诸葛八卦村60岁优惠

Ⅰ 兰溪地下长河门票多少

成人票60元/张
特殊人群预订标准：
A.免费政策： 1.2米以下免票专
B.优惠政策：身高1.2米—1.5米购儿童票30元/人 ，60 岁以上老人持属身份证购老人票42元/人；现役军人凭证半价
4.发票说明：网络预订景区门票不提供发票
5.温馨提示：含游船及景区门票

Ⅱ 八卦村的居民真的是诸葛亮的后裔吗当地有什么特色

村落景观多样而优美，即有鳞次栉比的古建筑群，又有环水塘而建的古商业中心，全村形成了一个变化丰富而统一的整体。现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处，其中大小厅堂18座，庙宇四座，石牌坊三座等。这些古建筑中，最重要的要算大公堂与丞相祠堂，大公堂建于近600年前，平面按“回”字形布局，古朴浑厚；也是江南唯一的武侯（诸葛亮死后谥忠武侯）纪念堂。此外还有寿春堂、天一堂、雍睦堂、隆丰禅院可供参观。

Ⅲ 诸葛八卦村门票价格

散客价格是80元，若你联系旅行社，可以取得52元得优惠价。
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Ⅳ 浙江诸葛八卦村在建筑上有什么样的风水布局

据王其亨教授经多年研究后认为，堪舆学之内核实是中国古建筑理论之精华，是回集地质学、生态学答、景观学、建筑学、美学于一体的古建筑设计理论，强调大自然伟力直接影响着人们健康与后裔繁衍，使聚居于该地的人们光前裕后，获得世代平安。拿这个观点来印证诸葛村的选址布局，非常恰当。

Ⅳ 听说浙江有个八卦村，说是诸葛亮的后人建的 进去就出不来了，真的假的

诸葛八卦村位于浙江省兰溪市境内，市区偏西17.5公里，330国道从村的东侧通过，通往龙游、衢州的省道从北侧通过。诸葛亮十四世孙诸葛利（公元952年）宦游山阴（绍兴）后任寿昌县令，卒于寿昌。其子青由寿昌徙往兰溪西陲砚山下，传至27世诸葛大狮（1280年），因原址局面狭窄，觅得地形独特的高隆岗，不惜以重金从王姓手中购得土地，以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。从此诸葛亮后裔们便聚族于斯、瓜瓞绵延。到明代后半叶，已形成一个建筑独特、人口众多、规模庞大的村落，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，是全国最大的诸葛亮后裔聚居地。诸葛八卦村整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的是村外八座小山环抱整个村落，形成天然的外八卦，村内现保存完好的明清古建筑有200多座。村落布局结构清楚，厅堂、民居型制多、质量高，宗祠的规模宏大、结构独特，各种建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛，建筑豪华，结构丰富，古建筑总面积达6万多平方米，村内地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，连绵起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道纵横，错落有致。村落景观多样而优美，即有鳞次栉比的古建筑群，又有环水塘而建的古商业中心，全村形成了一个变化丰富而统一的整体。专家学者们称其为“江南传统古村落、古民居典范”。是目前全国保护的最好，群体最大，型制最齐，文化内涵很深厚的一个古村落，1996年诸葛村被国务院列为全国重点文物保护单位。

诸葛八卦村看点

诸葛八卦村建筑宏伟，而且都是保存完好、已有几百年历史的古建筑。整个村子就是一个巨大的活文物，是中国古村庄与古民居完整保留的典范。村内的明清两代房屋多达200余所。

大公堂

大公堂，位于村的中心，坐北朝南。前面有一个名曰“钟池”的水塘，钟池有一道墙，正面是一幅大八卦图（左），背面是一个“福”字。大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。祠堂前后五进，建筑面积700平方米。里间十分开阔，可供数千人举行活动。大公堂建筑用材十分讲究，明间金柱腹部圆周2米以上，为典型的“肥梁胖柱”式建筑。细部雕刻十分精美，各种质料、各种雕刻技法一应俱全，堪称杰作。堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。堂外围墙旁现存六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有明英宗于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。门两旁分书斗大的“忠”“武”二字。整座建筑古朴典雅，气势恢宏，保存完好。

丞相祠堂

丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，与大公堂相距百米，面积1400平方米。坐东朝西，平面按“回”字形布局，有屋52间，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，气势非凡。祠堂雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，美不胜收。中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中的杰出人士，用来激励诸葛子孙们奋发向上，成就一番事业。从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，中塑诸葛亮像，高2米余，两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，气韵生动，呼之欲出。

