长寿六子决

㈠ 中华医药六子决 cctv中华医药六子

中华医药
六字诀通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。

㈡ 哪个是藏文六字真言

“唵嘛呢叭咪吽”六字真言或称“六字大明咒”是佛教里最常见的真言（mantra），是观世内音菩萨愿力与加容持的结晶，故又称为观世音(藏语：Chenrezig)四臂白观音心咒。

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发音须知

六字注音唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）𠺗（mēi）吽（hòng）

唵：读（ōng 嗡）。ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。

呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。

叭：bēi后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。

𠺗：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。

吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。

㈢ 老年人适合练八段锦,六字诀,五禽戏,易筋经中的哪一种

八段锦
百病不生
延年长寿

㈣ 请问经常抄写六字真言的功德好处

常常抄写六字真言，可以使你心更安静。
然后在日常生活中遇到问题时，头脑反应版快一些，失误少一权些。也因此而使生活更愉快些，身体更好些。嗯，这些都是福德。不是功德

功德，只有明心见性才有功德。就是让你好好修行，然后真正见到宇宙实相，才是真功德。

福德，可以抄经、可以放生、可以布施、可以帮助贫穷之人、可以吃素、修佛修道等，都是赚福德的方法。不但通过宗教可以赚福德，多读书，多做对他人有益的事，也都可以赚福德的。

㈤ 佛教念六字大明咒有什么好处

抄
六字大明咒之真持者袭得如下世间利益：
1)得一切福德寿命等自在。
2)能得无尽辩才。
3)会具有无比威猛力。
4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。
5)消除一切地水火风等世间灾难。
6)除一切病痛、延年益寿。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)历代祖先皆得超生。
9)七世子孙也会受益。
10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。

㈥ 抄写菩萨的六字大明咒有啥好处

抄写经文的意义在于将心沉淀、集中意志，并做功德回向。
诸供养中，法供养为最，字字珠玑的文字般若，是增长智慧、净化心灵的重要泉源。历代很多高僧大德都曾以抄经作为修行方便法。 抄经时凝神静气，全神贯注于经上，能使心灵安定。持之以恒，烦恼得以开解，智慧自然增长。
抄经不同一般书法，每一步骤皆是修行，藉专注于抄写佛经，达到身心安泰，一心不乱的境界。 专注一心，没有妄念和烦恼，脑神经得到放松，能激活大脑神经细胞，使全身血气通畅，有益身心。抄经、写经故是一项很好的修持。

六字大明咒，又叫六字真言，即“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字，意思是“归依莲华上之摩尼珠”。相传原是藏传佛教称唱的观世音菩萨心咒，后来广为一般佛教徒所诵持。六字真言是阿弥陀佛赞叹观世音菩萨之语，也是一切福德智慧及诸行的根本。藏传佛教经典记载，“唵”表示“佛部心”，诵念此字时身、口、意要与佛成一体才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠者，入海能无宝不聚，上山能无珍不得；“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，比喻法性如莲花般纯洁无瑕；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成功，意谓必须依赖佛力才能得到“正觉”，成就一切，普度众生，最后达到成佛愿望。

㈦ 气血两虚的人练健身气功六子决可以吗

可以，不只是六字诀，易筋经，八段锦，五禽戏都可以练习，但是自己取一种练习就好，这几门功夫主旨就是强身健体，放心练习吧。

㈧ 武强年画中的《六子争头》有什么含义么代表什么呢

1、这六个娃娃由三子改为六个孩子。他们的头和臀部互相借用。这个主意既巧妙专又妙不可言。这意味着属你有我，我有你，一个生命的身体，一个天堂的身体和一个人，穿着不同的颜色。肚兜，是指佛教、道教、儒教等多元文化文化的家庭，体现了中华民族传统文化对慈善的时代价值，强调人民，崇尚诚实，崇正义，并寻求伟大的和谐。

2、在三个娃娃手里，有苹果、桃子、柿子的手中，寓意和谐、和平、健康、长寿，事事如意，体现了人们对美好生活的追求和向往。

3、十二生肖象征吉祥，反映了节日的风土人情；四角装饰着四季的花朵，象征着四季的繁荣与平安；春牡丹、夏莲、秋菊，冬梅花，象征珍贵、纯洁、吉祥、坚强。

4、在图的中间，有鱼的游泳象征鱼与水的和谐，力量是鱼的力量，舆论是鱼的力量，力量是鱼的力量，不能因为失去舆论而受到伤害，而且党的群众路线教育和实践活动是完全严格的。它是唯一有效的法律，与人民、舆论、政府与人民和谐相处。辖区内有四大区域，王州为其中之一。

㈨ 有谁知道祥康健康快车中的六字决是怎么做的

“六字诀”属于吐纳类功法，是中国传统气功经典性功法之一，主要用于养生康复。基本法则是鼻吸口呼，在呼气时默念嘘(xu)、呵(he或ke)、呼(hu)、四(si)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字，以对治肝、心、脾、肺、肾、三焦和胆系的疾病，故通称“六字诀”或“六气法”。此法来源甚古，因其治病效果显著，故历代养生名家多重视之，至今仍盛行不衰。

这里所载三法皆出于汉代，是“六字诀”的早期文献，从中可见“六字诀”之原本。为省烦累，不列原文，不加注释，而是直接用现代汉语译出。有关学术问题和实践问题，均在“解说”中以明之。

一、六气法

纳气有一，即吸气。吐气有六，即吹、呵、嘻、呼、嘘、四，皆是呼气。平时人的呼吸都是用鼻一呼一吸，呼吸均匀，但六气法就要用鼻微微吸气，用口慢慢呼气，这叫做“长息”。它的方法和作用是：

