㈠ 什么是长寿百岁法
长寿百岁法是日本“东西理疗医学协会”会长大石三诚先生推荐的，日本现有相当多的人在实行这一方法。大石三诚先生本人实行了20多年，收到显著疗效，他年逾70岁，但仍形同青年，精神矍铄，没有一根白发，没有一颗虫牙。
长寿百岁法共有九节，各有针对性，可以全部做，也可根据需要做其中一部分。此法简单易行，不费时间，可以一试。(一)早起一杯水
人在睡眠时，身体各部分活动减慢，机能下降。早晨一觉醒来，机体就开始活动起来，这时所喝的水能很快被胃所吸收，并输入血流，为全身活动提供足够的津液。最好饮凉开水(也可加入少量食盐)，每次饮量宜300毫升左右。(二)擦脸、擦脖子
用冷水毛巾(天很冷时也可用温水)使劲摩擦脸部及脖子，直至发红。每次约2分钟。摩擦脖子可以刺激甲状腺，促使激素分泌；摩擦脸部可以改善血液循环，减少皮肤皱纹。坚持此方还可以预防感冒。(三)击头、击颈
手握空拳轻击前额50次，头顶50次。据说这样可使头脑更加灵活，此法对脑力劳动者尤为必要。接着敲击脖子50次，先敲击颈前部，目的在于刺激甲状腺。再敲击颈后部，此时可松开拳头，用掌侧敲击50次。(四)轻揉睾丸
在洗澡水中，双手分别握住左右睾丸，轻轻地搓揉，每次最好在100下左右。这样能提高睾丸的机能，使人精力旺盛。此法对阳痿病人也有治疗作用。(五)冷热水淋洗法
本方法通过洗澡时的冷热刺激来达到增强体质的目的。洗澡时先将身体泡暖洗净，然后用冷水淋洗。男子从下腹部淋至睾丸，女子从下腹部淋至阴部，使下腹部冷透。如果洗一次澡能淋2次甚至3次，效果会更明显。本法可与上述轻揉睾丸法合用，对于因疲劳过度、用脑过度而致精力、性欲衰退的年轻人来说也是一种简单易行而又绝对安全可靠的方法。(六)指压小腿肚
洗澡时用拇指使劲按压小腿肚，左右各50下。疲劳时会感到有些疼痛，按压十几下后疼痛就会消失。本方法不仅能消除腿部的疲劳，据说还有增强性欲的效果。(七)屈伸体操及叩腰
屈伸体操能锻炼腰部，其办法是先将双手尽量往上伸，然后缓缓弯腰，手向下伸，尽可能接触地面，这样做5次。接着双手握空拳，使劲轮流叩击左右腰部，这样也做5次，如能坚持做10次左右，效果更好。(八)指压胃腹部
睡觉躺在床上时，双手四指并拢，用指端使劲按压胃、腹部(特别是肚脐四周)以及下腹部，从上到下做5次。这种方法能增强内脏特别是胃肠的功能。肠胃虚弱的人可慢慢地多做几次。(九)伸展手脚
睡觉时，在被褥里尽量伸开手脚，并使暗劲伸直脊梁骨。慢慢地做5次。
㈡ 长寿方法是什么
长寿就是养生
多人认为，养生一定要吃点什么，所以经常吃这个药，那个药。又或者，养生一定要做点什么，买跑步机，买健身器材等等，这都是对养生的误解。实际上，最好的养生是顺其自然。不要过分强调外因的作用，而是按照自己本身生命运行的规律，去做好身边的事情。小孩、年轻人、中年人、老年人，各有各的规律，各有各的自然之道。
其实养生说难也难，说简单也很容易，养生的最大好处在于强身健体、益寿延年，因此被众多人追捧，不过大多数复杂的养生方法，并不适合普通人。今天，掌门师兄就为大家推荐几个简单的养生方法，让大家轻轻松松就能养生！
1、每天喝水不耽误
人体中水的含量约占65%，可以说人就是水做的，中医认为水能补阴、养阴是滋阴生津的第一天然食材，并将喝水视为人的第一养生法。
中医不提倡不渴也喝水，主张顺应需求，喝水太多反而可能伤肾。人的年龄、体质、气候及所处地理位置都会影响对水的需求，比如冬季寒冷，人体所需的水自然少些；夏季炎热，人需要多喝水。
另外，喝水也要注意方法，提倡小口慢慢喝，尽量喝白开水和淡茶水，少喝饮料等，这样的话不仅可以补充体液，还可以改善血液循环，预防血液黏稠度等！
2、早睡早起不熬夜
睡眠是调节人体各项机能的保障之一，可以说是生命的“营养品”。
中医理论认为，人与大自然是一个整体，应该顺应自然的四时变化，合理安排起居休息。当太阳升起时，人体生物钟就会发出指令，交感神经开始兴奋，这就意味着你该起床了。这个时候，阳气渐渐恢复，马上起床再锻炼身体才是真正的养生之道！
虽然不能保证每天都能早早入睡，但是现如今的很多疾病的根源，大多与睡得晚有很大的关系。长期晚睡，不仅会伤及肝肾，还会引发多个器官的机能失调。
不过看过《黄帝内经》的也可能会指出：古人也并不总是提倡早睡的---在春天和夏天都要晚睡才有利于养生。其实大家有所不知，古人的作息时间跟我们有很大的不同，他们所谓的“晚睡”其实指的是晚上9点左右，这个时间被称之为亥时初，而古人说的“早睡”其实是晚上7点钟左右。因此在现代社会，我们能在秋冬两季的晚上10点多入睡，春夏能在10点半以前入睡，就基本符合“早睡”的条件了。
3、每天万步能保持
最初，“日行万步”的概念大约是在1964年的东京奥运会上由日本一家研发计步器的公司提出的。
㈢ 常见的长寿方法有哪些
慢跑健身法
循序渐进的慢跑，不但能锻炼身体，还能医治多种疾病。
散步养生法