除了上述二堂，诸葛镇内还保存着许多明清古建筑，鳞次栉比，错落有致，仿佛如颗颗璨灿的珍珠，散落于镇中的每个角落。像这样布局奇、规模大、年代早、数量多、种类繁、建筑精、保存好的古民居群落，不仅在江南，就是中国也不多见，具有极高的历史和科研价值。

钟池

钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，面积0.24公顷，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说，空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。钟池和空地四周全是房屋，形成了一个闭合的空间，沿塘是一圈路，塘的北岸西头是大公堂的院门，东西有一小花园，美人蕉的片片绿叶和红红的石榴花衬托着大公堂的影子不时倒映在钟池中。钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，跌宕起伏，轮廓线大起大落，景象峭拔而优美。

钟池四周伸展出八条小巷，特点各个不同，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。大公堂就在它的坎宫部位，从它的正门边上东而去的一条十分幽深，一层层的台阶上坡，左侧是绿荫如盖的园子，的一右侧是一排排住宅的后墙，这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷子很平直，100米长。二侧密排着木披檐的门罩，几家苏式磨砖门面特别精致，巷子尽头向右转弯就是丞相祠堂的侧门。南面上坡的弄堂拾级而上50米后是下坡石阶，此巷内又有多条窄弄相连，是通往季份尚礼堂后门的。八条小巷似通却闭，似连却断，虚虚实实，犹如一张蜘蛛网，又宛如一座迷宫。

天一堂

从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便为良医”的祖训，在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载，一向发达的兰溪中药业，有三分之二是诸葛族人经营的。兰溪修志馆馆长祝谏在《高隆诸葛氏宗谱·序》中说：吾兰药业以瀔西为著名，而瀔西药业又以诸葛为独占，以余闻之，有清中叶苏州之‘文成’、咸、同间扬州之‘实裕’，俱有声于时，除杭州胡氏‘庆余’、叶氏‘种德’外，当屈一指。诸葛氏设‘祥源庄’于沪上，南则广州、香港，北则津沽、牛庄，运输贸易半中国。如兰而伦，‘天一’药肆，驰名浙东，历百余年而生理勿衰……。天一堂创建于清同治年间，距今140多年，创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年，原是儒士，国学生，钦加五品衔。后弃儒辞官经商，致力于药业经营。棠斋先生精于鉴别药材，善于经营管理，习药经商恪守“道地药材”、“货真价实”、“童叟无欺”，以“敬业”、“为民”为办店宗旨，十分重视本店声誉与商业道德。如“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙丹”皆按古方配料精制而成，疗效显著，为家藏必备良药。诸葛棠斋也成为当时浙江药业界的佼佼者。《诸葛氏宗谱》这样记载他的“吾乡商宗，声华并茂……”。

雍睦堂

雍睦堂建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，成三楼式，高约10米，檐下有砖的小斗拱，枋上有亚字纹，上方的竖匾刻有“进士”二字，二侧的墙全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦，上插方天画戟，使得整个门面显得有节制、有层次也相当明快。气势雄伟而壮观。

雍睦堂共三进，门前有一小广场。左边有一侧屋，右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。解放后雍睦堂归生产队使用。因年久失修，于1980年后进被毁。1995年重修时后进予以恢复。

重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。

农坊馆

诸葛村的文化，是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。在这里，您可以亲身感受诸葛亮历代后裔宁静淡泊的村居生活和积极进取的民俗风情。纺纱、织布是诸葛村妇女们--从小姑娘至老奶奶都必须从事的劳动任务之一。诸葛村的农坊馆里面有作板、古老的织布机、碾坊、碾盘、油坊、炒锅、小手磨等等！

Ⅵ 诸葛亮的八阵图还真有，现在叫八卦村，里面是不是诸葛亮的后人

“功盖三分国，名成八阵图。”唐朝诗人杜甫曾经用这一句诗赞叹诸葛亮的非凡的才能，一直以为诸葛亮虽不如《三国演义》中吹得神似其神，但是也绝不是《三国志》中描述的那么弱鸡，现浙江兰溪八卦村中的大部分村民都是诸葛亮的后人，而这个村子在经历了几百年沧桑巨变后还能保存的完好无损，并且外人在无人指引之下，根本就走不出村子，足以证明了诸葛亮八阵图的厉害。

