恶行为的监察系统。
宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称：
“混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三
丹田，以养身形，以生神气。”CE将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。
《参同契》称“含精养神，通德三元”。宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下
之三田也”。CF宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》，其“三元”所指“上元者，
首以上属焉；中元者，首之下脐之上属焉；下元者，脐之下腰之上属焉”。“人有三元，
三元塞则六气乱矣”；“三元之中，中元其最尊者也”；“上气入既足，若动而不动于
恍惚之间，自然结成寄于气海，故中元注于下元之珠，元气斯定矣。中元者，阳也，雄
也；下元者，阴也，雌也”；“中元守乎下元，左白右黑，合而为一”；“外气不入，
内气不出，与天地同和，其寿无涯焉”。CG张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土，
三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地
为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成
理论联系在一起了。现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精、
元气、元神。
另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》，“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意
思，称“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从
三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元，
第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。从三元中又分别化生出天宝君、灵宝君、神宝君。
三君分别居于玉清境清微天，上清境禹余天，太清境大赤天。此三君各为道教教主，即
三洞之尊神。“天宝君说十二部经，为洞真教主；
灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主”。CH由此衍生
出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。

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如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

b.菩提祖师(镇元大仙？）
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

c.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

d.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

e.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

f.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

g.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

综上所述，终极BOSS排名
1.鸿钧老祖的师傅（神秘人物A）
2.鸿钧老祖
3.鸿钧师弟（神秘人物B）
4.如来(进化后的接引道人）
5.菩提老祖（进化后的准提道人、如来的师弟、燃灯古佛）
6.老子（太上老君）
7.原始天尊
8.通天教主
9.南海观世音
10.文殊菩萨
11.地藏
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n.孙悟空
n+1.杨戬