散步能强健腿足，镇静神经系统，调节心脏及整个血液循环系统。
濯足养生法
每晚睡前将双脚浸在38－40℃的热水中20－30分钟。
咽唾养生法
每天早晚以舌搅上下腭等唾液满口，徐徐将其咽下。
摩擦养生法
每天睡前用干毛巾或软刷子或冷毛巾，或手摩擦全身。
登楼健身法
上下楼梯可使双腿变得强劲有力。
发汗健身法
通过各项运动或吃热汤、粥等方法使全身微微发汗。
擦脚心健身法
临睡前用右手按擦左脚心100次，再左手按擦右脚心100次。
呼吸养生活
每天清晨到空气新鲜的地方做深呼吸。
痒痒挠”保健法
每天早晨或晚上用抓背工具“痒痒挠”在脊柱两侧抓挠。
㈣ 孙思邈的养生长寿方法哪几种
根据孙思邈的《千金方》和《摄养枕中方》，从中总结出孙思邈养生长寿的13种方法，广为流传：
发常梳：将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。经常做这动，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
目常运：合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。强化眼睛，纠正用眼错误。
齿常叩：口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时发出声响。轻轻松松慢慢做36下。通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。
漱玉津：口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动；一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田，可以强健肠胃，延年益寿。
耳常鼓：手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重复做10次。双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指顶住拇指，再用力弹向后脑风池穴十下，“卟卟”有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
面常洗：搓手36下，暖手后以后上下扫面。暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
头常摇：双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复做6次。可令头脑灵活，防止颈椎增生。
腰常摆：身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重复。最少做50至100下。强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。
腹常揉：搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小至大，做36下。可帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
摄谷道：吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。
膝常扭：双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。强化膝头关节，所谓「人老腿先老、肾亏膝先软。延年益寿，由双脚做起。
常散步：挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。俗话说：“饭后走一走，活到九十九”。散步是有益的运动。
脚常搓：右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。
㈤ 怎么理解儒家修身养性法
修身养性，指的是对性格的修炼。现代健康观已从以往的身体无病，扩展到精神、心理以及社会的适应能力等诸方面。换言之，良好的性格也是考查你的健康质量的一大指标。人们总是对佛道医武等养生之法津津乐道，而对儒家养生之法却很少道及，陌生的很。其实，儒家养生法最贴近生活，而且直指人心，与佛道医武有同有异，有其独特之处。今就儒家的修身养性方法作如下诠释。
德润身仁者寿
儒家养生首重修心养德，认为具备仁德之心的人一定会长寿。即所谓“仁者寿”（《论语·雍也第六》）。那么，什么是“仁”呢？孔子说“爱人”。就是说只有内心充满爱人之心的人才会达到“仁”的境界。“樊迟问仁，子曰：爱人”（《论语·颜渊》第十二）。孟子也进一步证实道：“仁，人心也”（《孟子·万章章句下》）。看来儒家的“仁”即人之本性，是爱心，是人心。