这座村庄建成后，杜绝了外部的纷纷扰扰，几百年来，无论是朝代的更迭，还是在民国时期军阀之间的混乱，无数战争在八卦村的周围展开，但是无一影响到八卦村的宁静，就是日本发动侵华战争，大量日本兵从八卦村前走过，都无人发现这个繁华的村落。

而且几百年来村庄从来没有发生过失窃案，因为外人如果没有内部人员的指引，根本出不去，所以即使有大胆的盗贼打八卦村的主意，最后也只能束手就擒，由此我们不得不赞叹诸葛亮八阵图的神奇。

Ⅶ 诸葛亮妻子是不是阿丑

三国时期诸葛亮的妻子，黄承彦的女儿．也叫黄阿丑，传说相貌奇丑，瘦黑矮小，一头黄发。对于诸葛亮为何要娶丑女呢?传统观点认为，诸葛亮重才不重貌，是注重人的内在美。阿丑自幼才识过人，颇有心计，诸葛亮早在成婚前就有所耳闻。

但据《诸葛亮新传》记载：当黄承彦当面问及诸葛亮时，他当即“拜谢泰山”，一锤定音，把从未见过面的阿丑要了过来，所以有人认为，诸葛亮娶阿丑，是出于一种政治上的考虑。

尽管如此，但从个人感情上来说，我个人更愿相信是阿丑的智慧吸引了诸葛亮，因为据说诸葛亮手中常拿的羽扇，就是阿丑送给他的。

关于诸葛亮的女子
第一个 葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。
第二个 诸葛瞻：字思远，17岁时十七岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职．西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。 西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹 与魏军决战时，由於寡不敌众，壮烈战死。
第三个 诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查 访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。
第四个 诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观， 古老相传，诸葛果在这裏修行和成仙升天。
以上都是从网上看到的，不知是否真实，仅供参考

Ⅷ 南寺风景区 南寺风景区门票价格是多少

成人门票40块，同程复预订制价是35元～学生证持学生证半票，70岁以上老人免票，军官证，残疾证免票。
交通：阿拉善盟——广宗寺 腾格里路/218省道向左转 沿218省道前行 全程36公里 自驾约1小时15分钟