时寒可默念“吹”字呼气，时温可默念“呼”字呼气。用“吹”字呼气能去寒；用“呼”字呼气能去热；用“嘻”字呼气能去病，又能去风；用“呵”字呼气能去烦躁，又能使气下行；用“嘘”字呼气能消散淤滞，用“四”字呼气能解除疲困。所以老子说：“从早到晚，经常练习不懈，就能健康长寿。”

解说：

本条出自《太清金液神丹经•注序》，又见《养性延命录》、《神仙绝谷食气经》、《服气杂法秘要口诀》等。

六气法，又称“六气诀”、“六字诀”，属于行气、服气的吐纳治病健身之法，起源甚早。《老子》二十九章有“或嘘或吹”之说，河上公注：“嘘，温也。吹，寒也。”《庄子•刻意》有“吹四呼吸，吐故纳新”之说，“四”即张口嘘气。老庄之说虽不足以证明春秋战国时就有“六气法”，但从西汉河上公注中已见有与《太清金液神丹经•注序》的相同内容，这至少可以肯定在西汉时就有“六气法”的萌芽。《太清金液神丹经•注序》是东汉五斗米道创始人张道陵的弟子赵升、王长所撰，其书为晋代葛洪整理。由此可以肯定：“六气法”在东汉时就已流行，并受到了著名养生家的重视。今之学者在提到“六气法”时皆肯定它的作用，这是对的，但把其起源说得过晚则有失恰当。

二、吐纳六字诀

四字：四主治肺，肺连五脏。受风即鼻塞有病，就用四字吐纳治之。

呵字：呵主治心，心连舌和五脏。心热舌干有病，就用呵字吐纳治之。

呼字：呼主治脾，脾连唇。论云：“脾温热，即唇焦。”有此病状，当用呼字吐纳治之。

嘘字：嘘主治肝，肝连目。论云：“肝气过剩，眼就发红。”有此病状，当用嘘字吐纳治之。

吹字：吹主治肾，肾连耳。论云：“肾气虚，耳就聋。”有此病状，当用吹字吐纳治之。

嘻字：嘻主治三焦。三焦有病，当用嘻字吐纳治之。

解说：

本诀出自《太上老君养生诀•服气吐纳六字第二》，该书题“华佗授广陵吴普”。如此，则本诀于东汉时已有之，但比前《太清金液神丹经•注序》所载为晚。前者只说去寒、去热、去病等，较笼统。本诀则明确地说对治五脏、三焦，已与后世乃至现在的“六字诀”完全一致，但对于“吐纳”之说未详。兹略释于下：

吐纳，即“吐故纳新”补泻之法。纳，即吸气，缓缓地用鼻吸入清新之气，为补；吐，即呼气，缓缓地用口呼出病浊之气，同时有针对性地默念六字之一，为泻。其吐纳的操作，可参考“闭气六字诀”。

三、闭气六字诀

夜半后至中午是生气之时，可以练功；其余时间是死气时，不可以练功。练功首先要调气、服气。气调适之后，须床铺厚软，枕头高低与身取平，仰卧，两脚舒展，两手握固，离身四五寸。然后微微用鼻吸引太阳气，气从鼻进入后，再用意念送此气通遍身体，随即闭气。闭气到不能再闭时，即细细地从口中呼出，不要让耳听到吐气之声。如果患上寒热、瘴气、脚肿等病，不论什么时节，都可以调治。如果当日调治不好，明日再进行调治，不过三两日必定会调治好。如果患心病冷病，就用“呼”字吐气；热，就用“吹”字吐气。如果肺有病，就用“四”字吐气。吐纳次数：半夜后二十四次，鸡鸣时十八次，天亮时十二次，日出后十二次，次数多更好。要练此功，还需先做一些导引按摩，以有助于去掉疾病。

去五脏病的疗法：

心病，体有冷热。疗法：用“呼”、“吹”二气去之。“呼”去冷，“吹”去热。

肺病，胸背胀满，四肢烦闷。疗法：用“呵”气去之。

肝病，忧愁不乐，头眼疼痛。疗法：用“嘘”气去之。

脾病，体上游风习习，情闷疼痛。疗法：用“嘻”气去之。

肾病，体冷而阴衰。疗法：用“四”气去之。

某脏有病，每次行功皆须做三十六遍。如果感到疾病未除，还需要左右导引按摩。

解说：

握固，气功掌诀。即以四指握大拇指，如婴儿握拳之状，具有“闭关防”、“固真气”和防止“惊功”的作用。

闭气，古代气功的重要方法之一。即吸足一口气后暂时停止呼吸，直到憋不住时再缓缓呼气，然后把呼吸调匀，再反复为之。

本条出自《太上老君养生诀•服气吐纳六字第二》，是东汉时期与“吐纳六字诀”并行的另一种“六字诀”，主要特点是吸气后“闭气”，可分两部分：

一是讲治疗一些杂病之法。对行功的要求，如体势及吐纳之法等论说甚细，并明确了行功的最低次数。

二是讲治疗五脏病之法。此与一般的诀法不完全一致。如心病，通常用“呵”字，此则用“呼”、“吹”二字，这是从“去冷”、“去热”上说的，与前“六字诀”之说相同。又如肺病用“呵”、脾病用“嘻”，亦与前“吐纳六字诀”及一般说法相抵牾，然而与前“六气诀”之说相联系，亦与具体疾病和辩证论治理论有关，是为古人实践经验，不可视为传抄之误。

此两者皆要求结合导引按摩，以加强功效。现在社会上流行的导引按摩之法甚多，可根据自身治疗的需要，选用适宜者。

=参照http://www.chinaqigong.net/mltyqg/yqg/lzj/