只有真正具备了爱心和真心的人，才会具备“仁”的美德。那么，什么又是“德”呢？儒家把人比作一棵大树，德即树之根，做人之根本，而财富只是树的枝梢。“德者，本也；财者，末也”（《大学·释“治国平天下章”》）。根深才会叶茂，树才会生长旺盛。品德高尚的人才会得到社会的赞许，世人的尊崇，才会获得真正的财富，健康长寿。所以儒家认为“仁”为德本，德为人之本，这才是为人处世的原则。“仁者以财发身，不仁者以身发财”（《大学·释“治国平天下章”》）。
有钱的人往往首先想到的是怎样装饰豪华的房屋，住得舒舒服服，但他们的内心却是空虚的，而往往又为钱财而忧虑。而道德高尚的人心胸宽广，性格开朗，做事光明正大从不做违心的事，自然心情愉悦，吃得下睡得着，所以身体自然就好。“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”（《大学·释“诚意章”》）。
水有载物包容之德，所以德行高尚的人往往以水为鉴，经常勉励自己，只有这样才能够胸怀大志兼善天下。山岳岿然巍立气势雄伟，往往为具有大仁大德的人所钟爱，只有大山那样博大胸怀的人才能够审时夺势立于不败之地。聪明的人经常活动，既锻炼了身体又增强了大脑智慧，淡泊名利的君子都喜欢过恬静悠闲的生活，无欲无求从不做有违道德的事，也不让世俗烦忧的事来束缚自己。所以聪明的人总会心情愉快舒畅，没有烦恼。
凡是胸中充满爱心的人，能为社会和大众作出贡献的人，多做善事的人，一定会长寿。子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”（《论语·雍也第六》）。那么怎样才能达到“仁者爱人”之心而又能长寿呢？孟子说：一个人要努力保存自己的性善之心，修身养性加强道德修养，多干一些有益的事，做到仰不愧天，俯不怍地，正确对待天命即自然发展规律，无论寿命长短都要有一颗平常心，具有健康的身体和心态才是修身立命的方法。“存其心，养其性，所以事天地。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”（《孟子·尽心章句上》）。孟子又说：一个人的祸福不是无端而来的，是由于自己的作为而来的。善者自会多福，恶者多有祸事。所以一个人的祸福无不是自己招来的。“祸福无不自己求之者”（《孟子·公孙丑章句上》）。
慎交友善养生
儒家不但重视自身修养，而且还提醒人们在交友和生活方面也要有一个正确的观念，因为这些方面的负作用也直接影响着人们的精神面貌和身体健康。对于交友方面孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。要与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与知识渊博见闻广的人交朋友是有好处的。反之，与虚伪做作的人交朋友，与谄媚逢迎的人交朋友，与巧嘴利舌的人交朋友是有害的。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣”（《论语·季氏第十六》）。
对于生活方面孔子也提出：有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。把能够经常得到调节生活的乐趣作为快乐。心胸开阔，不妒嫉别人的成功，把赞扬别人的长处作为快乐。把多交能辨是非、肯助人为乐的贤良朋友作为快乐。这是有益的。把喜欢骄纵放肆，不顾社会公德，任性妄为的行为视为快乐的；把喜欢纵情游荡，游手好闲，饱食终日，无所用心的行为视为快乐的；把喜欢彻夜宴饮，姿情纵欲，花天酒地，丧失道德的行为视为快乐的。
这些都是既损害于社会又损害于己身的行为。子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣”（《论语·季氏第十六》）。孔子不但赞扬了一些有益社会，有益健康的优良作风。也痛斥了一些自私自利、虚伪狡诈的人和影响社会正常秩序的不良行为。警示人们那些该作，那些不该作。只有懂得有所不为，然后才能有所作为。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为”（《孟子·离娄章句下》）。
儒家不但重修心也重修身，修心为养性，修身为立命，有了健康的身体才会发挥聪明才智，所以修身养性二者不可缺一。因此，孔子认为人一生中有三件大事要时时警觉。年轻的时候血气尚未稳定，要警觉贪恋女色，要惜精保命爱护身体，要有一个健康的身体。壮年的时候血气方刚，精力旺盛，要警觉争强好胜，不要为一些小事就吵吵闹闹，甚至拳脚相向，于己于人都不好。年老了血气衰退，应警觉贪得无厌，要常怀平常心，不计得失，经常保持心理平衡，心情畅快，精神愉悦，这样才能健康长寿。