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1．什么是风洞？娱乐风洞还是风洞吗？是。风洞就是用来产生人造气流（人造风）的管道。.“万户飞天”讲的是一个什么样的典故？万户是明朝年间一个飞行爱好者，他对鸟儿在天空的自由飞翔着迷，幻想人类也能长上一对翅膀翱翔天空。他的想象力促成了他的创造力：用支冲天火炮绑扎在一把座椅上，然后将自己绑在椅子上，点燃火升空。。。这位名叫万户的航空航天痴迷者以毁灭性的结果飞身上天，实现了人类历史上第一次航空航天梦。．唐代中国的四座文化名楼是那四座？杜甫的《越王楼歌》是如何？唐代中国出现了岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁和四川绵阳的越王楼。杜甫有诗赞越王楼：绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。．李白诗中的“蚕丛及鱼凫，开国何茫然!”讲的是什么意思？蚕丛．鱼凫都是古蜀国的领袖，但对于他们的历史记载很少，因此他们的生平．历史功绩．开拓蜀国的事迹等等，都很难考察，这就是李白在《蜀道难》中这两句的意思。．金牛道是指哪条路？它在历史上产生过什么作用？金牛道指从成都—绵阳—梓潼—剑门—昭化—广元—广元—明月峡栈道—陕西宁强县—勉县—汉中的古代道路。是古代四川与中原交流．贸易的最主要通道，也是诸葛亮北伐时多次使用的道路，一直使用到民国时期，在金牛道的基础上修建了川陕公路。．山海经是一部什么著作？大约产生在什么年间？现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。主要记述的是古代神话．地理．物产．巫术．宗教．古史．医药．民俗．民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。此外，国外的一些汉学家则主张《山海经》记载的地理．物产．生物资料都可以与中部非洲的某个地区一一对应，因此可能是人类从非洲开始迁往世界各地之后保存下来的历史记忆。．四书五经是指哪几部书？四书指的《大学》．《中庸》．《论语》．《孟子》这四种著作；五经指的是《易》．《书》．《诗》．《礼》．《春秋》这五部典籍。.“富哉，今日之乐乎”是谁讲的？讲的是什么意思？是刘备讲的，是指良田沃野一望无际，一派富庶丰饶景象。．文昌宫里供奉的是谁？他是怎样被捧上帝君宝座的？文昌宫中供奉的是文昌帝君，他主管学问和官禄，传说唐玄宗躲避安史之乱时，途经梓潼，晚上在七曲山北面的上亭铺休息，梦到一位儒生告诉他安史之乱已经平定。唐玄宗到达成都附近的天回镇时，果然得到乱平的捷报。返回长安的途中再次经过七曲山时，看见“善板祠”中的神像与梦中的儒生非常相似，因此封其位“左丞相”。此后，历代皇帝不断加封，最后在宋朝，由元仁宗加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，并确立为国家祭祀的级别，先后被尊为雷神．蛇神。宋光宗又加封其为“文昌星官”，长官人间的学问和官禄，因此受到民间的追捧，成为读书做官的保佑神。张献忠则是明末著名农民起义军领袖，建立大西政权，看到张亚子与其同姓，因此联宗，追封张亚子为“始祖高皇帝”，将七曲山文昌宫作为太庙。张献忠起义失败以后，老百姓不敢再称文昌宫为太庙，只好称为大庙。100．确定李白是四川人的三个理由是什么？1．李白父亲的祖籍是江油，其家族也长期在这里繁衍。．李白的叔父李阳冰编撰的《草堂集序》中介绍了李白的家事，并且明确指出，李白之父回到江油之后，才生下李白。李白的其他亲友．师长．朋友也都留下了类似的文字记载。．江油出土的《唐李先生彰明县旧宅碑》碑．《敕赐中和大明寺住持记》碑都明确指出李白是江油人。101．将军衙门是何人的办公署衙？它与总督．巡抚．节度使等官职相比是大是小？为什么？四川最有名的"将军"是谁？成都的将军衙门是清代设置的“驻防成都将军”的办公地，驻防将军是清代的创制，以前没有这种职务，为从一品，负责管辖驻扎在成都的八旗军队，必须由满人担任。总督最早为明代晚期设置，但仅限于边疆地区，满清入关以后继承这个制度，并加以发展，在全国各地都设置总督，为从一品，总督本来的职务是监察各级地方官的工作和表现，负责驻地军队的训练和选拔，但到了清代中期，清政府迫于外忧内患，放大其权限，可以管辖1～省的军政．民政．刑政和财政，成为省级最高官员。巡抚也是在明代设置，为清代所继承，为从二品，早期也和总督一样，是监察官，也负责驻地军队的训练，但不能管理八旗军队（总督可以管理八旗军队），后期也扩大其权限，管辖1省的考试．军政．民政．刑政和财政。节度使是唐宋时期设置的官职，负责管理1个道（唐宋时期中央以下的最高级地方建制）的军政事务，节度使没有品级，是一种职务，担任这种职务的官员的品级依照他的兼职官衔来确定，到了唐朝晚期，由于战乱频繁，中央不得以只好让节度使除了管理军政之外，还管理民政和财政，到了宋代，鉴于唐朝体制的问题，将节度使改为一种荣誉性头衔，不再拥有实权。出题老师问这个问题，考生很难回答，因为这些官职之间朝代不一，负责的事务不一，品级也不一，即便是在同一朝代的不同时期，其职权和品级也有不同，不知道该如何比较。如果仅以品级来说，总督与驻防将军品级一样，巡抚的品级稍低，而节度使就不好说了，唐代很多节度使都是带宰相头衔的，是正二品。四川最有名的将军是谁，此同学没有理解题意，联系前面的题意可以知道，出题老师是想考生回答清代著名的成都籍“驻防将军”是谁，答案是杨遇春，成都崇州人，号称“福将”，一生征战无数，战功显赫，却一身白肉，没有一道伤疤，所以被当时的人赠送了这个称号。退休后，他回到四川养老，先后在成都的国学巷．前卫街．文庙前街修建将军府（均在建国后拆除了）居住，其崇州老家还有一座将军府。10．“明良千古”中的“明”字为何目字旁而非日？这有两种说法来解释，因为题匾者为请代人吴英，有人把它与清初文字狱相联系，避用“明”字；另一种强调之所以用“目”旁，说“明君”之“明”，重在擦亮眼睛，才能识人．识势。10.“志见出师表，好为梁父吟”作何解释？《出师表》是诸葛亮北伐的时候给刘禅上的表章，梁父是泰山脚下的一个小山包，很多人死了埋在这里。《梁父吟》是一首汉代齐鲁之间的的一种葬歌体诗歌，内容描述了齐国宰相晏婴设计巧计诛杀了威胁齐国政权的个猛士。诸葛亮隐居南阳时，喜欢吟诵这首歌谣，后世一般认为是诸葛亮推崇晏婴的缘故。所以这副对联引用这个来说明诸葛亮的志向和报负。10.“都江堰放水节”的前身叫什么？形成的相关习俗有哪些？放水节初始于“祀水”。二王庙庙会，又称清明会。其前身却是唐朝时，于清明节在岷江岸边举行的“春秋设牛戏”，同时二王庙庙会与放水节无关，那是在农历六月二十四日举办的。放水节形成的相关习俗有，筑堰工人砍开预先建好的“杩槎”，让被阻断的内江江水一泻而下，围观群众中的青年男性纷纷跑到江水的前面，拣石头击打江水，称为“打水头”，据说打中者能一年顺利，财源茂盛。此外，主祭的官员在江水放流之后，要立即赶回成都，必须在江水到达成都市以前回到成都，据说这样才能保证一年之中成都平原的供水量，并且不受洪涝灾害等等。10.成都花会在农历什么时候开办？会期多久？农历二月十五日，一个月。10."美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君"是哪位诗人的名句？所指唐汉遗风在今日成都的何处？李商隐的诗句。琴台路10．茶母子，加班茶，谈茶分别是什么意思？茶母子是喝茶时，杯底留下的茶水。加班茶：讨茶口水喝。谈茶：顾名思义就是谈茶论道。10.王羲之的『十七贴』多处提及成都的风物，有哪些？邛竹杖．峨眉．成都城．盐井．火井．胡桃．青李．来禽．樱桃。10．成都人喜欢踏青。每年的踏青日从正月初七开始，为什么？正月初七被中国人称位“人日”，又叫“人过生”，成都人自古即喜欢踏青，古代史料记载，唐代的成都人喜欢在春天结伴出游，在郊外野餐，当时吃的一种叫“槐叶冷淘”的食品还传到了长安，一时之间长安城中，上至皇帝．下至贱民都爆发出对这种食物的热情。而之所以从人日开始踏青则始于清代，清代的四川学政何绍基仰慕杜甫，他在人日这一天将一副对联（锦水春风公占却，草堂人日我归来）送到杜甫草堂，因此形成了成都人“人日游草堂”的习俗。110.“少陵”是“陵”吗？少陵是杜甫的号，不是陵。111.少陵草堂碑为谁所书？此人是哪个民族的？“少陵草堂”四字的是清康熙之子．雍正之弟果亲王写的，此人满族。11.薛涛为何人?薛涛（约-）唐著名女诗人。字洪度、宏度，陕西长安人，父宦游入蜀时，生于成都。岁能诗晓音律，貌美聪慧。1岁诗已出名。时父殁，家中败落。唐贞元年间，剑南西川节度使韦皋慕其诗名召令入赋诗侑酒，遂入乐籍成为乐伎。韦皋拟奏朝廷授书省校书郎官衔，因格于旧例，未能实现，自此众称“女校书”。除与历届剑南西川节度使多有诗文往来外，还与当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建等皆相唱和。