子曰：“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得”（《论语·季氏第十六》）。为什么古代得道的人能够健康长寿，是因为他们注重养生，因而长寿，能够长久地享受人间快乐和美味。这是为什么呢？是因为他们能早树立节欲长生的观点，懂得爱护身体，爱惜精力，所以精力不会枯竭。
人和大自然都是息息相通的，虽然万物形态各有不同但它们都和人类是相互感应沟通的，是相互倚持共同生活在大自然中的。所以，古代修身养性的人和治理天下的人都效法天地。“古人得道者，生以寿长，声色滋味，能久乐之，奚故？论早定也，论早定则知早啬，知早啬则精不竭……人之与天地也同，万物之形虽异，其情一体也。故古之治身与天下者，必法天地也”（《吕氏春秋·情欲》）。
孔夫子不但注重精神修养和形体修养，而且对起居饮食也非常重视。他喜欢做工精细的食品，对菜肴要求刀工严格，肉丝要切得细而匀称，一是要达到形、色、味俱佳。这样能增加食欲，使人看得满意吃得香。
对于放久而腐败变质的食物绝对不吃，对变了色有异味的食物不吃，对烹饪不得法达不到食用要求的不吃，对过了时降低了菜肴质量的不吃，对不按规格要求胡乱取用的肉不吃，对主菜和调味品不配套的不吃，在宴席上要少吃肉多吃主食，能饮酒但不可喝醉，从集市上随便买来的酒和熟肉不吃，虽然席上佐料还有但不贪吃以适度为好。“食不厌精，脍不厌细。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食”（《论语·乡党第十》）。
他还认为即使在日常生活中也有许多与养生有关的地方，不但要对饮食提出高要求，而且对睡觉姿势和衣着梳妆也要符合保健要求。如睡觉时不要长时间仰面朝天躺着像死人一般，这样对内脏运化活动和呼吸都有障碍，会造成不良后果。正确的姿势应以侧卧为宜而且以右侧卧为佳。这样不会使心脏受压，呼吸也正常。再者在家中应全身心放松，给自己一个自由自在的空间，这样有利于健康。“寝不尸，居不容”（《论语·乡党第十》）。
人与天同心诚则灵
那么怎样才能进入养生的最佳要求和状态呢？首先需要有欢欣的情感即心情愉悦，心静意宁。而这种情感产生于平和的心情，而平和的心情又产生于道，这个道就是大自然。所以我们要接近大自然，了解大自然。它虽然是看不见听不到的而又无法形容它的形态，可是它确实存在的。
如果能和这个“道”也就是大自然融为一体来修身养性的人，一定会免除灾祸，终享天年，保全天性。“欢欣生于平，平生于道。道也者，视之不见，听之不闻，不可为状。有知不见之见，不闻之闻，无状之状者，则几于知之矣……能以一治其身者，免于灾，终其寿，全其天”（《吕氏春秋·大乐》）。要达到这个境界首先要有诚意，心诚才能心思端正，只有心思端正而后才能提高自身的道德修养。除了端正内心和具备诚意外，还要认识明确，而达到认识明确的方法就是推究事物的原理。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物”（《大学·经文章》）。所以只要有一颗真诚的心去认真思考研究并亲身体验，才会明白其中之奥秘，才能达到“终其天年，保全天性”的效果。
㈥ 道教,佛教,儒教,哪种教使人寿命最长
佛教，自梁武帝后，不吃任何荤腥，所以饮食结构不健康，就别指回望长寿了
儒家，严格的来讲不答是宗教，没有创世这样的事情和神，儒家主要是宣扬孔孟之道。
道教，如果不去搞什么内丹外丹，倒是比较舒服，吃爱吃的东西，干爱干的事情，清静无为。也别猫在深山野岭的话，倒是很养生。可是道家喜欢神神道道啊，没事自己整点稀奇古怪的东西吃，还搞辟谷。也是嫌活得久。
我科学教，那才是真长寿。道教最繁盛的唐宋元明，人均寿命低的可怜。可是新时代，我科学教出来，感冒不死人了，不再有败血症了，鼠疫啥的有的治了，人均寿命大副提高。所以科学教使人长寿。身体不好看医生，心情不好也可以看医生。活到70，已经不需要靠运气了，活到80，更不完全靠运气了。信科学，得长寿
㈦ 长寿的方法
健康就会长寿的！
合理饮食！
充足睡眠！
适当运动！！
最后就是需要保持好心情…
㈧ 儒家道家佛教的生死观
生死书中有解说:http://www.fosss.org/
圣人 圣教 归宿 对待生命的态度 寿命 比喻 因缘版
释迦牟尼佛 佛教 出离生死 涅盘 缘生权缘灭。升天长寿不免轮回，三界如同火宅。无缘大慈，同体大悲 无量 大学 博士 四谛 十二因缘 六度
老子 道教 成神仙 有比人更高层次的生命，行善积德 长寿 中学 善行
耶稣 基督教 升天堂 上帝造人 信者得救 长寿 中学 十戒
孔子 儒教 做人 未知生，焉知死？敬鬼神而远之，仁义礼智信 短促 小学 五戒
㈨ 根据儒家的养生观，什么样的人能够长寿
1君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
2仁者寿（若恬淡虚无，心神宁谧，豁达开朗，顺应自然，人之元气必定聚集，周流于身，长寿则不难矣!）