曾居成都浣花溪，这个女校书喜欢在自己住处，成都浣花溪造纸，采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深红色的精美小彩笺，常用于写小诗酬和，人称“薛涛笺”或“浣花笺”。11.“崇丽阁”是成都的标志性建筑吗?名称源于何时？何人？别名是什么？另外两处标志性建筑是指哪里？“望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”。崇丽阁，又名望江楼，为纪念唐代女诗人薛涛.得名于晋代文学家左思《蜀都赋》“既丽且崇，实号成都”。崇丽阁是成都望江楼公园的主体建筑，也是历史文化名城成都的标志建筑，高.米。在平面布局上，大胆地将正方形的尖角对着江对岸从狮子山进城的主要通道。这样，崇丽阁不仅成为从东面旱路进城的主要对景，也成为从江上进出成都的主要景观。11.“书舫长联”有多少字？与它字数相差不多的有名的长联还有哪两副？（提示：一副在昆明，一副在峨眉山）A:10字五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走婉南翔缟素高人韵士何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫辜负四周香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春阳柳数千年往事注到心头把酒凌虚叹英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元挎革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍山落照只赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜11.“合江亭”合了几江?分别是哪几江?位于成都市府河与南河交汇成府南河之处。史载合江亭于唐代贞元年间由川西节度使韦皋始建，北宋重建，并达到鼎盛，成为官民宴饮，市井游玩的热闹场所。合江桥畔亦是时人登舟出川的主要口岸，明代辟有锦官驿，清代新置船税所。唐贞观元年（年），时任西川节度使的韦皋在成都开凿了从西往东流的解玉溪，此水给城市运输、市民饮水、工农业用水都带来了很大的便利，而水中的沙质细腻，可用于解玉，也促进了成都玉石业的发展。就在韦皋开凿解玉溪的同一年，他在郫江（今府河）与流江（今南河）交汇处兴建了合江亭。11.“水井坊”是水井吗?不是，是白酒。11.洛带的客家人何时何因入川？现在是第几代？有多少人？有什么文化特色？据说是湖广填四川时由江西迁来。1代。万余人。九斗碗．舞火龙．客家话。11.龙泉桃花节在什么时候举办?桃花节开幕是月1日。11.“满城”的名称是怎么得来的？从小说中来的。10.“锦城”开始于什么时候?锦城是代指成都。这一名称，说来应是起于蜀汉时代，比“龟城”晚四五百年，距今已有100多年的历史。11.“蓉城”的名称有什么特色?因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了“蓉城”。1.“龟城”建于哪个年代?镰仓时代。1.“秦城”是成都的别称吗?为什么?汉代，成都的织锦业发达，成为朝廷重要贡赋来源，朝廷遂设置锦管理，并在城西南筑“锦官城”，后世因此把锦官城作为成都的别称，简称“锦城”。五代时，后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花，命百姓在城墙上遍植芙蓉树，花开时节，成都“四十里为锦秀”，故成都又被称为芙蓉城，简称“蓉城”。“秦城”不是成都的别称。1.绕城高速有多长？修建于何时？投资有多大？全长公里，建成于001年1月1日，总投资.亿元。1.成都有多少条街道？街名有几大特色？具体条数无处可查。春熙路商圈，包括好几条路买这些东西都很好。比如春熙路、青年路、东大街、大业路等，有很多大型商场：伊藤、太平洋、王府井、北京华联等，还有批发市场如九龙、泰华、新中兴等。天府广场商圈，有摩尔百盛、百货大楼、仁和春天百货、人民商场等。罗马市商圈，有太平洋全兴店、铂金城、新城市广场等。北站商圈，有荷花池等。1."交子街"的"交子"是什么?在历史上有什么重大意义?它是世界上最早流行的纸币。在印刷史、版画史、货币史上都占有重要的地位。1．“驷马桥”跟成都哪位名人有关？司马相如1．“衣冠庙”的“衣冠”是指谁的衣冠?关羽。1.“红照壁”这个地名是怎么来的？红照壁是当年蜀献王朱椿的王府大门前的照壁所在地，据说该照壁高大坚固，又是红色，所以得名。10．“东城根”这个名称该作何解释？城根原意是指紧靠着内城或外城城墙的地方东城根就应该是指靠近东城城墙脚下的地方不过现在随着城市的扩建，很少有城市还保留着当年的古城墙，所以不能再按照原来的意思去理解，只能泛指一个地名了11.《华阳国志》的作者是谁？《华阳国志》是东晋史学家常璩所著一部专记西南地区少数民族历史生活的地方史志。从《华阳国志》对巴人地域生存背景、社会历史与历史人物等记载中，我们可以窥视或领会到巴人强悍、勇武、质朴、尚义的民族精神，感受到巴文化的独特魅力。1.杜光庭是哪个朝代的大道士？他在成都的哪个地方修道？唐末五代时的著名道士，在青城山修道。1.成都第一条公路是今天的哪条路？成都第一条公路是今天的老成灌路。1.成都为什么有大石文化的印记？这是因为古蜀国崇拜大石，并将其作为墓志，至今成都地区仍然保留有很多古蜀国留下的大石遗迹，如：成都市的石笋．石镜．天涯石．地角石．武丁担．支机石等。1.成都在历史上分别有几次治水？分别是谁？共次第一次；战国：开明氏。第二次；战国；李冰。第三次：汉代；文翁。第四次；晚唐；高骈。第五次：现代；府南河综合整治工程。1.“成都到华阳，县过县”这句话是什么意思？两个地方挨的很进，“县过县”谐音是“现过现”，就是说从成都到华阳当面交易当面付款，现金交易。1.“青”、“羊”二字在成都有哪几方面的含义？可以指汉代的青羊，唐代的青羊宫，现代的青羊区。1.李颉人对成都文化的成就表现在哪方面？包括哪几部作品？李颉人首次采用成都方言进行写作，开创了地域方言小说的先河。主要作品有《死水微澜》．《暴风雨前》和《大波》。1.巴金的代表作是什么？故事的发生第在今成都什么地方？在哪个地方还专门有纪念性建筑？《家》、《春》、《秋》。发生在成都市双眼井街李公馆。在百花潭公园建有“慧园”纪念。10.“最早”和“最有名”的成都对联分别是哪两副？最早是蜀王孟昶(chang,三声)的新年对联新年纳余庆，佳节号长春。被认为是中国最早的春联。最有名的，这个提法我也没听过，出题人可能是说攻心联吧，在武侯祠诸葛亮殿门口。能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。11.行哪几行最“行市”？金融地产最行市。1.“风烟望五津“中的五津是什么?在哪里?五津：指古代四川境内岷江沿岸从灌县以下到犍为一段的五大渡口，分别是白华津、万里津、江首津、涉头津和江南津。1.“杜宇春归望杜鹃”指的什么事件？相传，古代有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱他的百姓。死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。1.盐道街与盐市口都是卖盐的吗?这是以前遗留下来的名字。在清朝，盐市是买盐的地方，而盐道是管理盐的买卖和征收盐税的政府机构。1．成都、新都、广都的“都”字最早出现在何时?有什么意义?最早出现在秦国。都是繁华城市的意思.1．扬一益二是什么意思？唐中叶后,长江流域的扬州,益州(今成都),商业繁荣,但益州要差一点点，所以人们说“扬一益二”。1.都江堰水网纵横多少公里?灌溉多少亩土地?灌溉有10万亩土地.1.成都在历史上几次成为偏安一隅的地方政权？同1题答案。1.贯通四川的高速公路有几条?总长多少?建成通车的有条，共10公里。10.府南河是呈环状拥抱成都吗？是如何环抱的？府河从北较场．万福桥．北门大桥．经一号桥．二号桥．东风大桥．东门大桥抵达合江亭；南河从百花大桥开始，经过滨江路至合江亭与府河交汇。11.文翁对成都有哪些贡献？古代私人办学的先锋。1．金河是高骈开凿的吗？不是，是白敏中1．成都的“督院街”．“总府路”是哪个朝代的官衙？成都的“督院街”．“总府路”都是沿用晚清成都四川总督府的名称设置。1．杨升庵住过状元街吗?状元街的名称因何而来?状元街住过状元，因而得名。状元街是明代状元杨升庵的府第，但是只住了一年多的时间便离开了。杨升庵在“议大礼”的政治斗争中被嘉靖皇帝打得半死，贬逐到云南永昌（今保山县），死于戍所。杨升庵是新都人，他在成都的府第是其父亲杨廷和购置的，那条街原名磨子街，清代乾隆年间四川布政使查礼曾在这里住过两年，调离四川的时候便在街中建了座“升庵故里状元坊”，以纪念命运多舛的杨状元，磨子街也自然更名为状元街。1.刘师亮笑骂军阀的名联有?伤时有谐稿，讽世有随刊，借碧血作供献同胞，大呼寰宇人皆醒；清室无科名，民国无官吏，以白身而笑骂当局，纵死阴司鬼亦雄！比较有名的有骂杨森的“马路已捶成，问督理何时才滚；民房将拆尽，愿将军早日开车”。刘湘死后他写了挽联讽刺：“有薪人如丧考妣；那些事要问神仙”。等等。1.“国民政府委员长蒋中正命令行政院长蒋中正,行政院长蒋中正命令四川省政府主席蒋中正”仅是一句笑话吗?这句话是在讥讽蒋介石一人兼任若干重要职务，全力抓住权力，实行独裁统治。王缵绪任省主席后，迅即投入蒋中正的怀抱，处处同川康地方实力派作对。潘文华遂与刘文辉．邓锡侯策动川军七个师长于1年月发表驱王通电。蒋中正知众怒难犯，只好将王缵绪撤换，由蒋中正自兼四川省主席。迫于社会舆论，蒋介石也不能不考虑'挂名自兼'四川省主席是否妥当的问题。但他既不愿把这一实权交给与他并不一条心的川康军人，又要装出一副俯顺民意．实现川人治川的姿态来，斟酌再三，最后决定把这一职务交给四川人张群。10年11月1日，国民政府发布命令：'四川省政府主席蒋中正辞职，照准。1.“苏联捷克德国，南京重庆成都”作何解？是关于二战的.苏联捷克德国是说欧洲战场连连胜利,从东往西南京重庆成都是说中国战场连连失利,从东往西,一路迁都捷克在这里不是指一个国家，是指“战胜”的意思。重庆也不是地名儿了，是说“重新庆祝”的意思；成都也不是地名儿了，是“成为首都”的意思。这两句的意思就是说，苏联打败了德国，二战以盟国胜利而告终，中国的南京重新成为了中华民国的首都了——之前，由于日本的进攻，首都迁到了西边的重庆了都。1.“努力餐”是餐吗?是谁为之取的名?在什么地方?汉代中有篇《行行重行行》，表现女子思念远方情人。诗的开头叙初别，然后说路远难见，再说相思之苦，最后以勉强宽慰之词结束：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已暮。弃捐勿复道，努力加餐饭。“弃捐”：放弃（这件事）；“勿复道”：不再说（这事）最后两句意思是：别再提那思念之情，还是多吃口饭保重身体吧。这是女子无可奈何．自我宽慰的话。孙中山先生的一句"革命尚未成功，同志仍需努力"的遗嘱，曾激起了许多豪情壮士的革命斗志！革命烈士车耀先结合以上诗句，于1年在四川成都创办了努力餐餐馆。在抗日战争年代，努力餐成为党在川西的秘密指挥部和联络站。中央曾派邓颖超在努力餐接待被营救出的抗日七君子，而餐馆楼下的小屋也成为革命刊物《大声》．《救亡》的出版和印刷地。建国以后，该餐馆被授予"历史文物保护单位"，其独特的历史文化及精雕细琢的烹饪手艺，在成都餐饮业中独树一帜，一直保有"红烧什景"．"宫保童鸡"．"白汁鲜鱼"等老字号传统招牌菜。1.唐僧是在成都出的家吗？是的话，在哪个寺？哪一年？根据钱国忠教授的《玄奘西游记》，玄奘是在他10岁左右的时候跟着他的哥哥在洛阳的净土寺开始学佛，1岁在洛阳剃度。出家年之后，到了他1岁才正式受戒，受“具足界”，也就是被国家作为僧人登记在册，获发正式的度牒（即当和尚的凭证），成为一名官方认可的僧人。玄奘受戒的地方是四川，具体的地址不祥。由于玄奘出生的年份现在还不得而知，所以也无法确定他正式受戒是哪一年。现在学界一般认为玄奘在人间生活了六十五个春秋，倒推的话，他的出生年份应该是00年，即隋朝开国皇帝隋文帝的开皇二十年。那么他受具足界就应该是就1年。10.游游览成都留下的绝句是哪一首？游《成都行》倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。月浸罗＊清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。11.成都是诸葛亮的八卦城吗？不是,有一个镇,叫诸葛八卦镇.诸葛亮的“八卦城”在浙江兰溪诸葛镇诸葛八卦村，成都民间的确流传着之所以外地人到成都转几弯就会迷路，就是因为当年诸葛亮治理成都时是按八卦的形式修建的，不过，仅仅是传说，没有任何的文献记载。同时从今天的成都市地图来看，成都的道路的确象一张八卦形的蜘蛛网。1.“金沙遗址”距今多少年？有哪些出土文物？有什么重要意义？距今000年,有金面具.象牙,太阳神鸟等等1.成都历史上的“海”．“泽国”反映了一什么状况？四川地区在商周时期，水患严重，因此被称为“泽国”，后来在开明氏．李冰等人的治理下，消除了水患，成为沃野千里的良田，因此《华阳国志》颂扬说：“沃野千里，号为海”。所以这个名词反应了古代人通过自己的双手，艰辛地将由不适宜人类生存的自然环境改造为适宜人类生存的环境的伟大壮举。